Доктор историчеких наук Э. БЕРЗИН.
     
     НОСТРАДАМУС И ЕГО ПРЕДСКАЗАНИЯ
     
     Книга Э. Берзина "Нострадамус и его предсказания" готовится к печати
     в Политиздате.
     
     
     Имя французского медика и ученого Мишеля Нострадамуса (1503-1566) упоминается постоянно: "Нострадамус предсказал", "Нострадамус - провидец будущих событий всего мира, предвидел, что Россия..."
     Книги Нострадамуса, действительно, вот уже более четьцэех столетий читают во всем мире. Они переведены на многие языки и издаются практически непрерывно. В кризисные эпохи интерес к пророчествам Нострадамуса, как правило, возрастает.
     
     Фрау Магда Геббельс, супруга министра пропаганды Третьего Рейха, как рассказывают, имела обыкновение на сон грядущий почитывать оккультную литературу. Однажды осенью 1939 года, открыв наугад очередную книгу, она настолько поразилась прочитанным, что тут же стала будить своего уставшего от государственных забот мужа. Иозеф Геббельс вполне серьезно отнесся к открытию своей супруги. Книга была передана включенному в штат министерства пропаганды астрологу Крафту с указанием доработать ее в духе требований текущего момента. Крафт и его помощники успешно справились с заданием. Уже весной 1940 года немецкие самолеты разбрасывали над Бельгией и Францией листовки, начинавшиеся словами: "Нострадамус предсказал..."
     Кто же такой был Нострадамус? Нострадамус - это латинская форма фамилии Мишеля де Нотр Дам, который родился 23 декабря 1503 года в маленьком городе Сен-Реми на юге Франции в семье нотариуса. Дед Мишеля по матери Жан де Сен-Реми был известным врачом. В течение многих лёт он служил лейб-медиком одного из крупнейших феодалов Франции Рене Доброго (1434-1480), герцога Анжуйского и Лотарингского, графа Прованского и Пье-монтского, носившего также титулы короля Неаполитанского, Сицилийского и Иерусалимского. Дед Мишеля по отцу Пьер де Нотр Дам тоже преуспел на медицинском поприще. Он стал лейб-медиком сына Рене Доброго, Жана, герцога Калабрийского. А после смерти герцога (его отравили шпионы короля Арагона) Пьер де Нотр Дам, как и Жан Сен-Реми, стал лейб-медиком Рене Доброго. Наличие двух врачей на одном посту не привело, как это часто бывает, к соперничеству. Напротив, оба медика крепко сдружились, а после смерти Рене Доброго решили поселиться в одном городе и впоследствии поженить своих детей.
     Nosrad01.jpg Средневековый город.
     
     Так и вышло. Мишель вырос в большой дружной семье, опекаемый как родителями, так и обоими дедами, каждый из которых стремился передать внуку свои знания. Дед Жан учил его началам математики, латыни, греческому, древнееврейскому языкам. Он же познакомил его с основами астрологии, к которой в то время все (или почти все) относились с полной серьезностью. После смерти Жана домашним образованием Мишеля продолжал заниматься дед Пьер. А затем родители послали сына учиться в Авиньон, недавнюю папскую столицу, ставшую теперь средоточием гуманитарной учености.
     
     Nosrad02.jpg Пахота у стен Лувра. Гравюра, XV век.
     
     В 1522 году, закончив обучение в Авиньоне, 19-летний Мишель поступил в университет Монпелье, один из наиболее знаменитых медицинских центров Европы. В 1525 году он получил степень бакалавра и вместе с ней право на самостоятельную медицинскую практику.
     Как раз в этом году в Южной Франции разразилась эпидемия чумы. Это первое испытание на посту врача Мишель прошел успешно. Он не только проявил незаурядную смелость, исполняя свой долг, но и стал выделяться среди прочих врачей применением нестандартных средств лечения. Вместо кровопусканий и клистиров по любому поводу, принятых тогда в медицинской практике, он обращается к средствам "народной медицины", прежде всего - к лекарственным травам.
     Нострадамус не оставался подолгу на одном месте. Странствовал и лечил больных в сельской местности Прованса, поехал в город Нарбонн и там посещал лекции знаменитых алхимиков (в то время медициной и алхимией, как правило, занимались одни и те же люди). Оттуда он едет в Каркассон, затем - в Тулузу. Из Тулузы - в Бордо, где свирепствовала особо заразная форма чумы. Из Бордо - в город своей юности Авиньон. Здесь он работал в богатой папской библиотеке над трудами по магии и оккультным наукам и в то же время продолжал углублять свои познания в фармации. Одинаковое внимание к реальным, конкретным знаниям и к мистическим наукам было вообще характерно для большого числа ученых Возрождения, особенно в его последней, самой блестящей и в то же время трагической стадии. В это время надежды на близкое торжество разума постепенно развеиваются, а так как надеяться на что-то всегда надо, непомерно возрастает авторитет всего сверхъестественного, всего, что вроде бы выше не оправдавшего себя земного разума.
     Осенью 1529 года, обогащенный практикой и расширивший свои теоретические познания, Нострадамус возвратился в Монпелье для защиты докторской диссертации. Эта процедура тогда состояла из длинной серии экзаменов, которая завершалась публичным диспутом соискателя с профессорами. Защищая диссертацию, Нострадамус отстаивал пользу своих неортодоксальных лекарств, которые он четыре годе применял на практике. После защиты новоиспеченному 26-летнему доктору была по традиции вручена докторская шапочка, золотое кольцо и книга Гиппократа.
     Вскоре после этого Нострадамус снова постоянно в пути. Два года он странствует по югу Франции, слава его как врача растет. В 1534 году он получил письмо от выдающегося гуманиста Жюля Цезаря Скалигера (уступавшего в то время известностью только Эразму Роттердамскому). Скалигер обладал глубокими познаниями не только в гуманитарных науках, но и в медицине, ботанике, математике.
     
     Nosrad03.jpg
     Замок де Куси. Сохранился до нашего времени.
     
     По приглашению Скалигера Нострадамус переехал в город Ажен. Здесь он женился, у него родились сын и дочь. Но три года спустя эпидемия неизвестной болезни унесла жену и детей. Врач, спасший столько жизней, не мог спасти своих близких. Это сразу подорвало авторитет Нострадамуса у пациентов. К тому же по неизвестной нам причине у него произошел разрыв со Ска-лигером. И - беда не приходит одна - в 1538 году Нострадамус получил официальный приказ явиться к инквизитору Тулузы, держать ответ за вольнодумные речи.
     Нострадамус предпочел уклониться от этого визита. Он покинул не только Ажен, но и вообще территорию Французского королевства. Шесть лет странствовал по Лотарингии, Нидерландам, Италии (от Венеции до Сицилии).
     Только в 1544 году он возвратился в Марсель, где в это время разразилась новая вспышка чумы. Отсюда его пригласили в столицу Прованса Экс, где эпидемия приняла особо грозные размеры. Местные власти и верхушка общества бежали из города, лавки закрылись, улицы поросли сорной травой. Паника в Эксе достигла такого размаха, что, по свидетельству очевидца, "люди заворачивались в две простыни и устраивали себе похороны при жизни" (неслыханная вещь!).
     Нострадамус прибыл в город 1 мая 1546 года и сразу взялся за работу. Он применил здесь составленные им самим пилюли. "Все, кто пользовались ими, - писал он впоследствии, - спаслись, и наоборот". За эту работу парламент Прованса наградил Нострадамуса пожизненной пенсией.
     Получив, таким образом, хотя и скромную, но гарантированную материальную базу, ученый обосновался в маленьком провинциальном городке Салоне. Там он вторично женился. Дом Нострадамуса в Салоне, на улице, носящей ныне его имя, сохранился до наших дней. Здесь он почти безвыездно прожил до самой смерти. Он по-прежнему занимался медицинской практикой. Интересовался мелиорацией и оздоровлением климата. В 1554-1559 годах при его содействии был построен канал, оросивший засушливую местность близ Салона. Водой из этого канала до сих пор пользуются 18 деревень.
     Но чем дальше, тем больше он уделяет времени изучению оккультных наук. Здесь, конечно, большую роль сыграла глубокая убежденность Нострадамуса в том, что именно ему суждено "научным" путем открыть завесу, скрывающую будущее. К тому же нельзя не принять во внимание и другое обстоятельство. Предсказания будущего в те времена были делом хлебным. Каждый уважающий себя король или крупный феодал держал обычно при себе придворного астролога. Астрологией интересовались не только короли, но и рядовые дворяне и буржуа. На потребу им массовыми тиражами ежегодно выходили десятки альманахов. В 1550 году Нострадамус выпустил первый такой альманах с помесячными предсказаниями и продолжал их выпускать ежегодно до самой смерти. Громкой славы и больших доходов они ему, видимо, не принесли. До нас дошел только один такой ежегодник (за 1559 год), в котором довольно много банальных предсказаний о голоде, эпидемиях, наводнениях, но ничего более конкретного нет.
     В 1555 году Нострадамус опубликовал первую часть книги нового типа, так называемых "Пророчеств". В полном виде она состояла из 10 глав - "Столетий", в каждое из которых (кроме седьмого, оставшегося по какой-то причине пеполным, - в нем 42 четверостишия) входило 100 четверостиший-предсказаний. Но главы не совпадали со столетиями, а в изложении сюжетов не было никакого хронологического порядка.
     В предисловии, обращенном к его малолетнему сыну Цезарю, Нострадамус пишет: "Долгое время я делал многие предсказания, далеко вперед событий, которые с тех пор произошли в указанных мной местностях. Все это мне удалось совершить благодаря Божьей силе, вдохновившей меня. ...Однако из-за возможности вреда и для настоящего, и, в особенности, для будущего я предпочитал молчать и воздерживался от записи этих предсказаний. Ибо царства, секты и религии претерпят огромные изменения, станут диаметрально противоположными нынешним. И это так мало соответствует тому, что хотели бы услышать главы царств, сект, религий и вер. И поэтому они осудили бы то, что узнают будущие столетия, и то, что окажется правдой. А, как сказал Спаситель: "Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас" (Мф. 7:6). Эта причина удерживала мой язык от речи на людях, а перо от бумаги. Но позже, имея в виду пришествие простонародья (commun avenement), я решил в темных и загадочных выражениях все же рассказать о будущих переменах человечества, особенно наиболее близких, тех, что я предвижу, пользуясь такой манерой, которая не потрясет их хрупкие чувства. Все должно быть написано в туманной форме, прежде всего пророческое... Я составил книги пророчеств, каждая из которых состоит из ста астрономических катренов или пророчеств. Это вечные пророчества, ибо они простираются от наших дней до 3797 г."
     На деле, однако, предсказания Нострадамуса не простираются до XXXVIII века. И вообще на 942 катрена (четверостишия) он дает только 12 абсолютных дат (от 1580 до 1999), да еще полтора десятка относительных (которые можно вычислить по сочетанию созвездий на небе или еще как-нибудь). Эти относительные датировки также, как правило, не заходят в III тысячелетие. Так что основная масса предсказаний Нострадамуса к нашему времени уже должна была бы сбыться. Но поскольку они изложены, как и обещано им, "в темных и загадочных выражениях", спор о том, осуществилось ли в полной мере хотя бы одно из его предсказаний (не говоря о подавляющем большинстве), идет, не утихая, уже не первое столетие.
     "Столетия", когда они появились, не произвели на современников особенного впечатления. Никто, в частности, не обратил внимания на 35 катрен I столетия:
     
     Молодой лев одолеет старого
     На поле битвы в одиночной дуэли,
     Он выколет ему глаза в золотой клетке.
     Два флота (или два перелома - Э. Б.) - одно, потом
     умрет жестокой смертью.
     
     
     Nosrad04.jpg В доме богатого горожанина
     
     Меньше всех это предсказание взволновало тогдашнего короля Франции Генриха II (1547-1559). Ему и в голову не пришло, что предсказание грозит ему гибелью. Впрочем, это неудивительно, если учесть, мягко говоря, туманный (типичный для Нострадамуса) стиль предсказания.
     В 1558 году Нострадамус издал вторую часть "Столетий", в которой поместил послание к Генриху, раскрывающее "методику" предсказательной работы. "Мои ночные пророческие расчеты, - пишет он, - построены скорее на натуральном инстинкте в сопровождении поэтического исступления, чем по строгим правилам поэзии. Большинство из них составлено и согласовано с астрономическими вычислениями, соответственно годам, месяцам и неделям областей и стран и большинства городов всей Европы, включая Африку и часть Азии... Хотя мои расчеты могут не оказаться правильными для всех народов, они, однако, определены небесными движениями в сочетании с вдохновением, унаследованным мной от моих предков, которое находит на меня в определенные часы... Это так, как будто глядишь в горящее зеркало с затуманенной поверхностью и видишь великие события, удивительные и бедственные..."
     Иными словами, астрологические вычисления для Нострадамуса не были единственным источником для предсказания будущего. Наиболее конкретные и выразительные детали предстоящих событий он видел как бы духовным взором. Речь, видимо, идет о галлюцинациях, которые для него, человека XVI века, безусловно, имели силу реальности.
     Отвечая на, очевидно, уже тогда высказывавшиеся упреки, что его катрены, как правило, совершенно невразумительны, Нострадамус пишет: "Опасность (нынешнего) времени, достойнейший король, требует, чтобы такие тайны открывались только в загадочных выражениях, имея, однако, при этом только один смысл и значение и ничего двусмысленного". Здесь явный намек на то, что Нострадамус не желал возобновлять своего знакомства с инквизицией.
     Но и издание "Столетий" 1558 года не принесло успеха Нострадамусу. Генрих II никак не реагировал на послание. Казалось, что эта книга Нострадамуса обречена на неуспех, как и его альманах. Тем не менее, год спустя "Столетия" внезапно стали бестселлером. Что же произошло?
     13 апреля 1559 года между Францией и Испанией был подписан мир в Като-Камбрези, завершивший 65-летний период так называемых "итальянских войн", войн, в которых Франции по очереди, а иногда одновременно приходилось сражаться с половиной европейских стран. Мир не принес Франции ни славы, ни территориальных приобретений, но он сохранял целостность французского королевства. Поэтому французский двор отметил этот мир и закреплявший его династический брак дочери Генриха II Елизаветы с испанским королем Филиппом II пышными празднествами.
     В ходе праздничных торжеств должен был состояться начинавший уже выходить из моды рыцарский турнир. На полях сражений тяжелые рыцарские латы уже почти не оправдывали себя, потому что сильно стесняли движения, а от пуль не предохраняли. Но защитой от холодного оружия они служили, как и раньше, надежно Обычная турнирная тактика - ударом тупого копья выбить противника из седла, после чего тяжесть лат уже не позволит ему самостоятельно встать с земли, и он признается побежденным. В общем, этот вид спорта считался вполне безопасным, поэтому, когда на третий день турнира (1 июля) на поле выехал сам Генрих II, никто не полагал, что священная особа монарха подвергается серьезной опасности.
     Генрих II и его соперник, капитан шотландской гвардии граф Габриэль Монтгомери, помчались друг на друга и "преломили копья", то есть каждый нанес противнику такой удар, что копье в его руках сломалось, но противник не был выбит из седла. Затем они разъехались в разные стороны, взяли новые копья, и все повторилось сначала. То же произошло и в третий раз, но теперь соперники стали разворачивать коней в непосредственной близости друг от друга, а Монтгомери еще сжимал в руке обломок копья. Одно неудачное движение и острый отщеп на обломке его копья вонзился в прорезь на шлеме Генриха II, пронзил королю глаз и проник в мозг. 10 дней спустя Генрих II умер.
     Некоторые мемуаристы, писавшие примерно через полстолетия после этих событий, уверяют, что граф Монтгомери, когда увидел, какую страшную рану он нанес королю, в отчаянии отбросил злополучный обломок копья и кричал страшным голосом: "Черт бы побрал этого Гаврика с его проклятыми предсказаниями!".
     Далее поясняется, что известный итальянский астролог Лука Гаурико еще в 1552 году предупреждал Генриха II, чтобы он не вступал в поединки, особенно в данном, 1559 году (на 41-м году жизни), ибо это грозит ему ранением глаза, а может быть, даже и смертью. А король, как нередко бывает, превратно понял предсказание. Королю приличествует поединок только с другим монархом, поэтому Генрих II отвечал, что он в дружбе с королем Испании (Филиппом II) и крайне маловероятно, что тот вызовет его на дуэль, как это было когда-то между их отцами. Отец Генриха II - Франциск I вызвал на дуэль отца Филиппа II - Карла V. Если же речь идет о смерти на поле боя, добавил Генрих II, то она почетна для дворянина, и лучшего конца он себе и не желает.
     Но, увы, эти слова короля не были запечатлены на бумаге сразу же после смерти Генриха II, ни, тем более, до его смерти. Ну, а если посмотреть гороскоп Генриха II, составленный Лукой Гаурико, опубликованный как раз в том же 1552 году, когда Гаурико якобы предупредил короля, то там сказано, что Генрих II проживет 69 лет, 10 месяцев и 12 дней.
     Знаменитый "предсказатель" XVIII века Казотт, по словам мемуаристов XIX века, якобы предсказал Великую Французскую революцию и даже детально описал, какая судьба постигнет в ходе этой революции каждого из тех людей, с которыми он беседовал на вечеринке лет за пять до взятия Бастилии.
     Русский монах Авель, живший в конце . XVIII - начале XIX веков, по словам мемуаристов середины XIX века, предсказал все основные события русской истории на несколько десятилетий вперед. Но все эти ясные, точные, ошеломительно сенсационные предсказания (увы, как и предсказания многих других прорицателей) были зафиксированы уже после того, как произошли якобы предсказанные ими события, иногда через несколько лет, иногда через несколько десятилетий. К сожалению, все известные нам до сих пор точные и ясные предсказания будущего - это предсказания, зафиксированные задним числом.
     
     
     Ремесленники средневекового города. Nosrad05.jpg Портные. Медники.
     
     Бурная реакция современников на более чем туманное четверостишие Нострадамуса (I, 35) как раз и показывает, что они не были избалованы точными предсказаниями. Что даже самое приблизительное сходство предсказанного с реальным поразило их воображение. О чем говорится в этом четверостишии? Что молодой лев на поединке одолеет старого. Но Монтгомери был только на шесть лет моложе Генриха И, и ни тот, ни другой не использовали в качестве эмблемы льва. В катрене говорится, что молодой лев выколет старому глаза (а не один глаз) в золотой клетке, которую истолкователи отождествляли со шлемом. Но шлем Генриха II не был ни золотым, ни позолоченным. Наконец, загадочное выражение "Deux classis une" ("два флота - одно"). Слово classes в предсказаниях Нострадамуса обычно истолковывается как латинское classis - "флот", но для данного четверостишия истолкователи привлекли греческое слово klasis - "перелом". Получилось "два перелома - одно", что как будто намекает на переломленное копье или на травму короля, но не слишком проясняет мысль автора.
     Все эти неувязки были видны с самого начала. Но внезапная нелепая смерть еще не старого, полного сил короля во время, казалось бы, безопасной забавы настолько поразила окружающих, что поиски какого-либо знамения, предвещающего это событие, были вполне естественными и в духе времени. Тут-то и подвернулась книга Нострадамуса с предсказанием о дуэли и выкалывании глаз. С этого момента интерес к предсказаниям врача из Салона стремительно растет, и скоро его катрены становятся не только предметом пересудов придворных и горожан, но и темой политических донесений послов, аккредитованных при французском дворе.
     17 ноября 1560 года новый король Франциск II, болезненный юноша неполных 18 лет, заболел лихорадкой, а уже 20 ноября венецианский посол Микель Суриано доносил дожу: "Все придворные вспоминают 39 катрен X "Столетия" Нострадамуса и обсуждают его втихомолку". Этот катрен гласил:
     Первый сын, вдова, несчастливый брак, Без детей два острова в раздоре: До восемнадцати, в незрелом возрасте, А другой вступит в брак еще моложе. Комментаторы более позднего времени извлекли из этого катрена бездну информации. Франциск II (1559-1560) был первым сыном Генриха II. Жена Франциска II - шотландская королева Мария Стюарт прожила с ним менее двух лет, и в этом плане их брак можно считать несчастливым. Детей у них не было. Относительно двух островов, находящихся в раздоре, заговорили, когда Мария Стюарт вступила в борьбу с английской королевой Елизаветой I. Хотя всем известно, что Англия и Шотландия находятся на одном острове, это предсказание почему-то производило особенно сильное впечатление. Строчки "А другой вступит в брак еще моложе" отнесли ко второму сыну Генриха II королю Карлу IX (1560- 1574). Правда, он женился на принцессе Елизавете Австрийской в двадцатилетнем возрасте. Комментаторы обходят эту трудность, указывая, что обручился-то он с нею в одиннадцать лет.
     
     
     Nosrad06.jpg Сукностриг Седельщик.
     
     Но все эти толкования и натяжки появятся в будущем. В конце же 1560 года внимание современников было сосредоточено на смертельной болезни Франциска II. 3 декабря тосканский посол Никколо Торнабуони писал герцогу Косимо Медичи: "Здоровье короля очень неопределенное, и Нострадамус в своих предсказаниях на этот месяц говорит, что королевский дом потеряет двух молодых членов от непредвиденной болезни. Альманах Нострадамуса за 1560 год до нас не дошел, и мы не знаем в каких выражениях было сделано это предсказание, скорее всего в самых туманных, если судить по дошедшим до нас его книгам. Но Франциск II действительно умер 5 декабря 1560 года. И в том же месяце умер юный граф Рош-сюр-Йон, отпрыск самой младшей ветви королевского дома. Этот факт вызвал новые отклики в дипломатической переписке.
     
     Nosrad07.jpg Торговая улица в средневековом городе.
     
     Испанский посол Шатоннэ, такой же правоверный католик, как и его монарх, оценивал в этот момент пророческую деятельность Нострадамуса без всякого юмора. В своем донесении Филиппу II от 12 января 1561 года он сообщал:
     "Было замечено, что в один месяц умерли первый и последний члены королевского дома. Эти катастрофы потрясли двор вместе с предсказанием Нострадамуса, которого лучше было бы наказать, чем позволять публиковать свои пророчества, которые ведут к распространению суеверий".
     
     Nosrad08.jpg Nosrad09.jpg
     На полотнах известных европейских художников XV-XVI веков Жана Клуэ, Кристофа Ам-бергера, Ханса Хольбейна - лица современников Нострадамуса или людей очень близких ему по времени.
     
     Суриано, посол флорентийского правителя Козимо Медичи (родственника Екатерины Медичи - матери Франциска II), естественно, занимал диаметрально противоположную позицию.
     "Имеется другое предсказание, писал он в мае 1561 года, - широко распространенное во Франции, исходящее от этого знаменитого и божественного астролога по имени Нострадамус, и которое угрожает трем братьям, говоря, что королева-мать увидит их всех королями". Иначе говоря, что они умрут без потомства.
     Собственно говоря, это предсказание не сбылось. У Екатерины Медичи после смерти старшего сына - Франциска II, действительно, осталось три сына, но королями из них стали только двое, а третий умер, не дождавшись своей очереди на трон. Но позднейшие комментаторы ловко обошли это препятствие, решив, что Нострадамус предсказал им три короны, а Генрих III был королем в Польше и во Франции.
     Популярность Нострадамуса начала приносить ему реальные плоды. В декабре 1561 года он был приглашен ко двору герцога Савойского в Ниццу для составления гороскопа новорожденного наследника Карла-Эммануила. Нострадамус галантно предсказал ему карьеру великого полководца (ведь великим полководцем был его отец) и сильно промахнулся.
     В начале 1562 года к Нострадамусу обратилось руководство кафедрального собора города Оранж, расположенного неподалеку от Салона. Кто-то украл драгоценную церковную утварь. Каноники были убеждены, что для такого великого ясновидца, как Нострадамус, установить личность вора - пара пустяков. И они действительно вскоре получили ответ с приложением чертежа гороскопа, составленного по этому случаю. Так как это письмо - один из всего трех сохранившихся автографов Нострадамуса (два другие - это завещание и письмо к кредитору), приведем его полностью.
     
     "Преподобным сеньорам, господам каноникам кафедрального собора древнейшего города Оранжа.
     Преподобные сеньоры, по поводу вашего запроса об указанных и перечисленных вами кощунственных кражах, относительно кражи и клада, укрытого, но не спрятанного.
     Согласно астрономическому чертежу, помещенному выше, вы можете ясно видеть, что кража священных предметов была совершена в результате попустительства двух ваших братьев по церкви, именно тех, которые раньше неоднократно высказывали мнение о том, что случилось с вашим серебром. Один из них предположил, что оно было увезено в Авиньон, другой, что оно попало в какое-то другое место. Оба считали, что оно уже продано, ибо таково и было их намерение.
     Добычу имелось в виду разделить среди каноников, которые сейчас подобны солдатам.
     Это мнение не было добрым и благочестивым. Некоторые не согласились с ним, хотя другие были довольны, но в конце и они не были согласны в том или ином пункте. Но все остановилось, когда серебро было перенесено в дом одного из ваших людей и заперто там. А это было не по душе кое-кому. Одно из мнений было - надо перетопить серебро в бруски и продать его, сложив его покамест в доме одного из них.
     Затем двое или трое заявили, что это невозможно в течение долгого времени, ибо римская католическая церковь будет вовлечена в самые жуткие события. Итак, оно (серебро) было заперто, хотя двое из них остались при том мнении, что его следует переплавить в бруски и продать, сложив его временно в доме одного из них. Их было только трое и они - братья Церкви (т. е. принадлежат к духовенству - Э. Б.) и они похитили то, что безупречно, намереваясь украсть все, не без сговора с хранителем, ибо вы доверили овец волку. Так же, как Иисус Христос на некоторое время доверил свое стадо грабительству своей Церкви, выступающей под маской веры и честности, так и вы доверили свое серебро, освященное и посвященное священному украшению вашего храма, дарованное некогда королями и правителями земли, как истинными хранителями веры и религии.
     Но имейте в виду, достопочтенные сеньоры, что тех из вас, кто знает, когда кража священных предметов была совершена, если они не будут возвращены полностью, и не только в руках тех, кому они были доверены, но возвращены непосредственно в храм, на них, этих людей, обрушатся величайшие несчастья, какие когда-либо случались с человеком, и на них, и на их семьи. И более того, к вашему городу подойдет чума и распространится среди его стен, поэтому пусть они не противятся.
     Священники подобны товарищам благосклонных богов, но увидят, как Бог мстит тем, кто осквернил его святой храм и украл то, что в древние времена пожертвовали верующие.
     Поэтому прочтите это мое письмо в собрании всех ваших людей, (но не открывайте его, пока все не соберутся) и тогда тут же лица тех, кто замешан в этом деле, выразят великий стыд и конфуз, ибо они не смогут скрыть этих чувств.
     Храните же это мое письмо как полное свидетельство истины (будущее это покажет) и заверяю вас, достопочтенные сеньоры, что если украденное не будет возвращено тем или иным путем, они умрут самой жалкой и самой мучительной, медленной смертью, с такими страданиями, которых никому не приходилось еще переносить - если не будет возвращено и помещено в прежнее хранилище, и вы увидите, что именно так и произойдет.
     Я огорчен, что овечка была доверена волку, и исходя из этого я составил свое послание.
     То, что я написал вам, соответствует астрономическим расчетам, но я заявляю, не желая оскорбить никого на свете, что "Я человек и могу ошибаться, быть неправым и обмануться". Однако если есть в вашем городе кто-нибудь знакомый с астрономическим учением, пусть ознакомится с представленным мной чертежом, и если он понимает в этом деле, он увидит, что я говорю чистую правду.
     Не сомневайтесь, сеньоры, вскоре все будет найдено. А если этого не случится, будьте уверены, что горькая судьба ждет всех, кто совершил это чудовищное преступление.
     Большего я вам сейчас не могу сообщить. Бог хранит вас и вернет вас в прежнее положение. Хотя некоторые будут недовольны, те, которые не захотят оказаться в компании таких же, как они.
     Да хранит вас Бог от зла. Из Салона, 4 февраля 1562 г."
     
     До нас, к сожалению, не дошло никаких известий о том, как реагировали каноники на это письмо и отыскалось ли наконец церковное серебро. Но представление о практическом применении пророческого дара Нострадамуса этот документ дает.
     В октябре 1564 года известность Нострадамуса достигла своего пика. В Салон прибыл четырнадцатилетний король Карл IX, путешествовавший по югу страны в сопровождении матери-регентши Екатерины Медичи и огромной свиты. Гвоздем программы посещения городка была встреча с Нострадамусом.
     Вот что сказано об этой встрече в донесении испанского посла Франциска де Ала-ва, которое, видимо, произвело немалый переполох при дворе Филиппа II. "Нострадамус на приеме объявил королеве Екатерине и Карлу IX, что тот женится на королеве Елизавете Английской". Тревожное для Испании сообщение, потому что такой брак повлек бы за собой антииспанский союз Франции и Англии. Однако, это предсказание не исполнилось. Такова, по-видимому, судьба всех ясных и четких предсказаний Нострадамуса. Но испанский посол об этом не знал и продолжал писать о прорицателе из Салона с большим раздражением.
     
     "Чтобы Ваше Величество могло убедиться, насколько легковерны здесь люди, - сообщал он в следующем донесении Филиппу II, - я скажу, что королева (Екатерина Медичи - Э. Б.), когда она проезжала через город, где жил Нострадамус, призвала его к себе и подарила ему 200 экю. Она велела ему составить гороскоп короля и королевы. И так как он самый дипломатичный человек в мире и никогда не говорит того, что может кого-нибудь огорчить, он решил в этих двух гороскопах польстить королю и королеве, да так, что они приказали ему следовать за их двором, обращаясь с ним по-королевски, пока они не разделились и не расстгьшсь с ним в Арле. Королева сказала мне сегодня в ответ на мои слова, что я надеюсь, большое благо выйдет из будущей встречи (с ее дочерью Елизаветой, королевой испанской - Э. Б.), - "Вы знаете, - сказала она, - Нострадамус утверждает, что в 1566 году во всем мире наступит всеобщий мир, и Франция будет мирной, и ее положение укрепится". И, говоря это, она имела такой уверенный вид, как будто цитировала (евангелие от) Св. Иоанна или Св. Луки".
     
     И это предсказание Нострадамуса, увы, оказалось чрезвычайно далеким от действительности. В 1566 году религиозные войны, раздиравшие Францию, отнюдь не кончились. Они продолжались еще три десятилетия. Да и мир во всем мире оставался делом неопределенно далекого будущего.
     Ко времени визита королевского двора в Салон (18 октября 1566 года) относят еще одно предсказание Нострадамуса, которое в точности сбылось, несмотря на крайне малую вероятность ого осуществления. Вместе с Карлом IX и Екатериной Медичи в Салон прибыл малолетний Генрих Бурбон, король Наваррский, дальний родственник правящей династии Валуа. Говорят, что Нострадамус проявил большой интерес к этому реСхмгку. "Он попросил воспитателя [Генриха 11анарского] показать ему юного принца. На следующее утро, во время церемонии одевания, когда принц стоял голый, Нострадамуса ввели в комнату, и, пока принцу подали рубаху, он долго смотрел на него, а затем сказал, что он (принц) получит все наследство и "Если Бог явит вам (воспитателю - Э. Б.) милость, и вы доживете до тех пор, вашим хозяином будет король Франции и Наварры". То, что казалось невероятным тогда, случилось в наши дни. Это пророчество король с тех пор не раз пересказывал, даже королеве, добавляя шутливо, что ему долго не давали рубашку, чтобы Нострадамус мог его не спеша рассмотреть, и он (Генрих) даже испугался, что они собираются его выпороть".
     Шансы Генриха Наваррского пережить трех здравствовавших в 1564 году сыновей Екатерины Медичи и их потенциальное потомство, действительно, были ничтожны. И если бы это предсказание было зафиксировано в документах того времени (скажем, в донесениях послов) или в любых рукописных или печатных мемуарах, созданных до восшествия Генриха Наваррского на трон Франции, этот факт мог бы сильно подкрепить репутацию Нострадамуса-пророка. Но, увы, даже в подробнейшем описании визита королевского двора в Салон, составленном сыном Нострадамуса Цезарем де Нотр Дам, об этом эпизоде нет ни слова. А ведь Цезарь писал свои воспоминания об отце как раз в годы правления Генриха IV, когда более чем уместно было бы вспомнить славное предсказание. Увы и еще раз увы! Рассказ, приведенный выше, был впервые опубликован в 1718 году.
     Нострадамус после посещения королевским двором Салона прожил еще около двух лет. Он умер 2 июля 1566 года от последствий подагры (как говорят некоторые - это типичная болезнь гениев). Похоронен в церкви францисканского монастыря. На мраморной плите над его могилой была высечена надпись "Здесь покоятся кости знаменитого Мишеля Нострадамуса, единственного из всех смертных, который оказался достоин запечатлеть своим почти божественным пером, благодаря влиянию звезд, будущие события всего мира".
     Популярность Нострадамуса после его смерти не пошла на убыль. Напротив, с каждым десятилетием она продолжала расти, захватывая все более отдаленные от Франции страны. "Столетия" переводят на многие языки, издание выходит за изданием. Книга Нострадамуса, как заметил один из нострадамоведов, едва ли не единственная книга, кроме Библии, которая в течение 400 лет публиковалась практически непрерывно. За эти 400 лет успела накопиться и целая библиотека книг о Нострадамусе. Первые из них появились еще при его жизни. Они были, как правило, резко враждебны по отношению к предсказателю и его делу. В 1557 году появилась "Первая инвектива сеньора Геркулеса Французского против Нострадамуса, переведенная с латинского языка". Кто именно укрылся под именем Геркулеса Французского неизвестно, но это был явно человек, принадлежавший к кальвинистскому кругу и возмущенный нечестием Нострадамуса, который пытался раскрыть Божьи тайны. В следующем году появилась анонимная книга "Чудовище кощунства", автором которой, видимо, был известный кальвинистский проповедник Теодор де Без. Самое мягкое из сравнений, которое он находит в своем памфлете для Нострадамуса - это сравнение с Геростратом. "Ты подобен тому безумцу, - пишет он, - который, не будучи в состоянии обессмертить себя достойными и похвальными деяниями, хочет увековечить свое имя бесчестным делом - сожжением Эфесского храма".
     Полное в этом вопросе единодушие с кальвинистами проявили католические идеологи Лоран Вид ель и дю Павийон. В своих работах, изданных примерно в то же время, они объявили предсказания Нострадамуса "ложными и возмутительными", а его самого наглым шарлатаном. В 1560 году к этому хору негодования присоединилась третья ветвь христианства - англиканская церковь в лице английского автора У. Фулька, написавшего трактат о "бесполезности астрологических предсказаний", главным образом, на примере Нострадамуса.
     Стойкое неодобрение церковных авторитетов, однако, не могло отвадить публику от чтения предсказаний Нострадамуса. В числе его читателей (и почитателей) были очень влиятельные лица. Так, в 1622 году могилу Нострадамуса посетил король Людовик XIII, а в 1660 году - Людовик XIV в сопровождении своей матери королевы Анны Австрийской и кардинала Мазарини. При таком высоком покровительстве стремление церкви сжечь книгу Нострадамуса осталось нереализованным. (Лишь в конце XVII века Ватикан занес "Пророчества" Нострадамуса в список запрещенных книг). А число апологетических работ, превозносящих Нострадамуса и отыскивающих у него все новые удивительные пророчества, довольно быстро превзошло число работ критических.
     Первым апологетом и комментатором Нострадамуса стал его ученик Жан-Эме де Шавиньи, мэр города Бона, бросивший этот пост и многообещающую карьеру ради занятий астрологией. В книге "Первое лицо французского Януса", вышедшей в 1564 году, он систематизировал "уже сбывшиеся" предсказания Нострадамуса, выстроив их в историческую цепочку от 1556 до 1589 года. Значительную часть их он привязал к деяниям Генриха Наваррского, который к этому времени вошел в силу. Большое число несбывшихся предсказаний отнес к нему же (с благочестивой оговоркой, что все это мол сбудется, если Генрих, только что принявший католичество, не впадет снова в ересь).
     Начиная с этого времени вплоть до наших дней, каждый следующий комментатор Нострадамуса приспосабливал его предсказания к своему времени, переориентируя большую часть предсказаний сообразно своим личным пристрастиям. То, что в XVI веке относили к Генриху Наваррскому, в XIX веке могли отнести к Наполеону, а в XX веке - к Гитлеру. Под агентами Антихриста, о которых немало говорится у Нострадамуса, в XVI веке понимались "безбожные кальвинисты", в XVIII веке - "безбожные якобинцы", а в XX веке - "безбожные большевики". Главную роль тут всегда играли симпатии или антипатии толкователей к тому или иному историческому лицу или явлению.
     В том случае, когда материалов Нострадамуса не хватало для концепции комментатора или они были недостаточно выразительны, изготовлялись от его имени новые катрены. Так, в 1649 году во Франции во время Фронды вышло подложное издание "Столетий", в которое были включены катрены, разоблачающие кардинала Мазарини.
     О подложных предсказаниях Нострадамуса, "предвещающих" победу Третьего Рейха, изготовленных ведомством Геббельса, уже говорилось в начале этой статьи. Интересно отметить, что английская секретная служба отнеслась к инициативе Геббельса с полной серьезностью и приняла ответные меры. Затратив 80 тыс. фунтов стерлингов, она изготовила огромное количество листовок со своими текстами, в которых Нострадамус предвещал победу союзников, и распространила их в городах оккупированной немцами Западной Европы.
     Все эти факты говорят о том, что авторитет Нострадамуса на протяжении веков оставался очень устойчивой величиной. Да и в наше время на Западе публикации Нострадамуса и о Нострадамусе выходят и спрос на них не только не падает, но скорее растет. Понять этот интерес нетрудно. Легких времен, строго говоря, никогда не было. Люди во все времена были озабочены тем, что сулит им будущее. А сейчас, когда простое нажатие кнопки может вообще привести к концу человеческую историю, интерес к будущему обострился как никогда.
     А может, и правда, будущая судьба человечества скрыта в катренах Нострадамуса? А верность его предсказаний будущего гарантирована уже сбывшимися его предсказаниями? Так ли это?
     Давайте просмотрим наиболее известные предсказания Нострадамуса, которые "нострадамоведы" считают уже сбывшимися, и выясним, насколько обоснованы такие утверждения, а также какую долю в общей массе предсказаний составляют те, которые можно назвать удачными.
     Большая часть предсказаний Нострадамуса, как и следовало ожидать, посвящена его родине - Франции. Поклонники великого предсказателя отыскали в его катренах всех видных людей Франции XVI-XX веков, королей - от Генриха II до Генриха V, обоих императоров - Наполеона I и Наполеона III (последний проходил под псевдонимом "царственный племянник"), Па стера, де Голля и многих других. Но насколько строго аргументированы расшифровки, предлагаемые толкователями Нострадамуса? Вот в чем вопрос.
     Давайте обратимся к наиболее ясным по содержанию четверостишиям Нострадамуса и посмотрим, можно ли их объяснить, не прибегая к гипотезе о ясновидении будущего. Действительно ли их можно оценить как провидение истории человечества за последние четыре с половиной века?
     
     
     ЧТО СБЫЛОСЬ ИЗ ПРЕДСКАЗАНИЙ НОСТРАДАМУСА?
     
     Мишель Нострадамус (1503-1544) французский врач, бакалавр и доктор наук глубоко поверил в то, что именно ему суждено "научным" путем открыть перед человечеством завесу, скрывающую будущее. С 1550 года он начал издавать альманах - ежегодник с предсказаниями по месяцам. Еще через пять лет вышла первая часть его книги "Пророчества". Она была задумана как десять глав ("Столетий"), в каждой по 100 катренов - четверостиший с пророчествами.
     Нострадамус не раз предупреждал, что свои предсказания "из-за возможности вреда для настоящего и особенно для будущего" он умышленно излагает в самых туманных, загадочных выражениях. В книге чрезвычайно мало конкретных дат и имен, в изложении материала практически нет никакого хронологического порядка. Наверное, именно это дает возможность многочисленным почитателям Нострадамуса вот уже более четырех веков толковать его пророчества, приспосабливая их к своему времени, переориентируя согласно своим личным симпатиям или антипатиям.
     Понятно, что большую часть из предсказаний толкователи Нострадамуса относят к истории Франции. Но есть в "Столетиях" и такие катрены, в которых вроде бы предречены судьбы других стран, в том числе и России. Хотя слово "Россия" Нострадамус, конечно же, не употребляет.
     Здесь мы приводим наиболее известные из тех пророчеств Нострадамуса, которые обычно считают сбывшимися. Автор публикуемой нами работы - доктор исторических наук Э.Берзин дает свое толкование и комментарий к ним.
     Перед вами главы, которые можно отнести ко времени правления французских королей Генриха II (1547-1559) и Франциска II (1559-1560). А также послание Нострадамуса к Генриху II (печатается с сокращениями), которое было помещено во второй части "Столетий". Книга вьвила в 1558 году и поначалу не принесла успеха ее автору. Король никак не прореагировал на послание, обращенное к нему. Однако, прошел всего год, и "Столетия" внезапно стали бестселлером.
     
     Предсказания, которые относят ко времени
     французского короля Генриха II (1547-1559)
     
     Правление Генриха И началось за 8 лет до того, как вышла в свет первая часть "Столетий", поэтому сбывшимися могут считаться только те предсказания, которые относятся к последним четырем годам его жизни. Логически цепь предсказаний Нострадамуса, видимо, начинается с катрена 1,54:
     
     Два оборота сделает
     зловредный косарь
     И произойдут перемены
     в царстве и в веках.
     Подвижный знак на своем месте
     столь назойлив (или вреден)
     По отношению к двум равным
     и единомысленным.
     
     "Зловредный косарь" - это Сатурн, два оборота которого равняются 59 годам. Следовательно, предсказатель считал период 1555-1614 переломным, сулящим много великих перемен. Таким он во многих отношениях и был. Подвижный знак зодиака - это Весы. Считалось, что этот знак влияет на судьбы Австрии - домена Габсбургов. Предсказание 1,54, таким образом, сулило родине Нострадамуса постоянные неприятности со стороны Габсбургов в течение 59 лет. И тут он не ошибся.
     "Двое равных и единомысленных" - это, скорее всего, Генрих II и тот его сын, который наследует ему. Но, как выяснится дальше, на эту роль Нострадамус назначил самого младшего сына Генриха II - Эркюля-Франциска Алансонского. И тут Нострадамус сильно промахнулся. С 1555 по 1614 год на французском троне сидело не два, а шесть королей - Генрих II, Франциск II, Карл IX, Генрих III, Генрих IV, Людовик XIII. Единственным французским принцем, который в этот период не реализовал свое право на трон, был как раз Франциск Алансонский.
     
     Nosrad10.jpg Рыцарский турнир, который оказался роковым для французского короля Генриха П. Старинная гравюра.
     
     
     После этого общего предсказания следуют предсказания конкретных событий. По хронологии первым здесь идет катрен 11,38:
     
     Великое множество будет осуждено,
     Когда монархи примирятся.
     Но для одного из них возникнет
     столь сильное препятствие,
     Что их союз будет очень непрочным.
     
     Это предсказание относят к перемирию в Воселе, заключенному между Генрихом II и испанским королем Филиппом II 5 февраля 1556 года. Прекращение вражды между Валуа и Габсбургами обычно влекло за собой усиление гонений на протестантов во Франции. Так было и на этот раз. Но перемирие, заключенное на 5 лет, оказалось действительно недолговечным. Уже в июле 1556 года оно было нарушено и военные действия возобновились.
     Примерно к этому же периоду относят катрен 11,43:
     
     Когда появится хвостатая звезда,
     Три великих монарха станут вратами.
     Ударит с неба мир, землетрясение.
     По, Тибр - наводнение,
     змею вынесет на берег.
     
     Яркая комета появилась над Францией 1 марта 1556 года и была видна в течение трех месяцев. Вскоре после этого, в июле, началась война между Филиппом II, с одной стороны, и Папой Павлом IV и Генрихом II, с другой стороны (война "трех монархов"). 14 сентября 1557 года Павел IV и Филипп II заключили между собой мир. На следующий день случился большой разлив Тибра. Но никаких достоверных сведений о землетрясении или морском змее, выброшенном в этот период на берег, не имеется. В катрене III,4 говорится:
     
     Когда они сойдутся близко,
     нехватка лунных,
     Одно от другого невдалеке.
     Холод, засуха, опасность на границах
     И даже там, откуда
     происходит оракул.
     
     Один из комментаторов считает, что здесь идет речь о годе, в котором солнечное и лунное затмения разделены небольшим интервалом ("невдалеке"). В 1556 году солнечное затмение приходилось на 1 ноября, а лунное - на 16 ноября. В этом году с апреля по август не выпадали дожди, а в декабре началась чрезвычайно холодная зима. Испанцы в этом году вторглись через северо-восточную границу Франции в Пикардию. Но для Прованса, родины Нострадамуса (а под оракулом он явно имел в виду себя), опасности не было.
     Весьма любопытен катрен IV,8:
     
     Великий город стремительным
     и внезапным штурмом
     Захвачен ночью.
     Охрана перебита.
     Часовые и стражи Сен-Кантена
     Перерезаны.
     Засовы и ворота взломаны.
     
     Сен-Кантен действительно памятен всем знакомым с историей Франции XVI века. Летом 1557 года войска Филиппа II вторглись во Францию из Нидерландов и начали наступление на Париж. На пути их встала крепость Сен-Кантен (которую оборонял адмирал Колиньи). На выручку осажденной крепости Генрих II послал свои лучшие войска под командой коннетабля (военного министра и главнокомандующего) Анна де Монморанси. 10 августа 1557 года под стенами Сен-Кантена произошло генеральное сражение. Оно кончилось полной катастрофой для французской армии. Испанцы потеряли убитыми 50 человек. Потери французов составили около 9 тысяч человек, в том числе 6 тысяч дворян - отборных профессиональных воинов. Более 7 тысяч попало в плен. Практически весь цвет французской знати, кроме тех, что пали на поле битвы, оказался в плену. Среди пленных были маршал Сен-Андре, герцог Монпансье, герцог де Лонгвиль, маркиз Гонзага, племянник Монморанси, Ларошфуко и сам Монморанси. Герцогу де Неверу удалось бежать и он кое-как организовал остатки разгромленной армии (1200 французских кавалеристов и 300 немецких наемников). Дорога на Париж была фактически открыта для Филиппа II. Но его задержала упорная оборона Сен-Кантена. Колиньи сумел продержаться еще 17 дней. Минные коридоры, которые испанцы подводили под стены крепости, он подрывал контрминами. Только 27 августа, когда в Сен-Кантене осталось 800 солдат, Колиньи капитулировал. Филипп II дал своим солдатам два дня на разграбление города. Грабеж, сопровождавшийся дикими насилиями, обогатил армию Филиппа II, состоявшую в основном из наемников разных национальностей. На каждого солдата пришлось в среднем по 1-2 тысячи дукатов добычи, а иные награбили и по 12 тысяч дукатов. Это было в порядке вещей того времени. Филиппа II лишь неприятно поразило то, что солдаты разграбили также и церковь Св. Лаврентия. Так как битва при Сен-Кантене произошла именно в день этого святого, Филипп II почел своим долгом дать обет построить в Мадриде дворец-храм в виде решетки, на которой, по преданию, был зажарен Святой Лаврентий.
     
     Nosrad11.jpg
     Мишель Нострадамус за работой в своем кабинете. гравюра 1550 года.
     
     Святой, однако, все же отомстил Филиппу II за похищение своего имущества, разграбление города и храма. Внезапно разбогатевшие наемники стали подвергать свою жизнь опасности с гораздо меньшей охотой. Армия Филиппа II в начале сентября заняла еще несколько городков на пути к Парижу, но там не оказалось большой добычи, а денег для выплаты регулярного жалованья у Филиппа II уже не было, тогда немцы-наемники просто от него ушли. Наступление на Париж сорвалось.
     Из всех этих событий Нострадамус пред-скзаал только падение Сен-Кантена. Но и оно произошло совсем не так, как описано в катрене IV,8. Допустимо предположить, что сказанное Нострадамусом было не столько предсказанием, сколько прогнозом, основанным на хорошем знании театра военных действий на севере Франции...
     В сентябре 1557 года папа Павел IV подписал с Филиппом II мирный договор, бросив на произвол судьбы своих французских союзников. Некоторые считают, что это событие было предсказано в катрене 111,38:
     
     Галльский народ и чужеземный народ
     За горами мертвы, взяты в плен
     и убиты.
     Во вредоносном месяце, недалеко от времени сбора винограда
     По вине владык,
     которые договорились между собой.
     
     Папа Павел IV (1555-1559), придерживавшийся французской ориентации, в июле 1556 года подвергся нападению испанских войск под командованием герцога Альбы. 27 июля Павел IV разом отлучил от церкви Альбу, Карла V и Филиппа II и обратился за помощью к Франции. Генрих II направил в Италию герцога Франциска Гиза с войском из французских кавалеристов и наемной швейцарской пехоты ("чужеземный народ"). Войска Гиза действовали в Италии довольно успешно. Но после Сен-Кантен-ской катастрофы папа счел за лучшее примириться с Испанией. Гиз узнал о подписании договора только пять дней спустя. После бурной сцены с папой, он 20 сентября посадил на имевшиеся у него суда отборную часть своей армии (3 тысячи солдат) и отплыл в Марсель. Остальная часть войска осталась в центре Италии без полководца и в весьма затруднительном положении, хотя сказать, что вся она была истреблена или взята в плен, нельзя.
     
     
     Nosrad12.jpg
     Осада крепости Сен-Кантен.
     
     Nosrad13.jpg
     Французская королева Екатерина Медичи - жена короля Генриха II, мать королей Франциска II, Карла IX, Генриха III.
     
     Вернувшись во Францию, Гиз, наиболее способный полководец Генриха II, сделал все, чтобы переломить ход войны. Воспользовавшись заминкой, которая вышла у Филиппа II из-за ухода немецких наемников, Гиз нанес удар по его английскому союзнику. 8 января 1558 года он стремительной атакой захватил Кале, последнее владение Англии на территории Франции. К этому событию относят два катрена VII, 16 и IX, 29:
     
     Великая королева проникнет глубоко,
     Сделает место лнлучим
     и недоступным.
     Армия трех львов потерпит
     поражение,
     Совершив внутри мерзкое
     и ужасное дело.
     Когда тот, кто не уступает никому,
     Захочет оставить место взятое,
     но не взятое.
     Новый огонь на болотах. Битум в Шарле,
     Сен-Кантен и Кале будут отбиты.
     
     Последняя строчка звучала бы очень внушительно, если бы это предсказание не входило в третью часть "Пророчеств", завершение которой сам Нострадамус датирует 27 июня 1558 года. То есть в отношении возврата Кале предсказание было сделано задним числом. А если допустить, что Нострадамус здесь не хитрит и данный катрен написан до 8 января 1558 года, встает вопрос, почему предсказатель предвидел, что Кале будет отбито у противника, но не предвидел, что Сен-Кантен вернется к Франции мирным путем, по договору. Не потому ли, что предсказание было написано после 8 января 1558 года, но до 3 апреля 1559 года, когда Франция заключила мир с Испанией и Савойей?
     Что касается катрена VII, 16, то он был опубликован не позднее, чем в ноябре 1557 года, и тут о подлоге не может быть речи. Но это предсказание гораздо туманнее первого. Упоминание трех львов, входивших в герб Англии, и королевы (очевидно, Марии Тюдор) будто бы увязывает катрен с событиями англо-французской войны 1557- 1559 годов. Но прямых указаний на то, что "неприступное место" (то есть Кале) будет взято французами, здесь все-таки нет.
     Предсказание II, 78, возможно, относится к завершающей стадии испано-французской борьбы, когда Франция после крайне необходимого ей успеха (взятие Кале), получила возможность начать мирные переговоры, не теряя при этом лица, в то же время Франция стремилась улучшить положение на других фронтах, прибегнув к помощи своего союзника - Турции.
     
     Великий Нептун глубин моря,
     Пунический род и галльская кровь
     смешались.
     Острова в крови из-за поздней гребли.
     Это причинит ему больше вреда,
     чем плохо скрытая тайна.
     
     Нептун, бог морей, обычно обозначал у Нострадамуса турецкий военный флот, в то время едва ли не самый мощный в мире, а иногда и всю Турцию. Пунический (то есть карфагенский) род - тоже одно из обозначений Турции, контролировавшей в то время почти всю Северную Африку. Весной 1558 года турецкий флот должен был поддержать французов в Северно-Западной Италии. Однако помощь турков сильно запоздала, а когда их флот прибыл в западное Средиземноморье, он вместо Италии совершил набег на острова у берегов Испании, где 10 июля турки взяли главный город Минорки Сьюдаделу, перебив или захватив в рабство все население.
     Катрен IX, 52 относят к миру в Като-Кам-брези, завершившему 65-летнюю серию Итальянских, а точнее сказать, общеевропейских войн.
     Мир близок с одной стороны, а война Придет столь великая, как никогда. Будет плач по мужчинам и женщин невинная кровь на земле, И так будет по всей Франции. 2 апреля 1559 года после многомесячных переговоров в Като-Камбрези был подписан мирный договор между Францией и Англией, а на следующий день Франция заключила мир с Испанией и Савойей. Условия мира были для Франции гораздо мягче, чем этого можно было ожидать. Этому способствовала перемена международной обстановки. 17 ноября 1558 года умерла жена Филиппа II Мария Тюдор, а новая королева Англии Елизавета I не желала вести войну за интересы ультракатолической Испании. В результате Франция, хотя и лишилась почти всех своих владений в Италии, сохранила за собой завоеванные в 1550-х годах Мец, Туль, Верден и Кале. Но долгая война перенапрягла силы Франции. Государственная казна опустела. В стране бушевала инфляция. И в довершение всего ограниченный, малоспособный Генрих II вместо того, чтобы вести курс на национальное примирение внутри страны, резко усилил гонения на протестантов. Не прошло и двух месяцев со дня подписания мира, как он направил своих агентов во все провинции с инструкцией истребить всех, кто поддался "женевской пропаганде". (Женева в середине XVI века стала главным центром европейского протестантского движения). Страна явно шла к гражданской войне. И она вскоре разразилась, охватив почти весь конец XVI века. Можно ли было это предвидеть летом 1558 года, когда писалось пророчество IX, 52? В целом, конечно, да. А деталей будущих войн в этом катрене ведь и нет. Наконец, нельзя исключить и того обстоятельства, что катрен мог быть вставлен в "Пророчества" и после начала религиозных войн в 1562 году. Ведь последняя часть книги Нострадамуса опубликована только в 1568 году.
     
     
     Nosrad14.jpg
     Адмирал Колиньи, руководивший обороной Сен-Кантена.
     
     
     Предсказания, которые могут быть отнесены ко времени
     короля Франции - Франциска II (1559-1560).
     
     На современников Нострадамуса произвел сильное впечатление катрен VI, 63:
     
     Дама, оставленная одна на царстве
     Единственным, который угас
     на ложе чести.
     Семь лет она будет плакать в горе.
     Затем - долгая жизнь и великие
     часы правления.
     
     Этот катрен комментаторы единодушно относят к супруге Генриха II Екатерине Медичи. Конечно, с точки зрения современного читателя Варфоломеевская ночь и другие деяния этой королевы вряд ли могут быть названы "великими часами правления", но Мишель Нострадамус был правоверным католиком, протестанты в его глазах были детьми Сатаны, а Екатерина Ме^ дичи - великой королевой. Так что тут все в порядке. И с датой предсказания - порядок. Опубликовано оно в 1557 году, а относится к событиям более поздним. Генрих II умер 10 июля 1559 года, а траур вдовствующая королева сняла 6 августа 1566 года. Умерла же она в преклонном по тем временам возрасте - в 70 лет. Здесь только одна закавыка. Екатерина Медичи чрезвычайно высоко ценила Нострадамуса. Она просто могла высчитать семилетний срок траура, как предсказание, и реализовать его. Аналогичные случаи исполнения сильными мира сего предсказаний мудрецов имеются в истории. За вычетом же этого семилетнего траура в катрене нет абсолютно ничего, что позволило бы отнести его именно к Екатерине Медичи, а не к любой другой королеве-регентше любого времени и в любой стране.
     Помимо знаменитого катрена X, 39, который так бурно обсуждали в 1560 году, (о чем говорилось выше, см. "Наука и жизнь" № 12, 1991), к царствованию Франциска II относят также предсказание X, 59:
     
     В Лионе двадцать пять единодушных,
     Пять граждан, германцы, брессанцы,
     латинцы,
     Во главе со знатным (вождем)
     они образуют длинный шлейф,
     И будут открыты лаем собак.
     
     Уже в середине XVII века этот катрен стали привязывать к неудачной попытке восстания протестантов во главе с принцем Луи Конде в Лионе 5 сентября 1560 года. Собаки, по мнению комментаторов, это верные католики, разоблачившие протестантских волков. Однако сведений об участии в заговоре Конде германцев, итальянцев и жителей Савойи (частью которой была область Брессе) не имеется.
     В катрене VI, 75 упоминается некий "Великий кормчий", в котором комментаторы видят адмирала Колиньи.
     
     Великому кормчему будет
     предложено королем
     Оставить флот, чтобы занять
     более высокое место.
     Семь лет спустя,
     он будет участвовать в восстании.
     Варварская армия нагонит
     страх на Венецию.
     
     Анатоль Лепелетье так комментирует этот катрен: "Гаспар де Колиньи, возведенный в ранг Адмирала (великого кормчего) Генрихом II в 1552 году, уйдет в отставку с этого поста в 1559 году после смерти короля, котобы встать во главе кальвинистской партии. В 1562 году кальвинисты провозгласят его своим первым генерал-полковником, а в 1567 году он будет главным подстрекателем гражданской войны. Эти события произойдут в то же время, когда Венеция будет страшиться победоносного оружия султана Сулеймана II, который в 1570 году захватит принадлежащий ей (Венеции) остров Кипр".
     Объяснение это можно принять только с большими натяжками. Действительно, адмирал Колиньи был главным вдохновителем и военным руководителем религиозных войн во Франции на их первом этапе. Но Франциск II отнюдь не предлагал Колиньи после отставки с поста адмирала более высокого поста. Наоборот, при Франциске, политикой которого руководили заклятые враги Колиньи - Гизы, положение отставного адмирала было более чем непрочно. Далее, гражданская война началась не через семь, а через три года после отставки Колиньи. Семь лет спустя - осенью 1566 года началась уже вторая религиозная война. Игнорировать первую религиозную войну 1562-1563 годов, с которой все и началось, у пророка вроде бы не было никаких оснований.
     
     
     ПОСЛАНИЕ М. НОСТРАДАМУСА ГЕНРИХУ II
     
     (Печатается с сокращениями)
     
     Непобедимейшему, Самому Могущественному, Христианнейшему Генриху Второму, королю Франции Мишель Нострадамус, его почтительнейший и покорнейший слуга и подданный, желает победы и счастья.
     
     2. ...Я размышлял, кому мне следует посвятить эти последние три центурии моих Пророчеств, дополняющие их до тысячи. И после долгих размышлений решился на отчаянную дерзость - посвятить их Вашему Величеству.
     5. ...Я хотел оставить (после себя) запись, где названы годы, города, селения и области, в которых произойдет большинство будущих событий (включая даже события 1585 и 1606 года, начиная с настоящего времени, то есть с 14 марта 1557 года, и вплоть до событий, которые произойдут в начале седьмого тысячелетия, когда, согласно моим самым тщательным астрономическим расчетам и по другим источникам, враги Христа и Его Церкви бессчетно размножатся.
     6. ...Сделал расчеты событий в будущем на период почти равный всем прошедшим векам, и благодаря этому люди будут знать, что произойдет в будущем.
     9. ...Эти писания после моей смерти приобретут больший вес, чем при моей жизни. Если же я допустил какие-то ошибки в вычислении дат или не смог угодить всем, я умоляю Ваше более чем Императорское Величество простить меня. Я заявляю перед лицом Бога и его святых, что я, обращаясь к астрономическим вычислениям по мере моего разумения, отнюдь не хотел высказать в этом послании что-нибудь противное истинной католической вере.
     10. Что касается уже прошедшего (с сотворения мира -ч Э. Б.) времени, то согласно наиболее здравому суждению первый человек, Адам, жил за 1242 года до Ноя. (Не пользуясь языческими подсчетами! такими, например, как у Варрона, но просто по Священному Писанию, насколько позволяет это мой слабый разум и астрономические подсчеты.) Примерно через 1080 лет после Ноя и Всемирного потопа явился Авраам, который, по мнению некоторых, был первоклассным астрологом и изобрел халдейский алфавит. 515 или 516 годами позже явился Моисей, и от его времени до времени Давида истекло около 570 лет. От времени Давида до времени нашего Спасителя и Искупителя Иисуса Христа, рожденного от несравненной Девы, согласно некоторым хронографам истекло, 1350 лет. Другие на это могут возразить, что эти расчеты неверны, потому что они отличаются от расчетов Евсевия (церковный историк (260-340) - Э. Б.). Со времени искупления человечества до отвратительного совращения сарацинов (мусульманства - Э. Б.) прошло около 621 года. А с этого времени легко сосчитать все прошедшее время (Сотворение мира - 4758 год до н. э. - Э. Б.).
     11. Хотя мои расчеты могут не годиться для всех народов, они, однако, определены небесными движениями в сочетании с возбуждением, унаследованным от моих предков, которое находит на меня в определенные часы. Но повреждение времен (L'injure du temps), достойнейший король, требует, чтобы такие тайны раскрывались только в загадочных выражениях, имея при этом, однако, только один смысл и значение и ничего двусмысленного...
     19. ...В областях Европы к северу от 48-й параллели все обратятся к древним религиям. Эти области задрожат первыми, а потом содрогнутся области запада, Юга и Востока. Их (новых язычников - Э. Б.) могущество будет столь велико, что собранное согласием в союз, станет неодолимым для силы оружия.
     20. По характеру они будут одинаковы, но очень различны по вере.
     23. Затем Великая Империя и Антихрист появятся там, где некогда существовала империя Аттилы, и новый Ксеркс нападет с бесчисленным войском, так что явление Святого Духа, появившегося на 48 параллели вызовет переселение, изгоняя мерзостного Антихриста, который будет воевать против царственной иерсоны, которая займет пост Великого Викария Иисуса Христа (т.е. римского папы -Э. Б.), и против его Церкви, и царство его будет временное и до конца времен.
     24. Перед этим произойдет солнечное затмение более темное и мрачное, чем когда-либо с сотворения мира, если не считать затмения после смерти и страстей Иисуса Христа. (Полные солнечные затмения во Франции между 1557 и 1792 годами были 12 октября 1605 года, 10 июня 1630 года, 27 января 1683 года, 12 мая 1706 года, 22 мая Д724 года, 1 апреля 1764 года - Э.Б.) И в месяце октябре произойдет великое перемещение (translation), такое, что покажется, будто тяжесть земли потеряла свое естественное движение и обрушилась в вечный мрак (et telle gue L'on cuidera le pesanteur de le terre avoir perdu son naturel mouvement, et evre abimee en perpetuelles tenebres).
     25. Весной будут знамения, а затем великие перемены, перевороты в царствах, страшные землетрясения. И тогда возникнет новый Вавилон, презренная дочь, возросшая из мерзостей первого всесожжения. Это продлится только 73 года и 7 месяцев.
     26. Затем появится новый побег у ствола, который долгое" время оставался бесплодным. На 50-й параллели явится обновитель всей Христианской Церкви. Будет установлен прочный мир. Союз и согласие будут царить среди детей противоположных идей, разделенных границами разных царств. И мир будет настолько прочен, что подстрекатель и организатор военных клик, порожденных различиями религий, останется прикованный в глубочайшем подземелье. А царство Бешеного, который выдавал себя за мудреца, будет объединено.
     27. Страны, города, селения, царства и провинции, которые оставили свои древние обычаи ради того, чтобы приобрести свободу, но на деле поработят себя еще больше, втайне начнут тяготиться этой свободой. Потеряв веру в свою совершенную религию, они начнут ударять налево (frapper dans la partie gauche), чтобы вернуться направо. Святость, долгое время бывшая в упадке, вернется сообразно ранним писаниям.
     28. Затем явится великий пес, величайший из цепных псов, и разрушит все, и повторится все, что уже было. Снова будут построены храмы, как в древние времена, и Жрец будет восстановлен на прежней своей должности, и он станет развратничать и купаться в роскоши и совершит тысячу преступлений.
     32. Плебеи восстанут и изгонят сторонников законодателей. И царства будут так ослаблены людьми Востока, что покажется, будто Господь Создатель выпустил Сатану из тюрем ада, чтобы породить Великих Дога и Дохама. А они пробьют такую ужасную брешь в церквях, что ни красные, ни белые, лишенные глаз и рук, не смогут понять, что происходит, и лишатся своего могущества.
     33. Тогда начнется гонение на церковь, какого еще не было прежде. Ив то же время начнется такое моровое поветрие, что погибнет более двух третей человечества. Люди не будут знать, кому принадлежат поля и дома, а на улицах городов будет расти сорняк выше колена. Духовенство же постигнет полное разорение. Люди Марса присвоят возвращенное из Г'орода Солнца, Мальты, Гиерских островов. Великая цепь, которая заграждает порт, носящий имя морского быка (Марсель - Э. Б.), будет убрана.
     34. Новое вторжение произойдет с морского берега с целью освободить Сьерра-Морену, вновь захваченную магометанами. Их натиск не будет напрасным, и место, где некогда жил Авраам, подвергнется атаке людей, которые почитают служителей Юпитера. И этот город Ашем будет окружен и атакован со всех сторон могущественными воинскими силами. Их морские силы будут ослаблены людьми Запада. И на это царство обрушится великое бедствие, и его величайшие города стануг безлюдными, и тот, кто войдет в них, будет поражен гневом Господа.
     35. Гробница, долгое время глубоко чтимая, будет стоять под открытым небом на виду у Небес, Солнца и Луны. Святое место будет превращено в хлев для крупного и мелкого скота и приспособлено для низменных нужд. И великое бедствие поразит беременных женщин в это время.
     36. И тогда главный восточный вождь будет побежден людьми Севера и Запада и большинство (его сторонников) убито, а остальные обратятся в бегство. А его дети от многих женщин будут заточены. И тогда исполнится слово Царственного Пророка: "Пусть он услышит стоны пленников, чтобы он мог освободить детей тех, кто обречен на смерть".
     37. Что за великое гонение воздвигнется тогда на монархов и правителей царств, особенно приморских и восточных. Их языки перемешаются друг с другом - латинский язык и язык арабов, посредством финикийцев. И все эти восточные короли будут изгнаны, низвергнуты, уничтожены, но отнюдь не силами царей Аквилона (Севера - Э. Б.), а благодаря близости нашего века, посредством троих, тайно объединившихся, желающих смерти и устраивающих ловушки друг другу. И этот возобновленный триумвират будет длиться семь лет и весть об этой секте распространится по всему миру. А святое и непорочное причастие просфорой (облаткой) сохранится.
     38. Затем сеньоры Аквилона, числом двое, одержат победу над людьми Востока. И они поднимут при этом такой шум и военный гром, что весь Восток будет трепетать в ужасе перед этими братьями (которые на самом деле не братья аквилонские).
     39. В этом рассказе, Сир, я помещаю предсказания в спуганном виде, особенно по части того, когда они осуществятся. А хронология того, что последует (после этого параграфа - Э. Б.), очень мало соответствует, если соответствует вообще, тому, что было установлено раньше. Однако астрономические вычисления и другие источники, включая Священное Писание, не могут .быть ошибочными. Если бы я хотел датировать каждый катрен, я мог бы это сделать. Но это не пришлось бы по душе никому, особенно тем, кто будет истолковывать эти предсказания.
     
     
     Nosrad15.jpg
     Осада средневекового города. Старинная гравюра.
     
     
     ЧТО СБЫЛОСЬ ИЗ
     ПРЕДСКАЗАНИЙ НОСТРАДАМУСА?
     
     ПРЕДСКАЗАНИЯ, КОТОРЫЕ ОТНОСЯТ К БУДУЩИМ СУДЬБАМ РОССИИ
     
     Были ли у Нострадамуса предсказания о будущих судьбах России! По мнению нострадамусоведов, безусловно были. Правда, таких слов, как Россия, Русь, Московия он никогда не употреблял, но комментаторы считают, что русских он называл северянами, аквнлонцами fro есть живущими в области северного ветра - Аквилона!. Вот, например, катрен 11,63, который относят к Петру I:
     
     Усилия Аквилона будут велики,
     Ворота на океан будут открыты.
     Королевство на острове будет
     восстановлено.
     Лондон задрожит, открытый парусам.
     
     Первые две строчки в комментариях не нуждаются, Две последние, по мнению комментаторов, отражают синхронные события - восстановление династии Стюартов (1660) и эпизод из второй англо-голландской войны - прорыв голландского флота в Темзу (1667). Но, строго говоря, синхронность здесь довольно относительная. Между событиями в Англии и событиями в России - основание Петербурга (1703) - интервал почти в 40 лет (синхронными их не назовешь).
     А вот предсказание, которое при желании можно отнести к А. В. Суворову, - катрен П,29:
     
     Восточный (человек) покинет свое местопребывание,
     Перейдет Апеннинские горы, чтобы увидеть Галлию.
     Пронзит небо, воды и снег,
     И каждого поразит своим жезлом.
     
     Это можно истолковать так: первая строка - отъезд Суворова из ссылки, вторая - поход в Италию, третья - переход через Альпы, четвертая - маршальский жезл Суворова. Однако есть и другие истолкования этого катрена. По мнению одних, речь здесь идет о Наполеоне. По мнению других - об арабском полководце, который должен был вторгнуться в Европу во главе войск новой мусульманской империи. Наконец, по мнению третьих, это вьетнамец, приехавший в Париж на переговоры об урегулировании вьетнамской проблемы в 1970-х годах.
     Предсказание 1,49 - одно из немногих, которые датированы, то есть имеют точную дату осуществления предсказания - тоже относят к России.
     
     Много, много перед такими происками
     Люди Востока достоинством лунным.
     В1700 году они сделают так, что великие
     (или - многие) будут уведены,
     Почти подчинив угол Аквилона.
     
     Очевидно, Нострадамус хотел сказать, что восточная мусульманская держава (под знаком полумесяца) нанесет поражение христианской Европе, уведет много пленных и почти захватит окраину России. Скорее всего, это деяние должна была совершить сконструированная Нострадамусом великая Арабская империя. Если даже посчитать, что это реально существовавшая в 1700 году Османская империя, то и тут получается пример предсказания "с точностью до наоборот". Как раз в конце XVII века Турция потерпела ряд серьезных поражений от христианской Европы и по Карловицкому миру 1699 года вынуждена была отказаться от ряда завоеванных ранее земель на Балканах в пользу Австрии, Польши и Венеции.
     Что же касается России, то она в 1696 году отвоевала у Турции Азов, получила выход к южным морям. И как раз в 1700 году Турция была вынуждена подписать с Россией договор, признающий этот факт.
     Слова "Славония", "славянская земля", "славянский народ" у Нострадамуса встречаются в пяти катренах. Можно допустить, что все они или часть из них относятся к России.
     
     I,14:
     
     У славянского народа песни,
     гимны и жалобы.
     Плененные принцами и сеньорами -
     в темницах. (Но может, и - пленные принцы и, сеньоры - в темницах.)
     В будущем безголовые идиоты
     Примут (это) за божественное откровение.
     
     V,26:
     
     Славянский народ благодаря
     военной удаче
     Возвысится в высочайшей степени.
     Они переменят своего монарха (на человека),
     рожденного в провинции.
     Армия, собранная в горах, пересечет море.
     
     11,32:
     
     Молоко с лягушачьей кровью
     приготовлено в Далмации. Раздор, чума близ Баллен.
     Великий вопль пронесется
     по всей Славонии (или - славянской земле),
     Когда близ (Равенны) и
     в (самой) Равенне родится чудовище.
     
     
     Nosrad16.jpg
     Мишель Нострадамус (1503 - 1566). Старинная гравюра.
     
     
     Х,62:
     
     (Перед тем), как напасть на Венгрию
     возле Сорбии, Герольд из Брудес придет
     их предупредить.
     Византийский вождь, Саллон Славонии
     (или - славянской земли)
     Придет обратить их в арабский закон.
     
     Напомним, что не только слово "Славония", но и слова "славянский народ" у Нострадамуса допускают двойное толкование. Их можно перевести и как "рабский народ". Кроме того, в приведенных выше катренах три неясных топонима. Слово "Брудес", возможно, представляет собой искаженное название Буды, столицы Венгрии в XVI веке. Баллен, по мнению Э. Леони, - искаженное латинское название "Требула Баллиенсис" нынешнего итальянского городка Трелья близ Капуи. А Саллон может означать и родной город Нострадамуса Салон, и город Солин в Югославии (но не в Словении, а в Далмации), и даже Салоники в Греции.
     Наиболее осмысленным в этой группе кажется катрен 1,14, если допустить, что принцы и сеньоры во второй строчке не пленили, а плененные, то есть не карающая, а страдательная сторона. (Текст допускает оба толкования.) Тогда, с точки зрения убежденного монархиста, мы получим картину Октябрьской революции и красного террора. В двух последних строчках, в таком случае, автор в энергичных выражениях дает оценку теории научного коммунизма. Такое толкование появилось, однако, только в XX веке. В XVII веке Этьен Жобер, придерживаясь более естественного толкования второй строчки (не принцев и сеньоров посадят в тюрьму, а они сами кого-то посадят), объяснял Х,62 из событий XVI века. Гугеноты со своим нелепым учением о реформации церкви понесут заслуженную кару от властей. А народ - конечно, имеется в виду не славянский, а французский, точнее, его низшие слои - Нострадамус в переносном смысле называет "рабами". В XIX веке А. Лепелетье тот же катрен отнес к событиям Великой Французской революции. Злодеи, посаженные в тюрьму, у него уже не гугеноты, а якобинцы.
     Что касается катрена V.26, то первые три строчки можно связать с историей России от Петра I до И. В. Сталина. Дело, однако, сильно портит четвертая строчка, явно к России не относящаяся.
     Общее в катренах 11,32 и Х,62 то, что их действие происходит на Балканах. Однако ни к истории реальной Словении, ни к истории всего этого региона данные предсказания не имеют никакого отношения. Предоставим любознательным читателям полную волю увязывать их любым способом с историей России...
     О каком-то сомнительном учении говорится в катрене VI,72, который некоторые комментаторы относят к царице и Распутину:
     
     Благодаря притворной ярости
     божественного откровения
     Жена великого будет изнасилована.
     Судьи желают осудить такую доктрину.
     Она станет жертвой невежественного народа.
     
     Однако и эти комментаторы признают, что предсказание не вполне соответствует реальным фактам.
     К революции 1917 года и ее последствиям относят целую группу предсказаний Нострадамуса, в которых описываются всевозможные социальные потрясения, однако прямых указаний на то, что это произойдет именно в России, в этих катренах, как правило, нет. Одно из таких предсказаний - 1,3 - звучит так:
     
     Когда вихрь перевернет носилки,
     И лица будут скрыты плащами,
     Республику станут донимать новые
     люди. Красные и белые будут судить
     противоположно.
     
     Термин "красные" встречается в предсказаниях 26 раз, термин "белые" - 7 раз. "Белые" и "красные" вместе упоминаются 4 раза. Помимо приведенного выше катрена 1,3 в послании к Генриху II (32) написано: "Плебеи восстанут и изгонят сторонников законодателей. И царства будут так ослаблены людьми Востока, что покажется, будто Господь Создатель выпустил Сатану из тюрем ада, чтобы породить великих Дога и Дохама. А они пробьют такую ужасную брешь в церквах, что ни красные, ни белые, лишенные глаз и рук, не смогут понять, что происходит, и лишатся своего могущества".
     В катрене Х,8б говорится:
     
     Подобно грифону придет король Европы
     В сопровождении людей Аквилона.
     Он поведет большое войско красных
     и белых, И они пойдут против короля Вавилона.
     
     VI, 10:
     
     В короткое время храмы с цветами
     Белым и черным перемешаются.
     Красные и желтые унесут (отберут) ихнее у них.
     Кровь, земля, чума, голод,
     огонь потушен водой.
     
     Как видим, ясная оппозиция "белых" и "красных" существует только в одном из четырех предсказаний. А в Х,86 говорится об объединенном войске "красных" и "белых". Поэтому многие комментаторы предлагают в оценке "красных" и "белых" у Нострадамуса следовать символике не XX, а XVI века. В то время французов натурально было бы звать белыми, потому что знамя Франции было белого цвета, а испанцев - красными, так как их национальными цветами были красный и желтый (и в VI, 10, приведенном выше, упоминаются "красные и желтые" (или же "красно-желтые"). Наконец, термином "красные" Нострадамус мог обозначать и кардиналов из-за их головных уборов красного цвета.
     Вот пример катрена, в котором термин "красный" явно относится к кардиналам:
     
     V.22:
     
     Перед тем, как великий отдал
     в Риме душу,
     Великий ужас для иноземной армии.
     Засада эскадронов близ Пармы.
     Затем двое красных будут праздновать.
     
     А вот два пророчества подряд, видимо касающиеся французских кардиналов:
     
     IX.58:
     
     На левой стороне в местечке Витри
     Будет засада на трех красных Франции.
     Все красные убиты, один черный не убит.
     Бретонцы восстановят спокойствие.
     
     IX, 59:
     
     В Ла Ферте он схватит видама.
     Николай держит красного,
     который произвел (его?) жизнь.
     Родится великая Луиза,
     которая станет действовать тайно,
     Отдав Бургундию бретонцам из зависти.
     
     Оба катрена изобилуют французскими топонимами. Местечко Витри находилось примерно в 30 километрах к юго-востоку от Парижа, а Ла Ферте - в нескольких километрах к югу от него. "Черный", который не был убит, - очевидно, монах, сопровождавший кардиналов. В обоих катренах значительную активность развивают бретонцы. Бретань, область с древним кельтским населением, была окончательно присоединена к Франции на памяти Нострадамуса, но, видимо, он считал, что она опять станет самостоятельным государством.
     В нескольких катренах слово "красный" наиболее правдоподобно объясняется словом "испанец". Испания, как известно, была великой державой XVI века.
     
     111,1:
     
     После сражения и морской битвы
     Великий Нептун - на своей
     высочайшей дозорной башне.
     Красный соперник станет бледным от страха.
     Великий океан ужаснется.
     
     Под Нептуном Нострадамус, видимо, подразумевал турецко-алжирский флот. Таким образом, здесь предсказывается крупное поражение испанского флота. Но единственное крупное морское сражение испанцев и турок после 1555 года было в 1571 году при Леванто, где турки потерпели сокрушительное поражение.
     
     IX.2:
     
     С вершины Авентинского
     холма прозвучит голос:
     Кончайте, кончайте все,
     кто в противоположных лагерях.
     Кровь красных утишит гнев.
     Ид Римини и Прато изгонят Колонна.
     
     Колонна - это феодальный род, игравший значительную роль в Риме XVI века. Все топонимы относятся к Папской области. Поражение испанских войск, видимо, каким-то образом разрешит существующий здесь койфликт.
     Есть еще несколько катренов, в которых термин "красный" ("красные") не поддается однозначному толкованию.
     
     VIII, 19:
     
     Чтобы поддержать потрясенную великую ризу (или мантию, или плащ),
     Для очищения этого красные маршируют.
     Семья будет почти уничтожена
     смертью. Красно-красные истребят красных*
     
     VIII, 80:
     
     Кровь невинных вдов и девиц.
     Так много зла совершенно
     великим Красным.
     Святые образа погружены
     в горящий воск.
     Все поражены ужасом, никто
     не двинется с места.
     
     IX, 50:
     
     Мендозус вскоре достигнет
     своего высокого царствования.
     Оставив немного позади себя Норлалярисов.
     Бледный красный мужчина
     в междуцарствии.
     Пугливый юнец и варварский террор.
     
     IX, 51:
     
     Против красных сект объединятся,
     Огонь, вода, сталь,
     веревка из-за мира ослабнет
     На грани смерти те,
     кто устроил заговор,
     Кроме одного, кто разрушит весь мир.
     
     Катрен IX, 51, по-видимому, образующий пару с предыдущим, в последней строчке предсказывает, ни более ни менее, - конец света. Злодеи, устроившие ужасный заговор против всей планеты, погибнут, кроме одного, который достигнет своей цели. Вторая половина предсказания изложена, таким образом, достаточно ясно. Первой же половине катрена не хватает ясности из-за пунктуации. Ее можно прочесть: "Против красных сект объединятся огонь, вода, сталь. Веревка из-за мира (то есть мирного времени) ослабнет". Или же: "Против красных сект объединятся. Огонь, вода, сталь, веревка из-за мира ослабнут". Или, наконец: "Против красных сект объединятся огрнь, вода, сталь, веревка (то есть все методы террора). [Но этот террор] ослабнет из-за мирного времени". К первому варианту, например, дается такое толкование - Фашисты в Италии и нацисты в Германии будут преследовать коммунистов. А "веревка" (по-французски - "корд") - это так называемый "санитарный кордон" - цепь государств (Финляндия, Эстония, Латвия, Литва, Польша), возникших после Октябрьской революции и отделивших Советскую Россию от промышленно развитых стран Европы. В конце мирного времени между двумя мировыми войнами эта "веревка" значительно ослабла. Третью строчку в таком случае относят к. Мюнхенскому соглашению и вообще к политике умиротворения, которую проводили перед второй мировой войной Англия и Франция, а четвертую строчку - к Гитлеру. Но в 1945 году выяснилось, что он, во-первых, - погиб, а во-вторых, мир все-таки не разрушил.
     Катрен VIII, 80 рисует жуткую картину террора, в частности, гонения на церковь. На роль "великого красного" подходит, конечно, И. В. Сталин. Однако это предсказание можно истолковать и иным образом, а именно как победу протестантов в Испании. В других местах у Нострадамуса также имеются намеки на историческое событие, которого никогда не былр. "Великий красный" в таком случае - глава испанской реформации, некий удесятеренный Кальвин. Третья строчка тогда будет означать гонения не на церковь вообще, а только на католицизм. Протестантская реформа везде начиналась с уничтожения церквей.
     Наиболее любопытен в этой группе предсказаний катрен VIII, 19, в котором красно-красные (то есть сверхкрасные) истребят просто красных. После событий 1937 года это предсказание стали прочно привязывать к истории России. Но в XIX веке А. Лепелетье давал катрену VIII, 19,иное толкование. Неясное слово "сарре" в первой строчке, которое, скорее всего, обозначало папскую ризу или мантию, он читает как "Капет". Отсюда следует, что "Французский народ не поддержит великую династию Капетингов, потрясенную революцией. Республиканцы всех оттенков объединятся, чтобы уничтожить ее. Она будет почти полностью уничтожена. А затем монтаньяры ("красно -красные") гильотинируют жирондистов ("красных"). Это объяснение, разумеется, не хуже всякого другого. Например, для современников Нострадамуса было вполне естественно предполагать, что в результате какого-то религиозного переворота испанские кардиналы ("красно-красные") станут истреблять своих единоплеменников-испанцев, перешедших в протестантство.
     Чтобы закончить тему о России, перечислим все до сих пор еще не приведенные упоминания Аквилона у Нострадамуса.
     
     VIII, 81:
     
     Новая империя - в скорби
     Ее изменит Аквилонский полюс.
     Из Сицилии придет смута,
     Чтобы помешать предприятию Филиппа.
     
     VIII, 85:
     
     Между Байонной и Сен-Жан де Люз
     Будет помещен мыс Марса.
     Нанар лишит света непобедимых
     Аквилона. Затем задохнется в постели без помощи.
     
     X, 69:
     
     Сияющее деяние нового старого
     будет превознесено.
     Они станут великими, благодаря
     Югу и Аквилону.
     Взращенные собственной
     сестрой великие толпы
     Бегут, истребляемые в чаще Амбеллона.
     
     Слова "Нанар" и "Амбеллон" здесь вообще не поддаются удовлетворительной расшифровке. Э. Леони удалось разыскать Амбел. незначительную деревушку возле Гренобля, которая действительно находится в лесистой местности, а Нанар отождествить с латинским словом "nonaria" ("шлюха"), но от этого текст не стал яснее.
     
     
     Nosrad17.jpg
     Отель де Сапе в Париже - одно из немногих сохранившихся до наших дней зданий, построенных в XV веке.
     
     
     На наш взгляд, катрен VIII, 80 (а возможно и входящий с ним в пару VIII, 81) относится к "мифической истории" Нострадамуса. Филипп здесь, как и в других местах, Филипп П, который якобы будет отчаянно бороться со своим дядей Фердинандом за наследство Карла V. В этом предприятии Филиппу помешает восстание в принадлежащей ему Сицилии.
     О королях Аквилона Нострадамус упоминает также и в послании к Генриху П. (См. "Наука и жизнь" № 1, 1991). "37 ... Все эти восточные короли будут изгнаны, низвергнуты, уничтожены, но отнюдь не силами царей Аквилона.
     ...Затем сеньоры Аквилона, числом двое, одержат победу над людьми Востока. И они подымут при этом такой шум и военный гром, что весь Восток будет трепетать в ужасе перед этими братьями, (которые на самом деле не братья аквилонские)..,4'4. В это время великие паруса Византии в союзе с лигурийцами и при поддержке аквилон-ского могущества повредят ей (Венеции) так сильно, что два критянина не смогут удержать свою веру... 48. Затем по причине великих наводнений память о вещах, содержащихся в этих инструментах, понесет неисчислимые потери, вплоть до букв. Это случится с аквилонцами по воле Бога... И сатана снова будет связан, и будет установлен всеобщий мир среди людей, и церковь Иисуса избавится от всяких бедствий... И это будет около (начала) седьмого тысячелетия, когда святыню Христа не будут попирать неверные, пришедшие от Аквилона".
     Что бы ни имел в виду Нострадамус, говоря об аквилонской стране, ясно одно - она существовала уже в его время. В Альманахе "Предсказаний на 1559 г." он предупреждает читателей, что в этом году их ждут следующие события:
     
     Страх, похоронный звон, переплыв море,
     вырастет царство.
     Секты, святые, более вежливые за морем.
     Чума, жара, огонь, знамя
     короля Аквилона,
     Готовь трофей, город Генриполис!
     
     В 1559 году стало быть существовала какая-то угроза Франции со стороны короля Аквилона. Россия в то время Франции никак не угрожала. Нострадамус не стал бы компрометировать себя столь явной глупостью. Другое дело - Скандинавия, в которой протестантство одержало решительную победу уже на заре Реформации. Короли Швеции и Дании (в то время всю Скандинавию поделили эти две страны) действительно могли считаться потенциальными противниками Франции. (Кстати, припомните, Нострадамус в послании Генриху II сообщает, что аквилонских царей именно два, и при этом они - не братья.) И понятие Аквилон (Север) - более естественно отнести к Скандинавии, чем к России, которая находится к востоку от Франции.
     
     
     Nosrad18.jpg
     Нострадамус, путешествующий по Франции. Рисунок XVI века.
     
     
     С историей германо-советских отношений в 1939-1941 годах связывают два катрена.
     
     V, 1:
     
     Перед началом кельтского падения
     Внутри храма двое будут
     вести переговоры.
     Кинжал в сердце - сидящему
     верхом на лошади с пикой.
     Не производя шума - великое погребение.
     
     II, 38:
     
     Большое число будет осуждено,
     Когда монархи примирятся.
     Но для одного из них такое
     дурное препятствие возникнет,
     Что они будут связаны очень слабо.
     
     Некоторое сходство здесь есть, но уж очень отдаленное. Все реалии этих предсказаний относятся скорее к XVI, чем к XX веку.
     Рассмотрим, наконец, единственное предсказание Нострадамуса, в котором есть российский топоним.
     
     III, 95:
     
     (Люди) увидят как закон Мора
     придет в упадок, Перед (лицом) другого,
     более соблазнительного.
     Первым уступит Борисфен.
     Через дары и более
     привлекательный язык.
     
     Борисфен - древнее название Днепра. Строго говоря, трудно определить, какое государство имел в виду Нострадамус, так как в XVI веке Днепр протекал по территории Речи Посполитой. Законом Нострадамус обычно называет религию, но здесь его можно истолковывать в более широком смысле, как учение. Для времени Нострадамуса, не знавшего слова "коммунизм", "учение Мора" можно посчитать неплохим его синонимом. Советологи, склонные верить прорицаниям Нострадамуса, давно уже облюбовали этот катрен, как предсказание неизбежного падения коммунизма и замены его более привлекательной (рыночной) системой.
     Но возможно и другое толкование этого катрена. Слова "La loi Morigre" можно переводить не только как "закон Мора", но и как "закон мавров", то есть мусульманство. В рамках своей мифологической истории будущего Нострадамус мог предполагать, что жители приднепровских земель перейдут в мусульманство, а потом к ним явятся какие-то миссионеры с подарками и соблазнят их перейти в новую веру, то ли христианскую, то ли языческую.
     Но, если даже допустить, что в катрене III, 95 действительно речь идет об учении Мора, это еще не говорит о чудесном даре предвидения. Томас Мор был старшим современником Нострадамуса. Теоретические дискуссии о сравнительных преимуществах коммунизма и общества, основанного на частной собственности были в порядке вещай во времена молодости Нострадамуса. Сторонники коммунизма при этом опирались на Платона, сторонники частной собственности - на Аристотеля. Коммунизм, восходящий к идеологии раннего христианства, играл очень большую роль и в народных еретических движениях первой половины XVI века.
     Был в то время и практический опыт построения коммунизма. В феврале 1534 года крайне революционная секта анабаптистов захватила власть в городе Мюнстере. Мюнстерская коммуна просуществовала до июня 1535 года. Отзывы современников о ней были крайне отрицательными. Нострадамус несомненно также отрицательно относился к этому неудачному эксперименту. Об этом свидетельствует катрен IV, 32:
     
     В местах и временах, где мясо
     уступит рыбе,
     Закон коммуны встретит
     противодействие.
     Он будет крепко держать старых,
     затем отпустит из середины.
     "Панта Хойна Филон" останется
     далеко позади.
     
     Первая и третья строчка не очень ясны, но мысль автора отчетливо видна во второй и четвертой строчке. Греческая поговорка "Панта Хойна Филон" ("у друзей - все общее"), служившая девизом пифагорейцев, была очень популярна в эпоху Возрождения именно как лозунг коммунизма. Характерно, что Эразм Роттердамский включил ее первым номером в свой знаменитый сборник пословиц и поговорок. Эразм, как известно, горячо приветствовал публикацию "Утопии" Мора. А Нострадамус в этом вопросе стоял не на стороне Платона, а на стороне Аристотеля.
     
     
     "Наука и жизнь" № 12/1991, 01-02/1992
     
     OCR Pirat