МЕЧТЫ И РЕАЛЬНОСТЬ

ЛИЦОМ К ЛИЦУ С БОГОМ

МОЕЙ ЛЮБВИ
(которой я служил много эпох и много жизней)
С ЛЮБОВЬЮ
РАДИ ЛЮБВИ
ОТ ЛЮБВИ

СОДЕРЖАНИЕ
Благодарности
Посвящение
Глава 1: Ранние годы
Глава 2: Моя альма матер
Глава 3: Семья
Глава 4: Испытания и невзгоды
Глава 5: Божественный Целитель
Глава 6: Лилы
Глава 7: Брат Шам
Глава 8: Шакти
Глава 9: Мирские привязанности
Глава 10: Саи Ма
Глава 11: Конечная Истина
Глава 12: Свободная Воля
Глава 13: Величие
Глава 14: Ширди Саи и Према Саи
Глава 15: Миссия Сатья Саи
Глава 16: Поток Любви
Глава 17: Институт Высших Медицинских Наук Сатья Саи
Глава 18: Фестивали в Прашанти Нилаям
Послесловие
Глоссарий

Благодарности

Смиренно простираюсь у Божественных Лотосных Стоп моего
Возлюбленного Господа, Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы, который
даровал мне эту физическую оболочку и ощущение ЛЮБВИ И ЖИЗНИ.
Выражаю сердечную признательность моим глубокоуважаемым
родителям, госпоже и господину профессору К. Л. Бхатия,
благодаря которым я появился на этой земле и которые воспитали
меня со всей заботой и жертвенностью. Я также выражаю свою
благодарность, полную любви, моей жене, Пунам, и нашим двум
дочерям, Швете и Рахите, за ту блаженную семейную жизнь, которой
мы живем. Я благодарен за душевное тепло, которым делятся со мной
все мои родственники и друзья, особенно те, чьи имена названы в этой
книге. Особая благодарность моему возлюбленному брату Шаму и его жене
Уше Бхаби - за ту привязанность, которые они испытывают ко мне.
Я бы хотел поблагодарить г-жу и г-на К. Чакраварти, И. А. С.,
секретаря Института Высшего Образования Шри Сатья Саи за
прочтение рукописи этой работы и за ценные замечания, которые вдохновили
меня.
Я также благодарю г-жу Амриту Шеной за ее помощь в
подготовке обложки этой книги.
Мои искренние благодарности г-ну Виджаю К. Амину за его
помощь в окончательном прочтении текста и подготовке его к
печати. Я всегда останусь в неоплатнном долгу перед братом
доктором Рамешем
Вадхвани и Сунитой Бхаби за то, что они
сделали для меня и для моей семьи.
Я бесконечно признателен брату Хеталу Даманиа, госпоже Саи
Мудре за печатанье этой книги с такой любовью.
Я выражаю глубочайшие благодарности г-же Решме Р. Вадхвани,
которую Бхагаван Баба послал в качестве Своего Божественного
инструмента для редактирования этого текста. Без ее многочасовой
напряженной работы мои мечты остались бы только мечтами и
никогда не превратились бы в ту реальность, которую вы держите
в своих руках.
Наконец, я благодарю вас, дорогие читатели, за то, что вы
позволяете мне поделиться с вами этим Божественным нектаром,
моим личным переживанием ЛИЦОМ К ЛИЦУ С ГОСПОДОМ.
Доктор Н. К. Бхатия, 23 ноября 1993

Посвящение
Решившись написать все то, что я знаю о себе -
что я узнал от других и прочувствовал сам - я искреннее желаю,
чтобы все люди смогли прочитать о человеке, для которого Любовь
стала смыслом всей жизни. Эта ЛЮБОВЬ - то, что исходит из
глубины души, то чем пронизано все творение. Наслаждение и боль,
которые я испытал на протяжении своей жизни, заставили меня
осознать, что эта ЛЮБОВЬ в своей самой чистой и тонкой форме
является силой Господа. Я предлагаю, простираясь ниц и повторяя
молитвы, эту смиренную работу Божественным Лотосным Стопам
Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы, который есть МОЯ ЖИЗНЬ, МОЙ
НАСТАВНИК и МОЯ ЛЮБОВЬ. Я молю своего Возлюбленного Свами дать
силу и мудрость записать все, что я могу вспомнить о своем пути,
чтобы затем поделиться этим с искателями Истины. Я прошу, чтобы
поток Его Божественной Милости позволил мне закончить эту работу,
мою автобиографию, которую я предлагаю и посвящаю МОЕЙ ЛЮБВИ.

Глава 1: Ранние годы
Ранним утром 27 сентября 1951 года меня приветствовали
первые лучи солнца на этой самой красивой планете, созданной
Богом, где Он воплощался так много раз. В нашей семье не очень
обрадовались появлению еше одного сына, так как у меня было уже
четыре старших брата. Мой отец, профессор К. Л. Бхатия из
правительственного колледжа Лудхиана в Пенджабе, ушел на работу
немного расстроенным, потому что ему очень хотелось иметь дочь.
Но с самого рождения Всевластный Господь был очень милостив ко
мне. Ровно через полчаса после моего появления на свет,
родилась моя сестра Минакши. Узнав эту радостную новость, мой
отец буквально танцевал в классе. Моя мать испытывала сильнейшие
боли во время родов, так как со времени рождения моего старшего
брата Ракшита прошло всего два года. Интересно, что ровно пять лет
назад, также 27 сентября, родился другой мой старший брат Сантош.
Моя мать, укачивая меня на своих коленях, вливала в мое
сердце нектар благостных историй о Раме, Кришне и других Богах и
Богинях. Она часто пела чудесную колыбельную "Каруна Канджа
Рамья Раве" о Божественных Играх Господа Рамы. Теперь
эту колыбельную я пою своим детям.
В возрасте двух или трех лет я впервые почувствовал власть,
силу, милость и присутствие Бога. Однажды моя мать готовила
изумительные сладости к Благословенному фестивалю Джанамаштами,
дню рождению Господа Кришны. Мне настолько нравились эти
блюда, что я научился готовить их, и сам делал их каждый год.
Но в тот первый Джанамаштами я постился целый день, совсем
не ощущая голода. Мне казалось, что Кришна, мой возлюбленный
друг из Двараки, Сам угощал меня молоком, творогом и маслом.
Хотя я не съел ни малейшего кусочка, я не чувствовал пустоты в
желудке. В полночь огурец, предложенный как прасад, превратился
в сладость. Такое чудо повторялось в нашем доме из года в год.
Так Кришна, мой личный Господь, оставил Свой след в моем сердце
в нежном трехлетнем возрасте.
В четыре года я начал ходить в школу, и уже в этом юном
возрасте я любил всех окружающих: учителей, членов своей
семьи, друзей. Я часто помогал отцу в его общественном
служении; своей маленькой ручкой носил землю, песок и иногда
даже камни для постройки Театра на Открытом Воздухе в
Правительственном Колледже в Лудхиане. В то время в мое сердце
упали зерна Севы, и когда они начали прорастать, одним из
наиболее интересующих меня занятий стала возможность служения
людям.
В Высшей Правительственной Школе Моделирования в Лудхиане
мне повезло учиться у очень благородных людей. Благодаря им я
получил свои первые уроки знания. Я помню, как я читал рассказы
о великих войнах, и мне хотелось повторить их героические
поступки. Мне хотелось стать Бхагатом Сингхом- так же любить
нашу дорогую родину; мне хотелось ради ее блага взглянуть в лицо
смерти. В моей голове звучали последние строчки рассказа о Сократе:
"Мир дает Cократу чашу с ядом, а потом воздвигает ему памятники".
Так я начал осознавать свой путь, свою цель... Я
должен любить свою родину Индию, величайщую страну на
земле. Моя жизнь должна быть жертвенной, чистой, благостной.
Философ во мне заставлял меня ночи напролет
смотреть на звезды. Мне нравилось выходить под моросящий дождь
и ощущать, как прохладные капли воды стекают по моему лицу.
В этой полноте природы я искал нечто особенное, нечто совсем
другое. Этим особенным была ЛЮБОВЬ. Может ли человек быть
воплощением ЛЮБВИ? Если да, то как бы выглядел такой человек?
Коснусь ли я его когда-нибудь, поговорю ли с этим величайшим "Я"?
Ответы на все эти вопросы я смог получить лишь спустя некоторое
время.
Во мне начали всходить молодые ростки религии и духовности,
и я часто часами сидел, молясь в нашей часовне. Чтение
Священной Гиты и попытки ее осознания стали частью моей
повседневной жизни. Моим возничим стал Господь Кришна, и я
полностью подчинился Ему, как своему Наставнику.
Когда я учился в школе, я участвовал во многих театральных
постановках и стремился провести в школе как можно больше
времени. Подчас я был единственным мальчиком, которого
выбирали для танцев с группой девочек. Мой отец часто брал нас
в лагеря Национального Кадетского Корпуса (Н.К.К.), где мы также
весьма активно участвовали в культурных мероприятиях колледжа.
Случилось так, что моя мать тяжело заболела, когда мой отец принимал
экзамены в Джамму и Кашмире. Все домашние заботы
взял на себя самый старший брат Басант Бхайя, а мы все помогали
ему. И я понял, что такое чувствовать личную ответственность и служить
другим опорой. Однажды у моего отца началась сильная диарея. Моя
мать неустанно ухаживала за ним, выполняя самую грязную и неприятную
работу. Именно тогда во мне пробудилось сильное желание служить
страдающим. Сейчас, оглядываясь на свою жизнь, я чувствую великое
удовлетворение, сознавая, что Бог Своей Бесконечной Милостью
даровал мне эти руки, которые служили сотням страждущих
братьев. Эти самые руки совершали омовения, убирали нечистоты и
возвысили меня самого в собственных глазах - миром и любовью.
Я не помню, чтобы в детстве я много лгал, но один случай мне
запомнился. Когда я учился в пятом классе, меня искусала обезьяна:
я пытался заставить ее съесть кусок имбиря. В тот день на
уроке я узнал, что обезьяны не могут различить вкус имбиря, потому
что они никогда его не ели. Я подумал, что если заставлю
обезьяну съесть имбирь, мне удастся опровергнуть слова учителя. Но
когда я пытался привести в исполнение свой замысел, обезьяна
жестоко искусала меня. Придя домой в слезах, я сказал отцу,
что меня искусала собака. Мой старший брат немедленно отвел
меня к нашему семейному доктору, который быстро забинтовал мне
руку и сделал несколько уколов. Когда мы
вернулись домой, отец посадил меня на колени и попросил
рассказать правду. Я помню, как получив от него первые пощечины,
я признался. Я узнал, что за ложь нужно платить. Моим другом стала
правда. Но, тем не менее, несколько раз я предавал нашу дружбу,
чтобы впоследствии каяться и молить Господа о прощении. Я вопрошал
своего Кришну: "Разве ты не будешь меня любить, если я грешник?" И
мой Возлюбленный Кришна являлся ко мне, обнимал меня и принимал
снова и снова. Только Он один мог помочь мне измениться. Я
уверен, что этот процесс будет продолжаться до тех пор, пока я
полностью не очищусь. В 1961 году двух моих старших братьев
Басанта Бхайю и Лалит Бхайю отобрали для служения в индийской
армии и они уехали на учение. Мое сердце пронзила резкая
боль разлуки. Я помню, как выражал свою печаль в первом
письме к ним: "Бхайя, я чувствую, как если бы кто-то сорвал в
нашем саду две самые красивые розы, а другие бутоны перестали
распускаться". Во мне проснулся писатель и он вдохновлял
меня на сочинение песен, стихов и прозы. Тогда я чувствовал,
как если бы кто-то, обитающий в самых глубинах моего сердца,
давал мне силу и вдохновлял меня. Состояние моего внутреннего
"я" выражалось то в одной форме, то в другой. В июле 1962 года
мой отец переехал в священную землю Курукшетры. Мы жили там
восемь лет; мое детство закончилось и наступило юношество. Меня
приняли в Высшую Школу Шримад Бхагавад Гиты, где начала
формироваться моя личность. У меня было много поручений, я
занимался множеством дел одновременно. Я стал секретарем
школьного совета Бал Сабхи. В то время я заметил первые
проблески ревности среди моих друзей, и увидел, к каким
разрушениям это ведет. Однако мои глаза видели высшую цель, и эта
невидимая цель заставляла меня продолжать путь с твердостью и
решительностью. Я отчетливо помню счастливый день, когда в
десятом классе были объявлены результаты экзамена, и я обнаружил свое
имя в списке лиц, награжденных стипендий. В то время у меня был
друг немного старше меня, профессиональный актер; он хотел, чтобы
я так же, как и он, стал киноактером. Но такая жизнь никогда не
привлекала меня. То, что находилось внутри меня, все время давало
мне поддержку, и я продолжал искать физическое воплощение этой силы.
Я поступил в начальный университет (в группу медицины) и быстро
сблизился со своими соучениками. Моя общественная жизнь стала еще
более насыщенной, но, тем не менее, я досконально изучал все
предметы. Мы часто ездили к различным религиозным святыням. Одним из
таких мест был Джиотисар, священное место, где Господь Кришна излил
Божественный Нектар - Священную Гиту - Арджуне, и сделал Арджуну Своим
инструментом. Это Бессмертное Послание было даровано человеку на
многие века вперед. Там до сих пор находится дерево Баньян,
которое считается побегом того самого дерева, под которым Господь
изрек Свое Священное Послание. Под этим древом также находятся
высеченные из мрамора две Лотосные Стопы, обозначившие место,
где стоял Господь. Там я забывал себя, целуя эти стопы и омывая их
слезами. Я верил, что эти стопы осязаемы, что они наполнены жизнью.
Волны любви поднимались в моем юном сердце и, подобно гопи, я
представлял, как Кришна сходит ко мне и обнимает меня Своими
Божественными руками. Он был для меня всем. Пришла пора выпускных
экзаменов, но я смело ждал их. Божественная милость позволила
мне встретить еще один радостный день в жизни: я стал первым
студентом в начальном университете (медицинская группа). Награды,
ливнем хлынувшие на меня, еще больше убедили меня в
правильности выбранного пути; я еще больше сблизился
с товарищами по классу. Так как я называл каждую девушку
своей диди, мальчики часто дразнили меня "Международным Братом
Студентов". Несмотря на то, что происходило вокруг меня, я
продолжал свой путь вместе с Кришной; в моем сердце был лишь
один спутник - Кришна. Неожиданно в 1967 году началась полоса
неудач. Сначала я увидел очень странный сон, который заставил меня
проснуться среди ночи в холодном поту. Неспособный понять
происходящее, я потерял внутренний покой. Передо мной являлось
воплощение чистоты и сострадания, оно имело ангельское лицо и
просило, чтобы я сопровождал Его на пути к самому замечательному
месту на земле. Это видение было со мной несколько последних жизней.
Оно приближалось ко мне, протягивая красивые, беломраморные
руки и подталкивая меня вперед. Этот постоянно повторяющийся сон
лишил меня покоя; и сознание того, что он порожден моим
собственным умом, стало оказывать влияние на мое здоровье и
эмоциональный покой. Не способный поделиться своими
сокровенными мыслями с кем-либо, я взывал к Господу
Кришне и молил Его направить меня на истинный путь. Дни
растянулись в месяцы, я испытывал что-то подобное внутренней агонии,
и стал гораздо хуже учиться. Весьма необычное происшествие, которое
случилось в декабре 1967 года, впервые приблизило меня к
переживанию истины. Я пришел домой на обед и увидел, что у нашей
двери стоит садху. Он разговаривал с моей матерью и увидев меня,
сказал: "Ма! Этот твой сын поднимется к вершинам. Он будет самым
удачливым среди всех твоих детей". Сильно торопясь и ощущая
голод, я сказал садху, чтобы он уходил, потому что ничего от нас
не получит. Я сердито повернулся к матери и попросил прогнать его и
приготовить мне обед, потому что мне нужно было скоро возвращаться в
колледж. Мать вошла в дом, а тот человек позвал меня. Он сказал: "Мне
известно, что у тебя странная проблема; я разрешу ее". Я
ответил: "Нет, у меня нет никаких проблем". Он спросил меня:
"Разве ты не видишь сон, который тебя очень беспокоит?"
Представьте себе мое бедственное положение! Даже сегодня
подробности этого сна явственно сохранились в моей памяти. Я стоял
на лужайке перед нашим домом, номер Д - 35, Университета в
Курукшетре, у меня перехватило дыхание. Садху милостиво посмотрел
на меня и до мельчайших подробностей описал существо из моего сна.
Он продолжал говорить, не только описывая будущие события моей
жизни, но также рассказывая о людях, которые появятся в моей жизни и
с которыми я буду вместе. Одно из предсказаний заключалось в том,
что я не смогу стать бакалавром хирургии в этом году, и мне
придется ждать еще два года. В то время я был настолько уверен в
своих способностях, что гордо заявил: "Даже, если Бог
сойдет на землю, Он не сможет помешать моей учебе". Садху
улыбнулся и сказал: "Бета! Бог уже ходит по земле в
человеческой форме". Я сердито ответил: "Скажи мне, где ОН! И я
поймаю Его и скажу, что Он ошибся адресом. Я разрежу Его на
кусочки, а затем исследую под микроскопом; где Он? Где Бог?" Садху
ответил: "Бог принял рождение в Южной Индии и ты ВСТРЕТИШЬСЯ С
НИМ ЛИЦОМ К ЛИЦУ В СВОЕ ТРИДЦАТИЛЕТИЕ". Как мог незрелый ум
шестнадцатилетнего мальчика принять все это? Как мог мой Кришна
вернуться в этот пораженный горем мир? Даже если бы Он должен был
вернуться, как бы Он выглядел? Я не мог принять никакой другой
формы, кроме своего Кришны. Другие предсказания садху были таковы:
1. Мой отец получит повышение по службе и переедет жить в другое
место, где я и буду допущен к программе на получение звания
бакалавра медицины через два года. 2. Я женюсь, будучи
студентом. 3. В тридцать девять лет моя профессиональная
карьера внезапно изменится. 4. После этого в мирском смысле
я больше не достигну никаких вершин. 5. В мою жизнь
войдет некто, с кем будут связаны серьезные перемены. Каждое
пророчество со временем сбылось. В январе 1962 года я попал
в Институт Последипломного Образования Медицинских Наук
Чандигарха для лечения поджелудочной железы. Я был там примерно
25 дней, и за это время получил некоторые представления о
профессии, которой собирался заняться. Хотя меня выписали, боли в
моем животе продолжались еще несколько месяцев, поэтому я провалился
на выпускном экзамене, и мои мечты о поступлении в медицинский
колледж разбились. Глубоко опечаленнный, я обратился к Кришне и
безропотно подчинился судьбе. Первое из пророчеств садху сбылось.
Жизнь преподала мне еще один урок - никогда не гордиться своим
интеллектом. Мне оставалось лишь надеяться на получение
звания бакалавра наук и терпеливо ждать. Я не мог и предположить,
что мои боли будут сильнее, что их нельзя полностью излечить.
Восьмого ноября 1968 года я проснулся рано утром, ощущая
что-то во рту. Я вскочил, бросился в ванную и выплюнул большой
сгусток крови, а вслед за этим кровь прямо-таки хлынула изо рта. Я
закричал и начал терять сознание. Когда прибежала моя мать,
она обнаружила меня бездыханным. Послали за доктором. Осмотрев меня,
он несколько необходимых уколов и начал вводить глюкозу. Но было
невозможно остановить вытекающую из носа кровь, и доктор настаивал
на госпитализации. На моем лице лежала печать смерти. В отчаянии моя
мать бросилась к алтарю и, упав у Стоп Кришны, молила Господа
взять ее жизнь и спасти сына. Она начала
читать Священную Гиту, вкладывая в чтение всю свою материнскую силу
и любовь. Она прочла все восемнадцать глав. И невидимая
рука Кришны, моего спасителя и друга, вырвала меня из когтей
смерти и даровала еще одну жизнь. Кришна явил Свое присутствие,
держа мою руку, когда я не мог ею даже пошевельнуть. Он оставался
со мной до тех пор, пока опасность не миновала и мое состояние не
начало улучшаться. На следующий день мой отец получил повышение
по службе и указание переехать в Сангрур (Колледж Ранбир). Ему
нужно было ехать туда немедленно. Таким образом сбылось еще одно
предсказание - что мой отец переедет, и там я получу звание
бакалавра. Мои старшие братья учились в высших учебных
заведениях не могли ехать с нами; в Сангрур переехали только я,
моя сестра Минакши и мой младший брат Алок. Там я поступил
на двухгодичный факультет, но мои внутренние страхи мешали мне
учиться. Система преподавания в Сангруре была совсем иной, и я
буквально должен был бороться за то, чтобы не быть отчисленным, чтобы
выжить. Одним из тех, кто объявлял результаты экзаменов, был мой
отец. Дойдя до моего имени, он жестко сказал во всеуслышанье: "Ты
еще хочешь стать доктором! Ты даже не можешь нормально учиться!"
Эти слова пронзили мое сердце, я был потрясен до глубины души. Я
начал неистово заниматься, настолько глубоко погрузившись в учебу, что
не замечал ни наступления дня, ни приближения ночи. Мне трудно
описать ликование, которое я почувствовал, когда объявили
результаты выпускных экзаменов. Сын Бога побил все предыдущие рекорды,
и его имя красовалось первым среди студентов университета.
Поздравления сыпались со всех сторон. Я помню, как мне казалось, что
в тот день я стал выше на шесть дюймов. К успеху нет коротких путей, и
только работа может дать настоящую награду. Вот кто стал моими
спутниками: СТРЕМЛЕНИЕ, ВОЛЯ, РАБОТА, ТЕРПЕНИЕ, ПОБЕДА.

Я выиграл в этой игре, и мне вручили почетный "Диплом с отличием".
Когда я касался стоп своих уважаемых родителей и учителей по моему
лицу катились слезы благодарности. С помощью их усилий и молитв мы
дождались этого дня.

"Дети должны расти в атмосфере уважения, преданности, взаимного
служения и сотрудничества, в них необходимо взращивать
уважение к родителям, учителям и старшим. Дети должны расти в
полном сознании братства людей и отеческой заботы Бога."

"Сатья Саи"

Глава 2: Моя альма матер
В июле 1970 года я приступил к занятиям в одном из
самых престижных медицинских колледжей в Индии: Медицинском Колледже
в Армитсаре. Когда я учился на первом курсе, в декабре 1971года
между Индией и Пакистаном разразилась война. Мы,
студенты-медики, создавали группы для оказания помощи нашим
братьям-солдатам. В тот год моя любовь к Кришне еще более возросла.
На моей стене висела прекрасная фотография возлюбленного
Кришны, и я часто говорил с Ним часами напролет. И Его любовь
изливалась на меня. Дни текли, исполненные внутреннего блаженства.
Но один неприятный случай поразил всех нас, подобно грому среди ясного
неба. У нас в колледже был учитель, который любил без причины
надоедать студентам и эксплуатировать их. Когда его издевательства
стало невозможно терпеть, мы, студенты, решили серьезно заняться этим
и заставили его уйти из колледжа. Это неприятное событие многому
научило меня. Я понял великую силу Истины и силу, которая
приходит к тебе, если ты следуешь ей. Я также узнал состояние
высшего мира, который развивается, при погружении в собственное "Я".
На втором году обучения я сблизился со многими людьми, которые
оставили неизгладимый след в моей памяти. Одним из них был наш
глубокоуважаемый директор колледжа, доктор Мохиндэр Сингх Гревал,
а также доктор Дж. Л. Бхатия, профессор и глава кафедры грудных
болезней и туберкулеза, для меня - Богоотец, и госпожа доктор Сарохэ
Санан, профессор фармакологии, которая дарила мне материнскую любовь,
будучи, к тому же, моим духовным учителем и наставником. Она
была последовательницей одного из великих посвященных нашего
времени Махарши Йогараджи Шри Ауробиндо. Часто мы вместе молились
и подолгу медитировали. Изучение жизни и учения Шри
Ауробиндо и Матери погрузили меня еще глубже в сферы
сверхсознания, где я ощутил бесконечность времени и пространства.
Госпожа Санан останавливала меня ради моего же блага - чтобы
духовный рост не протекал слишком быстро. Возвращаясь из своих
духовных путешествий, я чувствовал огромные перемены,
происходящие в глубинах моего существа. Я понимал, что отныне мне
следует вести духовную жизнь садхака и нести в мир послание ЛЮБВИ.
Я часто говорил со своими друзьями о высших ценностях,
всеобщем сознании, чистой любви, служении и о многом
другом. Эти благостные дни преобразили мое физическое
существо, одухотворив мой ум, душу и тело. Как я могу
забыть доктора Риссама Харбхаджана Сингха? Он был моим
преподавателем только один год, но я никогда не забуду общения с ним.
Это был кристально чистый человек. Помню, как мы вдвоем
сидели вместе ночью, и смотрели, как по
небу движется луна, отбрасывая свои лучи на листья огромного дерева
баньян. Это дерево стало моим жизненным символом: я хотел
морально вырасти и укрепиться в вере, стать твердым, подобно
стволу того дерева. Как его листья и ветви, я хотел
устремиться к людям и донести до них свою любовь и служение. В
те дни Мать Природа многому меня научила. Бог явил свою
власть в форме Природы и даровал здоровье, благосостояние и
процветание Своим детям. Мы никогда не должны вредить Природе
своей жадностью и жестокостью. Секретарем Литературного Форума в
нашем городе был Риссам Бхайя, и я имел счастье служить у него
помощником секретаря, иногда даже выполняя секретарские функции;
таким образом, я становился Советником. В Литературном Форуме,
который занимался всей внеучебной деятельностью и
культурными мероприятиями колледжа, проявились многие скрытые во
мне до сих пор таланты. Люди вокруг меня удивлялись, как один
человек может делать так много. Но я всегда чувствовал, что
кто-то изнутри подталкивает меня. Я с головой окунулся в самые
разнообразные виды деятельности колледжа - культурные, академические
и спортивные. Вне стен колледжа я посвящал себя общественному
служению, ездил по деревням и лечил людей. Бог, любящий
беднейших из самых бедных, Всевидящий Господь, который находился
в них, позволял мне развить в себе растущее чувство
ответственности за все человечество. Я чувствовал как люблю всех и вся
в творении. Один из ручьев огромного потока любви, текущего во мне,
был направлен к моему товарищу по учебе. Он был на два года младше
меня и являлся сыном одного из преподавателей. Когда родители
привели его в медицинский колледж, они вверили его мне и
попросили, чтобы я относился к нему, как к своему младшему брату.
Я действительно испытывал братскую любовь по отношению к нему.
Волей случая он внешне походил на меня, поэтому многие люди
думали, что мы действительно братья. Но, неспособный противостоять
искушениям юности, мой друг приобрел дурные привычки. Мои
попытки помочь ему измениться лишь отталкивали его от меня.
Трения между нами достигли такого предела, что наша дружба
полностью разрушилась. Я не мог смириться с этой потерей,
будучи сильно привязан к нему; я был полностью эмоционально опустошен,
и в конце концов, решил покончить с собой. Я решил умереть от
электрошока, но когда я нажал на кнопку, отключили электричество.
Тогда я подумал о том, чтобы сжечь себя, но снова потерпел неудачу.
Затем я решил повеситься и, завязав вокруг шеи кожаный ремень,
прыгнул со стула, но ремешок порвался. Я
почувствовал, как кто-то сильно бьет меня по щекам, приговаривая:
"Тебе суждено жить и работать для Меня - не будь глупцом. Ты не
можешь умереть". Но рядом со мной никого не было. Ко мне вернулся
здравый смысл, и я решил жить и смело идти по жизни дальше. Я понял,
как человек может попасть под влияние собственных глупостей и
наделать ошибок. Однако случается лишь то, что решает Бог. Мне
часто нужно было совершать поездки в колледж в Амритсаре и домой в
Сангрур. В одной из таких поездок мне посчастливилось увидеть в
книжной лавке книгу, которая называлась "Человек, творящий
чудеса", Говарда Мерфета. На обложке был изображен индус с длинными
вьющимися волосами. Книготорговец посоветовал мне почитать о Саи
Бабе, который объявил Себя воплощением Бога. Я громко рассмеялся и
высмеял продавца, но все же любопытство во мне победило, и через
несколько минут я ушел из магазина с книжкой в руке. Когда тронулся
мой автобус, я начал читать и был быстро сбит с толку, прочитав,
что этот человек называет себя Рамой, Кришной и всеми другими
предыдущими воплощениями Бога. Последний раз он рождался как Ширди
Саи Баба. Я не мог смириться, что мой Кришна живет сейчас и ходит по
земле в человеческой форме. Когда через шесть часов я достиг
Сангрура, то уже прочитал около двухсот страниц этой книги. Во мне
поднялись странные чувства. Не способный решить, как относиться к
этому человеку, я вверил себя воле МОЕЙ ЛЮБВИ, ЛЮБВИ, которая всегда
поддерживала меня в часы испытаний и невзгод, ЛЮБВИ, которая везде
следовала за мной подобно тени, ЛЮБВИ, которая всегда пела для
меня, ЛЮБВИ, которая всегда давала мне силу и вдохновляла. Я
обратился внутрь себя и представил, что
Бхагаван Шри Сатья Саи Баба действительно мой Кришна. И
когда я думал так, то чувствовал необыкновенное умиротворение и
спокойствие. Но лишь через много лет, пройдя через множество
испытаний, я принял Его, как ВСЕ в моей жизни.
"Посещать школу следует не только для обретения знаний, но
и для того, чтобы развить Божественные качества различения,
отречения и"/";:%"/;!;'??? (вивеки, вайрагьи и вичакшаны) а также
укрепить в человеке вечные добродетели -- Мир, Истину и Долг
(Шанти, Сатья и Дхарму), посредством взращивания и расцвета ЛЮБВИ
(Премы).
"Сатья Саи"

Глава 3: С Е М Ь Я

Хотя я искренне верю, что все мы являемся частью
Божественной семьи, и воспитываю в себе чувство любви и уважения ко
всем людям, с кем мне приходится общаться, я должен рассказать
о некоторых происшествиях, связанных с земной семьей, данной мне
Господом - своей жене Пунам и двух дочерях Швете и Рахите. Я
говорю "данной мне Господом", потому что они все трое являются
действительными дарами Бога. С момента моей свадьбы каждая
сторона моей семейной жизни находилась под наблюдением Свами.
Первая неделя марта 1974 года в нашем медицинском колледже была
неспокойным временем. Но, несмотря на всю атмосферу хаоса и
воцарившегося мрака, вследствие происходивших насилий и
преступлений, я оставался совершенно спокойным. Посреди всего
творящегося я видел только ее. Неожиданно предо мной возникли
оранжевые одеяния, и я услышал голос: "Она предназначена для
тебя". Так как к тому времени я уже знал о Саи Бабе, то
немедленно последовал этому указанию, и 8 июля 1974 года моя
дорогая Пунам стала моей женой. Сбылось еще одно пророчество садху:
я женился будучи студентом - такого я никогда не
мог даже вообразить. Внезапность женитьбы вызвала сложные чувства
в моей семье, но мое решение относительно Пунам оставалось
непоколебимым.
День, о котором мечтает каждый человек наступил
для меня 12 сентября 1975 года. В 16 часов 15 минут 8 секунд крик
самой красивой на свете куклы раскрыл передо мной двери небес.
Ей было суждено называть меня "папа". Когда я получил от нее
первый в ее жизни детский поцелуй, по моим щекам покатились слезы
благодарности и радости. По мере того, как счастливая весть
распространялась, я получал со всех сторон сердечные поздравления.
Одним из самых заветных благословений, которые я получил, было
благословение моей Божественной матери, госпожи Санан. Она сказала
мне: "Нареш, сегодня я стала бабушкой; в твой дом вошла чистота,
назови ее Шветой". Так мы и назвали нашу дочь. Отчуждение, которое
возникло между моими родителями и нами, постепенно сходило на
нет, и их приходы к внучке знаменовали собой завершение периода
эмоциональной и физической разлуки.
В апреле 1976 года Пунам получила место зубного хирурга в
Общественной Больнице Абохара, в это время я работал в Амритсаре. Я
не мог оставить Амритсар, а Пунам не хотела потерять место в Абохаре.
К сожалению, следующие полтора года мне пришлось нести тяжелые узы
разлуки с женой и дорогой дочерью. Только 29 сентября 1977
года я воссоединился со своей семьей, и получил в Абохаре
место медицинского офицера в Е.С.И - амбулатории. К тому времени
одна из моих заветных целей в жизни была достигнута - я
начал практику врача и получил возможность служить людям,
облегчая их страдания. Во время работы в Абохаре
мне представилась уникальная возможность. Железная Леди
Индии, госпожа Индира Ганди, находясь в наших краях, внезапно
заболела, и мне посчастливилось быть ее врачом. Я имел счастье
завтракать с ней, и получил ее автограф в свой блокнот. Никогда
больше я не встречал столь грациозной женщины с присущим только
ей аристократическим очарованием. 3 января 1980 - еще один день,
который я никогда не забуду. В этот день стоял густой туман и
примерно в 8 часов утра мы узнали, что столкнулись автобус и
автомобиль. Один человек умер прямо на месте, а двое других
находились в критическом состоянии. Я собирался отправиться в
амбулаторию, когда приехал автобус с жертвами несчастного случая. Все
мы с ужасом узнали их: первым был г-н Саджан Джакхар, которому
прочили победу на предстоящих выборах. У него были сильно
повреждены голова и шея. Другой жертвой был зять
г- на Саджана, очень близкий мой друг, г-н Рай Сингх Касван. Мы
поспешно внесли г-на Саджана в операционную для оказания
первой помощи. При этом
присутствовала бригада врачей из Армейского Госпиталя и несколько
местных специалистов.Но все наши усилия привести его в сознание
потерпели неудачу. Мой бывший начальник, медицинский офицер
жестами спросил о состоянии пациента. Я потрогал пульс:
сердцебиение отсутствовало, дыхание прекратилось, зрачки расширились и
не реагировали на свет. Офицер вышел из операционной со слезами на
глазах, и я услышал, как он плачет за дверью. Некая сила внутри меня
подтолкнула обратиться с мольбой к Бабе о спасении этого
славного сына нашей земли. Даже его противники всегда
уважали его смиренный и благочестивый характер. Он всегда любил
меня как старший брат, если бы он умер, мы все понесли бы тяжелую
утрату. Введя в его сердце необходимые препараты и начав
производить кардиологический массаж, мы несколько минут сражались
со смертью, делая искусственное дыхание. К нашему полному изумлению,
его сердце начало вдруг биться. Мы надели ему на лицо респиратор,
управляемый вручную, и продолжали молиться за него. К пациенту
вернулось кровяное давление и пульс, и мы решили для лечения
серьезной головной травмы отправить его в Христианский Медицинский
Колледж в Лудхиане. Из-за сильно туманной погоды не летали
вертолеты и нам пришлось ехать на машине около 240 километров.
Примерно через 40 километров респиратор сломался.
Другого респиратора не было, но я стал делать ему искусственное
дыхание "рот в рот" всю оставшуюся часть пути - примерно четыре с
половиной часа. Только Баба помог нам успешно добраться до Лудхианы.
Отец г-на Саджана уже приехал в госпиталь и ждал нас. Главный врач
сказал ему: "Благодарите этого молодого врача, который помог
доставить вашего сына сюда". Взволнованный г-н Хоудхури Балрам
Джакхар долго обнимал меня, и в наших глазах стояли слезы. Я
сказал ему: "Господин, это не я, но мой Бхагван привез его сюда.
Вы увидите, что будете следующим спикером Лок Сабхи, а г-н Саджан
будет следующим членом Законодательной Ассамблеи от Абохара". Выборы
Лок Сабха еще не состоялись, и никто не знал, кого выберут в ассамблею
Пенджаба. Какая-то неведомая сила подтолкнула меня сделать это
заявление. Тем не менее, это утверждение оправдалось на сто
процентов. Хоудхури Балрам Джакхар безоговорочно победил на выборах.
Его избрали спикером и главой на следующие десять лет. Его сын, г-н
Саджан, поправился через шесть месяцев и стал следующим членом
Законодательной Ассамблеи от Абохара - он победил на выборах в
1981 году. Любовь этой семьи очень дорога моему сердцу. Г-н Саджан
сейчас занимает пост министра в Пенджабе, а его отец является
нашим Центральным Министром Сельского хозяйства. Хоудхури Сахиб был
в Прашанти Нилаям и получил благословение Свами. Время шло своим
чередом; и я, и моя жена были очень заняты нашей любимой работой
в Абохаре. Летом 1980 года Пунам начала носить нашего второго
ребенка, и моей единственной мыслью была забота о ней. Я хотел,
чтобы она была счастлива и ни в чем не нуждалась во время
беременности. После того как 27 февраля 1981 года родилась моя вторая
бесценная дочь Рахита, Пунам и девочки поехали на несколько месяцев в
дом моих родителей. В то время я преподавал гомеопатию в
классе для отлично успевающих студентов. Когда моя семья уехала, у
меня появилось больше свободного времени для студентов. Восемь из
них - четыре юноши и четыре девушки - часто приходили ко мне домой, и
я часами учил их. Все они были очень вежливы и обходительны
Так как я был один, они помогали мне по хозяйству,
готовили пищу. Они стали для меня маленькой семьей. Среди них было
две сестры, особенно близких ко мне. Однажды, когда младшая из них
заговорила со мной, я прервал ее, спросив, нет ли у нее
проблем с сердцем. Она удивленно ответила, что действительно у нее
порок сердца, и она часто страдает от недостатка дыхания и других
проблем. Я не видел симптомов ее болезни, но нечто внутри заставило
меня задать ей этот вопрос. Я порекомендовал ей обрести веру в
Кришну и читать каждый день по одной главе из Священной Гиты. Так
как я читал Гиту каждый день, я пригласил их приходить и слушать. За
месяц состояние девушки начало улучшаться, и она совершенно
выздоровела. Бог в Своей Бесконечной Милости вылечил этого милого
ребенка. Я сам страдал от чрезмерной кислотности и язвы желудка, и
это причиняло мне ужасные боли. Обо мне могли заботиться только
мои студенты. Один раз потоки крови из моего рта были столь сильны,
что студенты позвонили моей жене. Я не хотел беспокоить Пунам, потому
что ей нужно было заботиться о двух маленьких девочках. Но, тем не
менее, она приехала и оставалась со мной, пока я не выздоровел. В
это время в Абохаре свирепствовала тропическая лихорадка, и я тоже
заболел ею. Моя температура подскочила до 106,5 F и я стал
бредить. Мои студенты снова позвонили моей жене. Когда она приехала,
я уже находился под воздействием сильных медицинских препаратов и
совершенно ничего не понимал. У меня была сильнейшая аритмия сердца,
кровяное давление было нарушено. Я был полностью разбит и
ментально и физически. Никто не мог понять всей глубины болезни,
которая обрушилась на меня. Сам Господь подтвердил и благословил
нашу свадьбу. Еще в самой первой беседе, которая состоялась 21
сентября 1981 года, первое, что спросил Свами было: "Доктор, какие
новости?" Во время этого первого физического контакта со Свами я был
удивлен, как Он узнал, что я врач. Я ответил: "Все хорошо". Он
спросил: "Кто сказал тебе жениться на ней? Это было указание Свами".
Я вспомнил про оранжевые одежды и слова Свами: "Она
предназначена для тебя". Он продолжал: "Я знаю твое прошлое,
настоящее и будущее. Я знаю прошлое, настоящее и будущее всех
людей". Баба затем положил руки на наши головы и сказал: "Идите и
живите очень счастливой долгой жизнью". Так как это была наша
первая поездка в Путтапарти, мы решили осмотреть его. Одним из
самых важных мест было место, где родился Свами, где был построен
храм Шивы. Я опустился на землю, потрясенный красотой статуи Шивы
(которая установлена точно в месте, где лежал на полу ребенок).
Рахита, которой было только семь месяцев, сидела на моем колене.
Увидев банан, лежащий на алтаре, она сделала жест, говорящий, что она
хочет этот банан. Я спросил священника, может ли Рахита взять его, но
он жестко отказал. Я попытался успокоить дочь, но мне не удалось
этого добиться. Чем больше я старался, тем громче она плакала. В
своем сердце я обратился с молитвой к Бхагвану. "Маленький невинный
ребенок хочет Твоего Прасада. Есть ли разница в том, Ты его съешь,
или она?" И когда я молился, ожерелье вокруг головы Шивы начало
вращаться и разделившись на две части, слетело с головы Шивы и
опустилось на землю перед нами. Священник, увидев этот Божественный
знак благословения девочки, предложил ей прасад. В июле 1982
года мы предприняли следующую поездку к Лотосным Стопам Бхагвана.
Чтобы увидеть храм Шивы, по дороге в Путтапарти мы остановились в
Хайдерабаде. В этой поездке нас сопровождал со своей семьей доктор
Ашок Гупта, один из моих коллег. Двери храма были закрыты, но, отвечая
на наши искренние и настойчивые просьбы, смотритель согласился их
открыть. Когда он открыл двери, на стене напротив мы увидели
прекрасную фотографию Свами. Когда мы вошли внутрь, Рахита начала
кататься по полу, бормоча: "Баба, Баба, Баба..". Она каталась так
минут сорок, казалось, что она пребывает в трансе. Ей было
полтора года, но она еще не говорила. Мы отметили этот случай как
момент, когда Свами даровал ей речь. Смотритель сказал нам, что
должно быть, Рахита является очень благородной душой. Я согласился
с ним, потому что Свами благословил Рахиту. Маленькие дети, для
которых еще не открылись грубые реалии внешнего мира, пребывают в
безмятежных реалиях Божественного. Приближалась годовщина нашей
свадьбы, и я был уверен, что Свами в такой день позовет нас. Я
несколько раз говорил об этом доктору Гупте. 8 июля 1982 года была
годовщина нашей свадьбы. Но Свами не пришел на утренний
даршан. Доктор Гупта с усмешкой сказал: "Ну и где же
теперь твоя вера в Свами?" Я ответил: "Господин, вечерний даршан еще
не наступил". Такой твердой была моя вера. Однако вечером Свами также
не вышел на даршан. Снова доктор Гупта язвительно спросил: "Ну и
что сейчас?" Я внутренне вскричал, обращаясь к Свами: "Свами, Ты
говоришь, что все женщины - твои дочери, и что они пришли в дом своей
матери. Если Пунам - твоя дочь, то я - твой зять. Разве по-индийски
приветствовать дом зятя в такой торжественный момент, в годовщину
его свадьбы, столь неподобающим образом?" В это самое мгновение
показался Свами. Он подошел прямо ко мне и сказал: "Счастливой
свадьбы, пойдем". Я стоял, замерев от счастья. Потом я сказал доктору
Гупте: "Вот она, вера". Увидев, как я иду к веранде на
интервью, Пунам и Рахита присоединились ко мне. Но Шветы нигде
не было видно. Вместо нее пошла дочь доктора Гупты, сидевшая с
Пунам. На веранде Свами, указывая на дочь доктора Гупты спросил:
"Кто она?" Я ответил: "Свами, это дочь друга". От повторил: "Дочь
друга". Свами спросил меня: "Где твоя старшая дочь?" Я ответил:
"Свами, я не знаю". Я очень расстроился, что Швета пропустит эту
драгоценную возможность. Внезапно Свами сказал: "Она идет к нам".
Швета скоро прибежала к нам, по лицу ее катились слезы. Мы вошли в
комнату для интервью. Свами начал говорить о духовности. Когда
подошла наша очередь войти во внутреннюю комнату для беседы, я
посторонился, чтобы моя жена и дочери вошли первыми.
Свами заметил: "Милостиво". Свами сказал людям, которые ждали во
внешней комнате: "У них сегодня годовщина свадьбы". Входя к нам,
Он повторил: "Годовщина свадьбы". Я сказал: "Да, Свами".
Божественный Отец и Мать, Бесконечная сила, возложили Свою левую
руку на мою голову и Свою правую руку на голову моей жены, а затем
сказали: "Благословляю. У вас очень счастливая, долгая и
безмятежная семейная жизнь". Он повторил эти слова благословения
трижды. О чем еще мы могли просить! Сам Бог благословлял Своих
детей. Свами поистине знает все о нас, даже малейшие детали
нашей жизни. 9 декабря 1983 года Шам и я имели удивительную беседу
со Свами. Шам - это мой самый дорогой и самый любимый друг,
который заслуживает отдельной главы. Свами говорил с нами обоими
около двух часов 45 минут. Он пересказывал мельчайшие подробности
наших жизней, в том числе обращая внимание на наши свадьбы и
семейную жизнь. Мы стояли ошеломленные, чувствуя, как
Свами сдергивает последние покровы с наших жизней. Я спросил
Бабу: "Свами, как Ты знаешь о нас все?" Свами улыбнулся и
начал описывать местоположение и планировку нашего дома в Абохаре.
Он сказал: "В твоей спальне в углу стоит маленький столик, на этом
столике есть лампа, а под лампой фото Свами". Он точно описал Свою
позу на этой фотографии. "На этом фото есть лицо Свами, а на этом
лице есть ДВА ГЛАЗА. Эти глаза смотрят вокруг и видят все
происходящее там". С моей семьей связана одна странная тайна. Во
время той самой поездки в Путтапарти с Шамом в декабре 1983 года,
мы сидели в ожидании даршана, и Свами подошел к нам . Он
спросил меня: "Где сын?" Я не знал, что Он имел в виду, потому что
у меня было только две дочери. Поэтому я спросил: "Свами, какой
сын?" Я подумал, что, возможно, Бхагван спрашивает о Шаме. Я указал
на него и сказал: "Он тут, Баба". Но Баба сказал опять: "Нет, это
не он. Где твой сын?" Я был совершенно удивлен. Только один Свами
знал, о чем говорит. Я не мог разрешить эту загадку. На следующий
день Свами снова подошел ко мне: "Где твой сын?" Я ответил: "Свами,
я не знаю". Тогда Он спросил: " Где твои дочери?" И я ответил: "В
Абохаре". Он спросил: "Где?" Я сказал: "Свами, в Пенджабе, в
Абохаре". "А где твоя жена?" Я ответил: "Свами, в Абохаре, с
детьми". С озорной улыбкой Баба спросил: "А где твоя вторая жена?" Я
сказал: "Свами, у меня нет второй жены". Он повернулся, как если
бы собирался уходить, а затем вернулся опять: "Когда ты уезжаешь?" Я
ответил: " Свами, 14 (декабря)". Он сказал: "О, 14". Я всем сердцем
молился, чтобы мы получили перед выездом благословение, и оно пришло
в форме нашей долгой и обстоятельной беседы с Бхагваном 9 декабря.
На третий день Свами спросил: "Где твоя жена?" Я снова ответил:
"Свами, в Абохаре". "Нет, где твоя вторая жена". "Свами, нигде".
Он сказал: "Нет, нет, она сидит здесь (и показал на сидящих
женщин). Она приехала из Америки". Он улыбнулся, засмеялся,
благословил меня и продолжил свой путь, создав океан мыслей,
который наполнял мой ум смятением и беспокойством. Я искренне хотел
спросить у Него: "Бхагван, что все это значит?" Я мог только взывать
к моему Господу: "Свами, пожалуйста, не испытывай меня больше; я
больше не в состоянии рыдать у Твоих Лотосных Стоп".

Глава 4: Испытания и невзгоды

Жизнь подарила мне много хороших дней, но были, как это
случается, и черные дни, большинство из которых связаны с моей
профессией и карьерой. Пережив их, я старался изо всех сил
поддерживать веру в Бога. И теперь, обратив взор внутрь себя, я
вижу, что случилось то, что должно было случиться.
Но в минуты отчаяния все казалось поблекшим, и только Бхагван вселял
в меня силу пройти все испытания и бедствия. Мои проблемы начались
уже в колледже. Меня часто попрекали тем, что из-за болезни я
приступил к учебе на два года позже.
Но перед тем, как закончить медицинский колледж, я столкнулся с еще
одним препятствием. В первый раз в жизни я вкусил горечь неуспевания
в учебе. Я не смог сдать с первого раза выпускной экзамен. Во
время практической части экзамена по медицине мой экзаменатор был
очень агрессивен по отношению ко мне. Как и
требовалось, я правильно поставил диагноз пациенту, и даже

подтвердил свои слова положениями из учебника. Но мой ответ не
совпадал с тем, который хотел услышать от меня
преподаватель, поэтому он поставил мне очень плохие отметки. В
результате я должен был дожидаться следующей пересдачи еще полгода. Я
смиренно принял свою судьбу - так как Пунам ждала нашего первого
ребенка, и я должен был следить за ее здоровьем. Во
время службы в качестве офицера медицины в Общественном Госпитале в
Абохаре у меня были личные и профессиональные конфликты с одним из
моих начальников. В результате 27 сентября 1980 года меня перевели в
деревню Дхарангвала. Так как моя репутация в Абохаре была весьма
высокой, многие люди узнав о моем отъезде, весьма сожалели. Мой
хороший друг Виджиндер был особенно потрясен. Он был так огорчен,
что поклялся совершить самоубийство, если я уеду. Со всей
искренностью я успокаивал Виджиндера, убеждая, что его
смерть не разрешит моих проблем. Еще раз я принял волю Саи и
начал работать в деревне Дхарангвала. Я весьма неплохо
обосновался в этой деревушке. И с помощью местных жителей мы
полностью изменили облик их амбулатории. Примерно через восемь
месяцев я вернулся в Абохар. В декабре 1981 года я получил
распоряжение о моем назначении демонстратором на кафедре патологии
в Медицинском Колледже в Патиале. Я всегда мечтал о том,
чтобы быть хирургом, и никогда не думал о патологии. Более того,
уезжать из Абохара мне не хотелось. Но Пунам убеждала меня, что я не
должен упустить возможность заняться последипломным
образованием в медицине и, по крайне мере, должен попытаться
поехать туда. С большой неохотой я сел на автобус в Патиалу и
собрался приподнять завесу над своим будущим. После
посещения Патиалы передо мной был выбор: 1. Поступить в Медицинский
Колледж в Патиале и выбрать в качестве специализации патологию. 2.
Отказаться от патологии и этим лишить себя права проводить
практические работы в течение двух лет, перед тем, как выбрать новую
специализацию; 3. Заняться хирургией и не получать заработной платы
два- три года. Взвесив все за и против, я с
большой неохотой выбрал первую возможность.
Нечто внутри удерживало меня от этого -- мое Эго. Снова и снова я
думал о второй возможности, желая немного подождать, а затем
попытаться заняться хирургией. 21 декабря 1981 года моя жена ушла на
работу, а я в это время лежал на диване и смотрел на
благословленную фотографию Свами. Я думал о том, какое принять
решение относительно моей карьеры. Мои глаза были наполнены
слезами, и я просто передал себя в руки Свами. Полный сострадания,
Он явился ко мне и сказал: "Чем плоха патология? Тебя посылает
туда Свами. Ты хочешь сделать так много - написать автобиографию, а
затем ты захочешь написать новую книгу, а затем еще одну о Гите,
а затем еще и об этом, и о том. Если ты займешься хирургией,
будет ли у тебя время написать и сделать все, что ты хочешь? Свами
будет освобождать тебя каждый день в два часа дня, и ты сможешь
сделать все. Иди, займись патологией". Это был момент принятия
решения, получение указания, приказа от Свами. Он один знает, что
лучше для нас. Я написал моей свояченице, чтобы она нашла для меня в
Патиале подходящее жилье, и сообщил ей, что приеду 25 декабря, в
Рождество, для принятия окончательного решения. Когда моя
свояченица сообщила, что нашла подходящий дом, и его номер -- 27;
он сразу мне очень понравился. Два плюс семь - это Божественное число
девять. Мой день рождения -- 27 сентября, а сентябрь - девятый месяц
года. Даже Свами одобрил дом, потому что это было место, где Он будет
являть нам Свои лилы. Я жил тихо и счастливо в Патиале, пока в
начале 1983 года не начались проблемы, связанные с моим переездом.
Между двумя профессорами была сильная вражда. Студенты уже не могли
больше видеть, как один из профессоров неподобающим образом вел себя,
и они, обеспокоенные своим будущим, обратились за помощью в
вышестоящие инстанции. Я находился под очень сильным давлением и был
вынужден принять сторону одного из моих враждующих коллег. Моя
карьера зависела от исхода "сражения", и это причиняло мне сильное
беспокойство. В то же самое время наша старшая дочь тяжело
заболела, и это принесло нам множество дополнительных хлопот. То,
что я жил вдали от семьи, вовсе не способствовало решению всех
проблем, поэтому я попытался перевести жену из Абохара в Патиалу,
или, по крайне мере, возможно ближе. Это мне не удалось, и я смог
лишь увезти ее из Абохара. Все это было для меня невыносимым.
Мне удалось узнать, что в Прашанти Нилаяме будет проводиться третий
учебный курс группы Бал-Викас, и я захотел
приблизиться к Божественным Лотосным Стопам, чтобы получить Eго
благословение. Во время той поездки Свами с особым чувством
благословил меня. Я сидел и, созерцая величие Свами, писал стихи;
они изливались из меня непрерывным потоком. Эти стихи поднимались из
самих глубин души, стремящейся к знаниям, и такое стремление
выражалось в виде слов, обращенных к Высшей Душе. Я
хотел, чтобы Бхагван дал Свое согласие на публикацию этих работ,
что Он милостиво и сделал 11 и 19 августа. Вернувшись в Патиалу, я
обнаружил, что там стало еще хуже. Враждующие стороны по очереди
обвиняли меня, и в один прекрасный день я узнал, что моя
кандидатура на получение звания доктора отклонена из-за ничтожных
доводов. Я не мог в это поверить. Мое обращение в вышестоящую
организацию не рассматривалось. Все мои мечты и надежды вмиг
разбились. В конце темного туннеля несчастий и невзгод не было ни
малейшего проблеска - мне не оставалось ни малейшей надежды.
Не было другого выбора, как не принять и опять принять
свою судьбу. Я посвятил себя служению. В то же самое время я
получил назначение в банк крови Медицинского Колледжа в Патиале.
Я направлялся в различные места и организовывал
добровольные лагеря сбора крови. Для меня это было одним из самых
волнующих переживаний. Я решил посвятить всю оставшуюся жизнь
движению добровольного сдачи крови. Мое бушующее сердце получило
некоторое утешение, и появились новые возможности направить свою
энергию на нечто продуктивное и стоящее. Милостью Бхагавана моя
работа все расширялась и начала приносить плоды, давая мне тем
самым большую награду. Но, тем не менее, я всегда ощущал, что высшей
наградой, которую может получить человек, является сила,
которая позволит заняться следующей общественной работой. Такие
мысли давали мне смелость продолжать начатое. Но где-то в
глубине моего существа я испытывал боль от того, что мне не удалось
получить ученую степень. То, что нельзя излечить, приходится
терпеть. Во время нашей беседы в декабре 1983 года Свами спросил меня
о ситуации в Пенджабе. И я сказал Ему: "Бхагаван, она очень
плоха". Бхагаван сказал: "Да, да, там грязная политика". И я
спросил: "Свами, что должны в такой ситуации делать Твои преданные?"
Свами нахмурился и ответил: "Разве преданные Саи какие-то
особенные? Все, кто верит в Бога и молится - Мои преданные. Я -
Сарва Наам Сарва Дев Сварупа. Я - Единственный, который обладает
всеми именами и всеми формами". Какую великую истину Бхагаван
открыл мне! Затем с чувством затаенной обиды, я рассказал о
всех событиях, помешавших мне получить ученую
степень. Я потратил так много времени, тяжело работая,
только ради того, чтобы потерять все, будучи уже совсем рядом с
целью. Свами с любовью взял мою руку в Свою и сказал: "Что
такое ученая степень? Что ты подразумеваешь под ученой степенью?
Станешь ли ты, получив ее, ученее? Нет! Все мирские звания и вся
мирская слава - это только эго, безумие и ничего более. Когда с тобой
Свами, какой толк в ученой степени? Не беспокойся: об этом
позаботится Свами". В тот день многие мои
беспокойства вмиг улетучились. Мою ношу взял на себя Господь. И
когда я рыдал перед Свами, Он с любовью меня успокаивал. В мае
1990 года Абохар потряс террор. Террористы убили тридцать человек
и сорок человек ранили. Эта трагедия затронула сердце каждого. На
место происшествия поспешили губернатор Пенджаба и несколько
официальных лиц из правительства. Горожане рассказали им о том,
что в госпитале творятся всевозможные злоупотребления.
Губернатор был так потрясен, что немедленно послал в Абохар для
проведения официального расследования секретаря Отдела Здоровья и
Семьи. В качестве наказания тот собирался, по крайней мере,
уволить всех врачей из нашего госпиталя. Нам было разрешено самим
написать заявление об уходе, и секретарь лично хотел, по возможности,
привести все дела в порядок. Когда врачи вышли из комнаты, я смиренно
обратился мольбой к Свами: "Баба, Тебе хорошо известно, с какой
искренностью я работал здесь. Я работал так много, что даже не мог
приехать к Тебе последних три года. И вот что я получаю за свою
честную работу - разве это справедливо?" Я был последним из врачей в
очереди, и я спросил секретаря: "Господин, была ли на меня
хоть одна жалоба?" Он ответил: "Нет, доктор Бхатия. Действительно,
все, с кем я говорил, только восхваляли ваше служение". Я
продолжал: "Тогда, господин, почему я подвергаюсь такому
наказанию? Я ничего не имею против, если Бог направляет меня в
другое место, чтобы там служить Его людям, но что подумают молодые
врачи, если узнают, что даже Бхатию вышвырнули вон? Никто не
будет чувствовать себя в безопасности". Когда я получил приказ о
своем переводе в другое место, то с удивлением обнаружил, что меня
вовсе не переводили на другую работу, но просили в дополнение
к своим основным обязанностям взять на себя ответственность за банк
крови. Новый главврач, доктор В.К. Басси специалист-хирург,
доктор В.П. Сетхи со своей женой, доктором Сарлой Сетхи,
акушеркой и гинекологом, были преданными Свами. Все вместе мы
начали перестраивать стиль работы нашего госпиталя. В то время мне
посчастливилось завоевать множество наград на районном и
государственном уровне. Я был единственным врачом в штате, который
получил от губернатора Пенджаба денежную награду в размере 3000
рупий. Со всей искренностью я поблагодарил Бхагавана за то, что Он
изливает на нас Свою милость.
" Вы должны воспитывать в себе четыре
вида силы. Силу тела, силу разума, силу распознавания и силу
поведения. Тогда вы становитесь непоколебимыми. Вы - на пути
духовных побед".
"Сатья Саи" Глава 5: Божественный Целитель

Нам трудно объяснить и понять чудеса, ибо мы все внутри являемся
учеными- рационалистами, считающими, что все, происходящее
в человеческом теле, должно иметь научное и логическое
объяснение. Врачи особенно любят научно обосновывать
лечение людей и спасение их жизней. Но гораздо чаще, чем
может показаться, происходит то, что просто не имеет медицинского
объяснения. Я сам как врач получал переживание подобных чудес из
первых рук. В таких случаях мы обычно подчиняемся милости
Божественного Целителя. Когда мне пришлось работать с доктором Санан
в домашней обстановке, то работы было особенно много. Тогда я
был единственным домашним хирургом, и мне нужно было заботиться
почти о 80 больных. Иногда несколько дней подряд я был так занят,
что не находил времени для сна или еды. У меня отросла борода, и
я не мог вспомнить, когда последний раз полноценно ел. Однажды к
нам в палату привезли из Мангалора тяжелого больного по имени
Парамананд Гокул. У него был камень в почках, который причинял
ему неописуемые боли. При осмотре пациента, я заметил у
него на шее треугольный алюминиевый медальон с изображением
лица Свами. Рентген показал находящийся в почках огромный
камень, похожий на голову оленя с рогами. Пациент убеждал меня не
беспокоиться, утверждая, что камень выйдет сам собой. Я лишь
недоверчиво улыбнулся. Позднее больной пришел ко мне в офис и
спросил, не преданный ли я Свами. Я ответил: "Я не могу назвать себя
преданным Свами, но я восхищаюсь Им и считаю Его сверхъестественным
явлением". Г-н Гокул открыто признавал себя ревностным последователем
Бабы. Он начал рассказывать мне о своих чувствах. Он
рассказал мне, что в его теле были "каменные горы". Камни сами
собой зарождались и выходили. Мой ум врача отказывался принять такие
рассуждения. Камень в его почках был таким большим, что если бы он на
самом деле вышел сам собой, то у г-на Гокула разрушилась бы
мочеиспускательная система. Г-н Гокул рассказал мне также о
состоянии своей матери, у которой был диабет. По всему ее телу были
гнойные нарывы, и, за исключением весьма редких
лекарств, ничто не могло принести ей облегчения. Свами
материализовал для нее чашу с маслом и предложил выпить. Начиная
с этого дня, ее диабет начал потихоньку пропадать, и, в конце концов,
она полностью выздоровела. В другой раз на протяжении нескольких
дней г-н Гокул следовал за Свами без еды и воды. Свами подозвал его и
отругал. Затем Своей Божественной рукой Он материализовал примерно
полкилограмма горячего хойа, и попросил г-на Гокула
съесть это чудесное кушанье. Г-ну Гокулу стало неудобно есть,
находясь прямо перед Свами. Он попросил Свами разделить с ним еду, но
Свами ответил: "Возьми это. Во время Моего Кришна- Аватара Мне давали
слишком много молока и молочных продуктов. Сейчас Мне больше не
хочется этого". Я попросил г-на Гокула поехать вместе со
мной к моим родителям, чтобы они тоже могли услышать о его
встречах со Свами. Меня настолько восхитил его
медальон, что я попросил подарить его мне. Он ответил: "Брат,
этот медальон материализовал Свами, и он предназначен только для
меня. Но я спою несколько бхаджанов и обращусь к Свами с
молитвой. И если Он согласится, я дам тебе этот медальон". И, забыв
о времени, г-н Гокул несколько часов один пел бхаджаны.
Своим пением, исполненным любви и преданности, он заставил нас
полностью раствориться в любви Свами. После бхаджанов он сказал
мне, что ему явился Свами и сказал: "Нет, этот медальон - для тебя. Я
призову к себе доктора Бхатию и дам ему кое-что получше."
Конечно, тогда я не поверил его словам, я просто подумал, что ему не
хочется отдавать мне свой медальон. Однако я не высказал вслух свои
мысли. Впервые за неделю я вкушал прекрасную домашнюю еду. Я был
настолько доволен, что заснул вечером очень быстро и
проснулся на следующее утро в 6 часов... Я ушел с работы
вечером. Уверенный, что в больнице произошло нечто
ужасное, и уже готовится приказ о моем увольнении, я помчался в
госпиталь. Я машинально внутреннее обратился с молитвой к Свами:
"Свами! Пожалуйста, спаси меня. Я был занят только тем, что беседовал
с Твоим преданным..." К моему полному удивлению, когда я вошел в
больницу, мои коллеги, приветствуя меня, сообщили
что впервые за много дней даже ночные сиделки отдыхали,
потому что в палатах было все спокойно, и все послеоперационные
больные чувствовали себя прекрасно. Я пришел в свою комнату и
мысленно поблагодарил Свами. В моих глазах стояли слезы
благодарности, потому что впервые за неделю Бог позволил мне
поспать несколько часов, хорошо поесть и принять освежающую ванну.
Я вернулся к своей работе помолодевший и полный сил. Если бы я не
отдохнул этой ночью, то недостаток сна и еды мог бы
вредно отразиться на работе моего мозга. Но чудеса на этом не
кончились. Ко мне пришел г-н Парамананд Гокул, держа в
руке большой камень, похожий на голову оленя. Он сообщил мне:
"Доктор, этот камень вышел". Я сказал ему, что это невозможно. При
осмотре его мочевыводящих путей я не обнаружил никаких повреждений.
Рентген же показал, что камня больше нет. Это происшествие
настолько подействовало на меня, что нескольких часов я
стоял, полностью погрузившись в СВОЮ ЛЮБОВЬ, не замечая ничего вокруг.
В память об этом удивительном происшествии, я многие годы хранил
этот камень. У жены моего старшего брата Сантоша Бхайи,
Инду Бхаби, на груди возникла опухоль. После осмотра врач дал ей
направление на биопсию. Все родственники
очень обеспокоились и начали искренне молиться
Бхагавану. Так как я работал в то время в больнице в Амритсаре, я мог
провести необходимые исследования и сделать письменное заключение. За
ночь до биопсии все мы молились Свами о ее здоровье. Когда на
следующее утро Инду Бхаби приехала в больницу, то
внезапно почувствовала, что опухоли нет. Врачи осмотрели ее и были
поражены тем, что буквально за одну ночь опухоль исчезла. Это
событие укрепило мою зарождающуюся веру в Свами. В 1976 году у
моего старшего брата Басанта Бхайи обнаружили смещение спинных
позвонков. Его мучили ужасные боли. Никакие лекарства не
помогали, и он решился на повторную операцию. Тогда я увидел
сон, в котором Свами пригласил меня в Свою комнату. Приняв форму
исполненной любови и сострадания Матери Парвати, Он сказал
мне: "Брату не нужно никакой операции. Я вылечу его без нее.
Ему поможет г-н Шарма". На следующий день мои родители
сообщили телеграммой, что операция откладывается.
Операция Бхайи была
отложена в последнюю минуту и его выписали из военного госпиталя в
Дели. Через несколько дней друзья привели Бхайю в йогический ашрам,
где его осматривали специалисты-ортопеды и йоги. Они склонялись
к тому, что ему необходимо пройти курс лечения, так как у него
начиналась атрофия мышц правого бедра. И когда брат уже собирался
уходить, вдруг кто-то легонько постучал его по плечу и
представился как г-н П.Н.Шарма. Он спросил моего брата, не хочет ли
он пройти курс йогического лечения. (Тогда брат ничего не знал о
моем сне). Г- н Шарма объяснил Бхайе, какому риску тот
подвергается - паралич и возможная смерть - но брат немедленно
дал письменное согласие на прохождение курса. Милостью Свами через
семь дней лечение принесло положительные результаты. Состояние Бхайи
улучшилось настолько, что его физическое состояние классифицировали
как "А-1". Ни один из врачей не мог объяснить исчезновение его
мышечной атрофии. Я плакал перед фотографией возлюбленного
Саи на алтаре. "Благодарность" - недостаточное слово, чтобы описать
то, что я чувствовал. К тому времени я был полностью "ПОКОРЕН" Бабой,
который начал жить в моем сердце как ближайший друг, проводник, гуру и
БОГ. Хотя привязанность к моему возлюбленному Кришне продолжалась, я
был уже готов принять две формы Бога. Вибхути Свами -- возможно,
самое сильное целебное средство, когда- либо известное человеку. Я
собственными глазами видел несколько случаев его необыкновенного
воздействия и слышал еще о сотнях. Мое первое знакомство с
чудесной целительной силой вибхути Свами произошло, когда у моей
матери развилось кожное заболевание - аллергия на горячее. Ее
состояние ухудшилось настолько, что даже простая повседневная
домашняя деятельность - приготовление пищи, пользование горячей водой
- раздражало ее кожу. Несмотря на усилия многих врачей, моей матери
не становилось легче. Прошло несколько месяцев. Однажды мой дядя
со стороны матери, сам практикующий врач, принес ей вибхути Свами и
посоветовал приложить к коже, а некоторое количество съесть. Он
рассказал много историй о Свами и Его чудесах, но мы не верили ему и
даже потешались над такими сказками. Однако, моя мать подумала,
что не будет никакого вреда, если она попробует;
и она взяла вибхути, тем более, что ничто другое ей не
помогало. Через несколько дней аллергия полностью исчезла и
больше никогда не возвращалась. Это был первый случай в моей жизни,
когда я увидел чудесное воздействие вибхути Свами, и моя вера в Него
начала зарождаться. Во время нашей первой поездки в Путтапарти 18
сентября 1981 года у жены Шама, Уши, возникли сильные боли в области
живота. Я подыскал ей лекарство, но ее страдания
продолжались. Боли усилились настолько, что она не смогла даже пойти
на вечерний даршан. Во время даршана к нам с Шамом подошел
Свами и Он спросил Шама: "Где жена? В комнате? Я знаю, что она
плохо себя чувствует". И тогда впервые я увидел вблизи, как Свами
Своей рукой материализовал вибхути. Он высыпал вибхути для Уши на
руку Шама. Как только мы дали ей вибхути, она сразу поправилась.
Ранее я уже рассказывал, что я страдал от чрезмерной кислотности и
язвы желудка. Я отказывался следовать советам врачей вырезать
язву, потому что мне были хорошо известны возможные
послеоперационные осложнения. Во время своей первой беседы со Свами
только я не получил при входе материализованный вибхути, и это
меня несколько огорчило. Выйдя из внутренней комнаты для бесед,
Свами направился прямо ко мне и сказал: "Ты не получил прасада". Я
ответил: "Да, Свами". Он энергично повращал рукой и
материализовал большой шар вибхути размером примерно с
теннисный мяч. Я протянул руки, чтобы взять его, но
Он сказал: "Нет, раскрой рот". Положив левую руку мне на
подбородок, Он Своей правой рукой высыпал вибхути прямо в мой рот.
Вибхути сразу растворился во рту. Затем Свами похлопал по
моей груди и животу и сказал: "Иди. Они оба теперь будут в полном
порядке (показывая на мое сердце и желудок)". С того дня у
меня больше не болели ни сердце, ни желудок, нормализовалось
кровяное давление. Это пример того, как даже врачи могут получать
исцеление от Божественного Целителя. 25 сентября 1981 года я сидел в
линии даршана, когда вспомнил о г-не С. Дхараме Сингхе,
одном из моих пациентов. Это было в 8:50 утра. Он сильно страдал
от диабета, и все наши усилия контролировать течение его болезни
не приносили результата. На его ступнях начались диабетические язвы,
которые распространились до колен и привели к гангрене обоих ног.
Перед поездкой в Прашанти Нилаям я направил его в Медицинский
Колледж в Амритсар для ампутации ног, необходимой для спасения жизни.
Сидя в линии даршана, я думал о том, что вернувшись, увижу г-на
Дхарама Сингха на инвалидной коляске с ампутированными ногами.
Я начал всем сердцем страстно молиться за него. Когда я молился,
Свами направился прямо ко мне и спросил: "О чем ты думаешь? О Дхараме
Сингхе?" Затем Он материализовал для Дхарама Сингха вибхути и
сказал, что он поправится. Возвратившись домой, я попросил брата
отвезти меня к Дхараму Сингху, чтобы я смог дать ему посланный Свами
вибхути. Брат сказал мне: "Ниши, ты не поверишь случившемуся".
Я подумал, что, возможно, несчастный не смог вынести потрясения от
потери ног и умер. Брат сказал, чтобы я пошел и сам все увидел.
Когда мы пришли в больницу, я увидел Дхарама Сингха сидящим
на кровати, нижняя часть его тела была накрыта. Сняв покрывало,
я поразился тому, что обе его ноги были целы. Сначала я
восхитился мастерством протезиста, изготовившего столь замечательные
протезы. Однако это были его собственные здоровые ноги. Еще одно
удивительное событие произошло в Пенджабе 25 сентября в 8:50 утра.
Как раз в то время, когда в Прашанти Нилаям Свами подошел ко мне и
спросил о Дхараме Сингхе, к главному врачу Медицинского Колледжа в
Амритсаре вошли два врача. Они представились как немецкие
специалисты, занимающиеся лечением гангрены нижних конечностей при
диабете. Узнав о Дхараме Сингхе, они прописали ему лечение на
ближайшие 7-10 дней. И рекомендовали провести ампутацию только в том
случае, если пациент не поправится. У одного врача
были вьющиеся волосы, другой был высоким пожилым мужчиной с
бородой. Операцию Дхарама Сингха отложили и решили
попробовать новый курс лечения. Немецкие врачи ушли и больше
их никто не видел. Результаты были налицо. Все
язвы зажили, гангрена исчезла и ноги стали абсолютно
здоровыми. Я не могу описать, как счастлив был Дхарам Сингх. Из
описания тех двух врачей выходило, что это были
Ширди Саи и Сатья Саи Баба. Божественный Целитель совершил
удивительное чудо. Возвращаясь домой из нашей первой поездки в
Путтапарти, мы встретили в поезде господина из Дели. Он
был секретарем подразделения Арья Самадж в Дели. Последователи Арья
Самадж не верили в теорию Аватар, или воплощений Бога на земле, в
том числе и в человеческой форме. Этот человек страдал от
заболевания сердца и диабета. Когда он услышал о наших встречах со
Свами, он очень возмутился. Он сказал: "Нет. Никакой
Бог никогда не может явиться в человеческой форме". Я спросил
его: "Господин, вы согласны с тем, что вся вселенная создана по
воле Бога?" Он ответил: "Да". Я продолжал: "Верите ли вы также,
что любые Его творения живут только по Его воле и указаниям?
Даже травинка не может шевельнуться против Его воли". Он снова
ответил утвердительно. Затем я спросил: "Господин, вы верите, что
любое ваше дыхание совершается только по Его воле?" Он ответил: "Да,
да". Я сказал: "Господин, если все, что происходит, обусловлено
только Его волей, то почему же вы не можете поверить, что Он
может пожелать принять человеческую форму и сойти к нам?" Это
как раз то, что однажды сказал Бхагаван Шри Саи Баба: "Аватар
приходит и ведет Себя как человек, поэтому мы
чувствуем родственные отношения с ним. Внезапно он поднимается на
Свои сверхчеловеческие высоты, так что человечество может
только стремиться достигнуть этих высот". Но мне не удалось убедить
попутчика. Он продолжал отстаивать свою точку зрения, и я подумал,
что лучше не разрушать его веру, что лучше не тратить попусту
время и энергию, пытаясь что-то доказать. Через некоторое время он
почувствовал себя нехорошо и побледнел. Хотя он сразу же
принял лекарство, оно ему не помогло. Его лицо стало совсем
белым, обрело даже желтоватый оттенок, он весь вспотел, его пульс
еле прослушивался. Мы пытались ему помочь, как могли, но
на его лице отражались испытываемые страдания. Тогда я
достал вибхути, который материализовал для меня
Свами, и всыпал ему небольшое количество в рот, а затем начал
растирать ему грудь, чтобы облегчить сердечный
приступ. Через несколько секунд человек пришел в сознание
и стал таким же, как прежде: начал смеяться и разговаривать, как если
бы ничего не произошло. Он сказал, что чувствовал удушье, когда в
своем рту ощутил нечто успокоительное, и все его тело обрело
в себе новые силы и будто бы омолодилось. Ему показалось, что некий
большой человек помог ему пережить его болезнь, а может быть, даже и
смерть. Когда все рассказали ему, что я вложил ему в рот
материализованный Свами вибхути, он был совершенно ошарашен и начал
страстно извиняться за то, что плохо говорил о Свами. Он тут же принял
Свами как воплощение Бога и молил Его о прощении. Он попросил нас
дать ему немного вибхути и фотографию Свами. Мы выполнили
его просьбу, и он буквально поклонился фотографии. Я
надеюсь, что состояние его сердца намного улучшилось, и оно больше
не болит. Во время нашей второй поездки в Путтапарти в июле 1982
года с нами в поезде ехало несколько братьев Саи: В. К. Капур,
сейчас он президент нашего центра ; Ранджан Джайн, член мирового
бхаджан- совета; мэр Р.К. Бхардвадж; Й.П. Сахни и сын Ранджана
Джайна Басант - студент колледжа Свами. Во время поездки г-н Капур и я
вырабатывали план деятельности центра Саи в штате Пенджаб на
ближайшие три года. Примерно в 15.30 вбежал мэр г-н
Р.К.Бхардвадж и попросил меня немедленно пойти с ним. На
окраине Бхопала кто-то бросил в окно вагона большой камень, и попал в
Басанта; он истекал кровью. У меня не было с собой ничего,
чем можно было бы остановить кровотечение. Я вынул из кармана Басанта
пакетик с вибхути Свами, посыпал пеплом рану и немного
вложил ему в рот. Затем я зажал рану одной рукой, а другой
поднял его руку. Примерно через пять минут мой коллега, доктор
Гупта, принес аптечку, но кровотечение полностью прекратилось, и
Басант чувствовал себя намного лучше. Свами постарался
уменьшить его страдания и залечить рану. На часах Басанта была
наклейка с изображением Свами. Осколки, которые влетели через окно,
попали прямо в голову Саи на наклейке, показывая тем самым, что
все страдания взял на себя Свами. Цепь на часах также разбилась, и это
спасло Басанта от смерти. Позже я сказал Басанту, что шрам на его
запястье будет всегда напоминать ему о милости Бабы. Когда я жил
в Патиале, у моей тещи начались гинекологические проблемы.
Была проведена биопсия, и гистопатолог подозревал
злокачественную опухоль в матке. Чтобы не вызвать ненужную панику
среди членов семьи, я никому не рассказал об этом.
Гинеколог порекомендовал гисторектомию. Но так как у
моей тещи была анемия, нужно было подождать, пока ее гемоглобин не
повысится. Тогда я посоветовал ей использовать вибхути Свами. Сначала
она согласилась и каждый день принимала его. Но через несколько недель
она прекратила это делать. Тогда во сне ей явился Свами и спросил,
почему она перестала принимать Его вибхути. Он посоветовал
ей есть пепел каждый день и наносить немного на лоб. Она в точности
последовала Его указаниям. На моих глазах Свами вылечил ее. Но
врач все же хотел сделать гисторектомию. Когда ее сделали,
результаты показали, что в ее матке больше нет никаких опухолей. У
моего тестя была болезнь сердца. И он часто плохо себя
чувствовал. Однажды, когда у него были особенно сильные боли в
груди, позвали меня и попросили, чтобы я вызвал из Абохара в
Фазилку, где они жили, кардиолога. Сделав электрокардиограмму,
кардиолог установил, что у моего тестя инфаркт миокарда. Он начал
немедленное лечение и состояние моего тестя нормализовалось.
Когда кардиолог ушел, внезапно кровяное давление тестя упало до 40
мм Hg (систолическое), а диастолическое давление вообще нельзя
было зафиксировать. Хотя в доме было три врача (брат и сестра Пунам
также были врачами), и мы провели серию уколов, ничто не помогало
ему. Кровяное давление оставалось очень низким, и я был
уверен, что в любое время его может хватить удар. Мать Пунам -
поистине благородная и богобоязненная женщина, тогда очень
расстроилась. Последним лекарственным средством, которое я знал,
было вибхути Свами. Я дал своей теще некоторое количество
вибхути, чтобы она вложила его в рот мужу и растерла им
грудь. Она весьма скептически согласилась сделать это. Я был
убежден, что вибхути поможет моему тестю выйти из кризиса, и это
действительно произошло. В течение ночи кровяное давление
держалось на 40 мм, но тесть оставался в полном сознании. Когда на
следующее утро пришел кардиолог, он был ошарашен, увидев состояние
нашего отца. Никакая медицина не могла объяснить, каким
образом Пападжи пережил эту ночь. Милостью Свами его состояние
постепенно улучшалось, и, в конце концов, он полностью
выздоровел. После этого случая среди родственников моей жены
начала расти вера в Свами. Мой шурин в последние годы даже дважды
сопровождал меня в поездках в Путтапарти. Я работал в
общественной больнице в Абохаре, когда ко мне принесли пациента по
имени Сандип Упанеджа. Он почти умирал: у него был брюшной тиф,
разрыв-прободение язвы и сильное кровотечение. Его гемоглобин был
на уровне 0,2 гм% - это самый низкий гемоглобин, который я видел в
своей жизни. Дежурный врач позвал меня и сообщил, что пациент
мертв. Я предпринял немедленные меры по приведению его в сознание,
но ничего не помогало. Мать мальчика рыдала. Тогда я достал
из кармана пакетик с вибхути и вложил его в рот Сандипа, а также
посыпав некоторое количество на грудь, начал
делать сердечный массаж. Свами буквально вернул
мальчика к жизни. Позднее мы зафиксировали у него 17 гм%
гемоглобина. Эта семья, с которой я впоследствии сблизился,
перенесла день рождения Сандипа на 18 ноября 1988 года - потому что в
этот день Бхагаван даровал ему вторую жизнь. После того, как
случилось это чудо, все они стали преданными Бабы. В 1982 году, когда
я жил в Патиале, один преданный по имени Г.К. Чопра рассказал мне о
некоторых случаях, происшедших с ним. Свами пригласил для беседы его
семью. Среди них была одна из родственниц жены, которая была слепой.
Эта девушка страстно обратилась с мольбой к Свами, чтобы тот вернул
ей зрение и простил грехи, которая она могла совершить в прошлом.
Свами попросил ее коснуться Его стоп. Девушка ответила, что она не
может их увидеть. Свами снова попросил ее коснуться Его стоп. Когда
она нагнулась, то вдруг увидела Лотосные Стопы Бабы. Она
коснулась их и зарыдала. Через несколько мгновений ее зрение снова
пропало. Свами материализовал для нее вибхути и сказал, чтобы
она втирала его в глаза три раза в день. Первый раз Свами сам
приложил ей вибхути. Г-н Чопра сказал мне, что примерно через год
ее зрение начало возвращаться, а затем полностью восстановилось.
Своей бесконечной милостью Свами уменьшил эффект так называемой
кармы, под действием которой она находилась. Во время той же самой
беседы Свами сказал г-же Чопра: "Ты -- пакода! (она страдала
ожирением). У тебя очень серьезные проблемы с животом". Она
ответила: "Нет Свами. У меня никогда не было даже головной боли.
Что же тогда говорить о животе!" Свами повторил Свое утверждение
и сказал, что Он Сам позаботится о ней. Затем Он коснулся ее
живота. Примерно через месяц г-жу Чопра привезли в нашу больницу.
Она жаловалась на сильную боль в области живота. Ей поставили диагноз
острый холецистит. У нее был также диабет, и ее состояние
ухудшалось; к тому же у нее когда-то была малярия, осложненная
желтухой. Более того, у нее был заворот кишок, что привело к запору и
болезням печени. Ее состояние здоровья было более чем ненадежным.
Она вся была увешена трубками и медицинскими приборами, к тому
же у нее было ярко выраженное ожирение, и она раздулась до
неузнаваемости. Когда она лежала в полусознании в коматозном
состоянии, врачи беспомощно ожидали неминуемой смерти. Ее начало
тошнить кровью и было ясно, что дело непоправимо. Все
оставили малейшие надежды на выздоровление. Я же не мог
стоять и смотреть, как она умирает. Я поспешил на наш вечерний
бхаджан, потому что был четверг. Там я объявил, что
жизнь г-жи Чопра находиться в весьма неустойчивом состоянии, и
обратился к своим братьям и сестрам Саи с просьбой вместе
молить Свами, чтобы Он Своим Божественным вмешательством спас
эту благородную женщину. Посередине молитвы я заплакал. Я
вернулся в свою комнату и проплакал почти всю ночь: я думал о г-же
Чопра. Во время утренних молитв я не мог сосредоточиться и думал
только о г-же Чопра и ее семье. В то утро 21 августа 1982 года в
5.50 я увидел как Свами сходит с одной из фотографий в нашей
часовне. Он остановился напротив меня и сказал: "Ты так много
думаешь и молишься о г-же Чопра, Свами благословит ее". Затем он
вернулся в Свое изображение. Сразу после этого с фотографии
начал истекать поток амриты. Я собрал его в
полиэтиленовый мешок и помчался в больницу. Когда я бежал по залу,
я встретил идущего мне навстречу г-на Чопра, он выглядел совершенно
спокойным и умиротворенным. Он сказал мне, что ровно в 5.55 утра,
когда он и его семья совершали Арати Свами, Он Сам появился перед
ними, подняв Свою руку в благословении и принял все Арати. Я
рассказал, что произошло со мной в 5.55 утра и показал ему амриту.
Пораженные случившимся, мы пошли в комнату г-жи Чопры. Она боролась
за каждое дыхание. Мы высыпали амриту в ее рот, я молился: даже
если ей не удастся победить свою болезнь, по крайней мере, она
получила в конце своей жизни амриту Свами. Мы были
чрезвычайно взволнованы и г-н Чопра начал читать Гиту Вахини, где
Свами среди прочих вещей говорит об Атме. Я не мог выдержать этой
сцены и вернулся в свою комнату. Я неистово молился Свами, и Его
сердце смягчилось. Через некоторое время в животе г-жи Чопра
произошел большой "взрыв". Звук был такой, как если бы лопнула
автомобильная покрышка. К ней поспешили врачи и обнаружили ее в
коматозном состоянии. Через несколько минут она открыла глаза и
тихим голосом попросила свою мать дать ей судно, потому что хотела
испражниться. Она четыре раза испражнялась сгустками крови и
кусками мяса. Врачи забеспокоились и сделали несколько уколов, чтобы
прекратить кровотечение. Г-н Чопра помчался к дежурному хирургу,
который проводил уколы, потому что медперсонал забыл сообщить
следующей смене о проведении г-же Чопра уколов. При вечернем обходе
врач сообщил об окончании кровотечении, которое остановилось само
собой даже без уколов. Г-жа Чопра начала поправляться так быстро,
что ее выписали из больницы через неделю. Мы были совершенно убеждены
в том, что о ней позаботился Саи, но врачи относились к этому весьма
скептически. Чтобы удалить желчный пузырь они решили провести
операцию. Они не хотели слушать, что Сам Свами позаботится о ней.
Рентген показал, что г-жа Чопра страдала от вздутия желчного
пузыря, которое и вызывало мучительную боль.
Это лишь усилило насмешки врачей над Свами. Они продолжали
настаивать на операции. Во время операции они позвали
меня и показали сгусток гноя размером примерно в 1мм, который они
обнаружили под правым куполом ее диафрагмы. Все же
остальное, включая и желчный пузырь, было в порядке. Я громко
рассмеялся и спросил: "Откуда же появился этот гной?" Врачи не могли
ответить. Я сказал: "Господин, Свами хочет чтобы вы поверили -
что ваша хирургия вылечила ее". Врач не отвечал. Но я знал, что в
глубине своих сердец они приняли то, что Бхагаван показал им:
Возлюбленный Господь не берет платы за Свои милости. Часто для
совершения чудесных исцелений присутствия Свами даже не требуется.
Для того чтобы они совершались, нужна лишь убежденность и
вера бхакты. В декабре 1992 мой старший брат приехал в Путтапарти и
сообщил мне, что наш отец тяжело болен и находится в больнице. В день
Рождества Свами спросил нас об отце и заверил, что Сам позаботится
о нем. На следующий день Свами пригласил нас на беседу и среди
прочего сказал нам, что наш отец последние три дня был тяжело болен,
но в это время Сам Свами заботился о нем. Сегодня же (26 декабря 1992
года) Он сказал, что отцу лучше. Свами велел мне поехать в Пенджаб
и привести в порядок свои дела. Сначала я поспешил в Дели, чтобы
увидеть отца. По приезде мой младший брат сообщил мне новости. Он
рассказал, что когда 24 декабря наш отец обедал, в его дыхательное
горло попал большой кусок пищи. Дыхательный
проход был полностью закрыт. В результате в его правом легком
произошел коллапс, и две трети его левого легкого также
подверглись коллапсу. Отец был при смерти. Моя мать поспешила
вызвать моего младшего брата, который работал в своей
медицинской клинике внизу. К тому времени, когда они приехали в
больницу уже прошло пятнадцать минут. Врачи уже почти оставили
всякую надежду вернуть отца к жизни. Моя мать страстно молилась Свами
о спасении мужа, и Баба услышал ее молитвы. На отца одели
респиратор и через некоторое время его состояние начало
улучшаться. Борьба за жизнь длилась еще три дня, затем состояние его
здоровья нормализовалось. Вылечившись, он вернулся домой.
Все случилось именно так, как нам в Прашанти Нилаяме сказал Свами.
Как мы могли отблагодарить Его за Милосердие и Сострадание?
Свами был настолько добр ко мне, что показал несколько чудес с еще
даже не родившимися детьми. На последнем году учебы в медицинском
колледже я принимал роды. Ко мне привели очень красивую молодую
девушку прекрасно одетую. Я узнал, что она из очень
состоятельной семьи, в которой рождение ребенка предполагается
после 25 лет. Молча лежа на столе, она наблюдала, как я успокаивал
будущих матерей. К сожалению, у нее были сложные родовые схватки,
при которых гибель ребенка была неминуема, несмотря на
все наши усилия. Оставалось лишь совершить краниотомию и
извлечь мертвый плод. Во время подготовки к операции она
подозвала меня и спросила, что случилось. Я безуспешно попытался
скрыть от нее истину. Беда сблизила нас. Я относился к ней как к
сестре. Она твердо сжала мою руку и сказала: "Если ты действительно
считаешь себя моим братом, то скажи мне истину. Я даю тебе клятву
сестринской любви. Я не чувствую, как шевелится мой ребенок.
Почему ты пытаешься скрыть от меня, что мой ребенок мертв? Мне
жаль только, что мне придется все переживать опять, перед тем как я
смогу ощутить блаженство, которое называется "мама".
Поистине, женщина должна платить слишком высокую плату за
материнство. В ее глазах стояли слезы. Даже я не
мог удержаться от рыданий. Я сказал: "Сестра, если с тобой или
с твоим ребенком что-нибудь случится, я буду считать мою
уважаемую мать - Священную Гиту - лживой книгой. Я разорву ее и
сожгу." Я воззвал к
своему Кришне прийти и спасти мою сестру, как Он приходил
спасать Драупади. Всемилостивый Господь услышал мои крики.
Через несколько минут у нее родилась красивая
девочка, абсолютно здоровая и смеющаяся. Обезумев от радости, я
помчался в свою комнату, упал на кровать, схватил Священную
Гиту, принялся ее целовать и рыдать от благодарности. Маленькая
девочка родилась 6 октября 1973 года, и сейчас это прекрасная
девушка. Да благословит ее Господь.
Другое чудесное событие произошло, когда я был в Патиале,в штате
Пенджаб. Доктор Кришнакумар, президент Серхинд Самитхи, привел
ко мне свою дочь, чтобы ее осмотрел гинеколог. Девушка
заявляла, что она беременна, но осматривающие ее врачи не могли
обнаружить плод. Ее осматривало все больше и больше
специалистов, но никто не мог обнаружить ребенка в ее чреве.
Это был типичный случай псевдосиазиса, ложной беременности. Мы
посоветовали ей подвергнуться небольшой операции, которая
называется расширение и промывание. Но она отказывалась слушать
кого-либо. Она была убеждена, что разродится сыном, потому что
так сказал ей Свами. Все мои усилия переубедить ее были
напрасны. В конце концов, я посоветовал ее родителям забрать
девушку домой и через несколько дней прислать для осмотра
профессором-психиатором. Через три дня ко мне
пришел Кришнакумар, неся сладостную весть, что его дочь вчера
разродилась нормальным здоровым мальчиком. Я просто не мог
поверить своим ушам. Свами разыгрывает Свои лилы вот таким
невероятным способом.
Сестра моей жены Сангита ждала своего первого ребенка. И мы
в больнице подготовились к родам. Ее гинеколог был моим
классным товарищем и старым другом семьи моих родственников.
Сангита поехала в операционную, и мы в любой момент готовились
услышать счастливую весть. Но прошло более 24 часов, а ребенок
еще не родился. Врач сказал мне, что он собирается провести
кесарево сечение и мы согласились. Моя теща и свекровь Сангиты
стояли с испуганными лицами. Перед тем как Сангиту отвезли в
операционную, я узнал, что с плодом начались осложнения. Мы все
начали истово молиться. Я вынул пакетик вибхути и попросил тещу
дать немного Сангите, а остальное положить на ее чрево. Она так
и поступила, и через несколько минут Сангита разродилась
совершенно здоровым мальчиком.
Я сидел, ожидая даршана в Прашанти Нилаям, когда услышал
что Свами спрашивает о докторе Аниле, который уехал в Хайдерабад
на роды жены. В своей первой беседе Свами спрашивал их, кого они
хотят -- мальчика или девочку. Доктор Анил ответил тогда, что они
хотят сына. Свами сказал им, что его жена носит девочку, но
если они хотят, то он изменит пол ребенка. Доктор Анил, что они
хотят мальчика, и Свами спросил: "Это ты хочешь сына, или твоя
жена хочет сына?" Он сказал, что они оба хотят сына. Тогда
Свами сказал: "Хорошо. Ребенок будет мальчиком, и вы его
получите 28 декабря". Точно так, как и предсказывал Свами,
28 декабря 1991 года у них родился мальчик.
"Анитьям асукхам локам имам праапья, бхаджасва маам -
таково повеление". Придя в этот тленный мир, лишенный
счастья и полный лжи, поклоняйтесь Мне, чтобы спастись. Как может тело
избежать болезни и смерти? Как может ум избежать возбуждения и
беспокойства?"
Сатья Саи
Глава 6: Л И Л Ы
Свами говорит, что Его
лилы, или чудеса - Его "визитные карточки". Они лишь
доказывают нам Его Всеведение, Всеприсутствие и Всевластие. Хотя я
до 1982 года физически не встречался со Свами и видел Его в
Путтапарти лишь мельком, я был благословлен Им буквально сотни
раз. Он бесчисленное количество раз приходил спасать меня и
постоянно обнаруживал Свое присутствие. После нашего первого
благодатного опыта виденья Бхагавана в Прашанти Нилаям,
мы ехали назад в Бангалор на такси. Мы проехали только несколько
километров, когда внезапно автомобиль подскочил в воздух
примерно на метр и мы услышали визг собаки. Мы вскричали: "Саи Рам!"
До этого Свами подарил мне кольцо, и я стал смотреть на него, моля
Свами о милости. И Он ответил мне: "Вам было суждено умереть сейчас,
но Я перенес вашу смерть на эту собаку". Мы обнаружили раздавленную
нашей машиной собаку. Всем нам стало очень жаль бедное создание,
которое вместо нас приняло на себя эту великую жертву. Мы
продолжили наш путь, из глаз у нас лились слезы благодарности.
Когда оставалось только 30-40 километров, наше такси
внезапно остановилось. Водитель обнаружил дыру в бензобаке, а у нас
больше не было бензина. Дорога была пуста. Немногие машины,
проезжающие мимо, не останавливались. У нас не было
выхода, и мы начали молиться Бхагвану. Через некоторое время мы
увидели новое такси марки Фиат. Когда мы уже не надеялись,
что кто-то нам поможет, оно остановилось. В такси сидели
двое пассажиров и один шофер. Он сказал, что едут из Путтапарти.
Мы были немного удивлены, увидев совершенно новую машину, потому
что несколько дней назад мы пытались найти подходящую машину,
но, в конце концов, были вынуждены довольствоваться
старым Амбассадором. Мы рассказали водителю о своем положении.
Он немедленно вытащил десятилитровую канистру и наполнил ее
бензином из своего такси. Он дал ее нашему шоферу, сказав, что
ближайшая бензоколонка будет через двадцать километров. Мы
попытались заплатить ему за бензин, но он вежливо отказался, говоря:
"Не беспокойтесь. Я приму плату позже". И он умчался в своем такси,
полностью пропав из вида через пятьдесят ярдов. Тогда мы
поняли, что к нам являлся Сам Свами.
Мы продолжали ехать в Бангалор, но через пятнадцать или
двадцать километров наша машина опять сломалась. Временная
втулка, которую сделал наш шофер, исчезла. Наша машина не могла
двигаться дальше. Нам оставалось сидеть и ждать кого-либо на
помощь, либо посылать водителя в Бангалор за другим такси.
Водитель, проезжающей мимо машины сказал нам, что следующая
бензоколонка примерно через пять километров. Я сказал Шаму,
чтобы он рулил, а мы с водителем начали толкать автомобиль. Шам
нажал на сцепление, и автомобиль поехал. Я посоветовал Шаму
ехать на самой большой скорости, чтобы автомобиль мог проехать,
по крайне мере, еще один километр. Впереди мы увидели железную
дорогу и закрывающийся шлагбаум. Увидев нас, смотритель открыл
шлагбаум. Мы проехали, и шлагбаум закрылся опять. В конце
концов, наше такси приехало прямо на бензоколонку. Как
машина смогла проехать расстояние в пять километров при пустом
баке - чудо Свами.
К нашему большому негодованию, мы узнали, что на
бензоколонке нет бензина, и нам надо ехать на другую
бензоколонку еще примерно два километра. Несмотря на все наши
просьбы, владелец бензоколонки отказался нам помочь. Никто из
проезжающих мимо также не помог нам. В конце концов, мы решили
послать нашего водителя на следующую бензоколонку, чтобы он
привез бензин в канистре.
Затем мы увидели авторикшу, ехавшего навстречу.
Рикша с готовностью согласился помочь нам. Попросив своих
товарищей освободить место, он посадил Шама и нашего водителя.
Они быстро вернулись с бензином. К этому времени шлагбаум у нас
за спиной опять открылся. Мы искренне поблагодарили рикшу, и он
исчез, растворившись в воздухе за шлагбаумом. Снова к нам
приходил Бхагаван.
Наконец мы доехали до Бангалора, усталые, но счастливые, зная,
что Бхагван заботился о нас на каждом шагу. Передохнув в отеле,
Шам и я пошли ловить такси в Мисор, чтобы увидеть сады
Вриндавана. У нас было очень немного денег, на которые мы не
могли взять такси. Нам всюду отказывали и мы вернулись в отель.
Вдруг нас позвал один водитель такси, и спросил, куда мы хотим
ехать. Мы рассказали ему нашу историю. В тот день был мой день
рождения, и мы хотели отпраздновать его в садах Вриндавана. К
нашему удивлению, он предложил отвезти нас в Мисор и обратно,
взяв деньги только за бензин. Расчеты показали, что требуемая
сумма намного меньше той, которую мы ожидали. Мы поспешили в
отель и упаковали вещи для поездки в Мисор.
По дороге в Мисор мы остановились в местечке, которое
называется Шри Рангапатнам. Это сиротский приют, которым
управляет очень старый преданный Свами по имени г-н Хальгаппа.
Свами дал ему два небольших медальона, из которых постоянно
течет амрита. Мы совершили в его часовне поклоны, вкусили
священную амриту и поехали дальше.
Насладившись поездкой в сады Вриндавана, мы вернулись в
Бангалор поздно вечером. Мы предложили водителю 50 рупий, но он
отказался взять их и уехал. На следующий день мы сели на
экспресс Карнатака в Пенджаб, везя с собой
воспоминания об этой волшебной поездке. Но у нас было очень мало
денег. Я думаю, что, когда мы садились на поезд, у Пунам в кошельке
было меньше десяти рупий. Даже у Шама было около ста рупий. На эти
деньги можно было покупать пищу и кое-что тратить в дороге.
Рано утром мы приехали в Виджаяваду и я увидел крупный
заголовок в газете "Блиц": "Пенджаб охвачен огнем". Видный
политик, выступавший против терроризма, был убит. Мы
тревожились о жителях Пенджаба, ибо они были объяты страхом
перед террористическими актами. Я поспешил к лотку и
купил газету. У нас осталось только 2,50 рупий. На том же лотке
мой взор привлек великолепное издание Гиты. В ней содержалось
объяснение каждого слова, а также сопроводительные комментарии.
Я все время искал именно такую Гиту. Владелец сказал
мне, что книга стоит 50 рупий. Я спросил у Пунам, нет ли у
нее еще денег, и она ответила: "Совершенно ничего". Желание
иметь эту книгу было во мне столь сильным, что я был готов
продать ради нее собственные часы. Внезапно Пунам подозвала
меня к окну поезда и сказала, что в ее кошельке загадочным
образом появились две новые хрустящие банкноты по 50 рупий
каждая, несмотря на то, что она тщательно обыскивала свой
кошелек в поисках денег. Я сказал ей: "Дорогая, это означает,
что ты можешь взять 50 рупий себе и дать 50 мне". Она
согласилась. Я продолжал: "Ты не будешь против, если я потрачу
эти 50 рупий так, как хочу, не правда ли?" Я боялся, что если я
принесу домой еще один экземпляр Гиты, моя жена на меня
очень рассердится, так как я уже потратил несколько сотен
рупий на книги и кассеты в Путтапарти. Она ответила мне с
улыбкой: "Ты можешь потратить деньги как хочешь. Я не буду
возражать". Как раз, когда поезд дал сигнал к отправлению, я
быстро бросился к лотку и купил величайшее сокровище, которое
нашел. Увидев книгу, жена вовсе не рассердилась. Более того,
она была довольна моим выбором. Я был так переполнен радостью,
что получил эту Гиту, что даже забыл поблагодарить Свами.
Только позднее я понял, что именно Он вложил деньги в
кошелек моей жены. Потом я снова и снова благодарил Его за Его
доброту. Эта "Гита Макаранда" явилась достойным пополнением
сокровищницы нашего переживания Всевластного Господа. Получив во
время нашей поездки так много милостей от Бхагвана, и Шам, и я
начали посещать бхаджаны самитхи с еще большим усердием. Свами
приходил к нам, источая потоки благословений. В декабре 1981 года в
нашем доме был санкиртан, и к нам пришел Свами; при этом цветы с его
изображений осыпались. Весь день я желал даршана Ширди Бабы, но,
к сожалению, я не мог поехать к Ширди. И тогда Ширди Баба Сам пришел
ко мне. Бхаджаны проходили очень успешно. Когда я совершал
Арати, на подносе для Арати появился вибхути. Все мы изумились
и были счастливы получить прасад Свами
непосредственно от него Самого. Пунам ушла на
кухню, и когда она вернулась, для нее уже не осталось вибхути. Так
как она сама не видела вибхути, то не поверила происшедшему.
После окончания бхаджанов пришли наши соседи г-н и г-жа Чавла. Они
уезжали из города в Пуну и Бомбей и только что вернулись. Услышав
бхаджаны в нашем доме, они поспешили к нам. Они подарили мне
маленькую статуэтку Ширди Бабы, которую привезли из храма Ширди
специально для меня. Со слезами на глазах я поблагодарил их, а
затем поблагодарил Бога всех Богов, который выполнил мое
сокровенное желание даршана Ширди Бабы. Затем я рассказал им о
появлении вибхути, которое произошло как раз перед их
приходом. По мере моего рассказа поднос снова наполнился
вибхути и г-н и г-жа Чавла, также как и Пунам, получили прасад
Свами, который был материализован специально для них. Когда я жил в
Патиале, Свами часто приходил ко мне, являя Себя в форме лил.
Однажды я рассказывал младшему сыну домовладельца, которому было
примерно семь лет, о Свами. Он спросил меня, как происходят
чудеса. Я объяснил ему, что они происходят только по воле Свами. Они
могут происходить везде. Не успел я закончить это предложение, как
палочка благовоний на моем алтаре загорелась сама собой. Мы
оба были очень удивлены. И я сказал мальчику, что он только что
своими глазами увидел чудо Свами. Пораженный, он пошел звать
старшего брата, чтобы тот тоже увидел чудо. Пришел старший брат и
спросил, как загорелась эта палочка. Мы рассказали ему, что она
загорелась сама собой. Пока мы говорили, загорелась вторая
палочка - специально для того, чтобы доказать старшему брату
присутствие Свами. В другой раз, когда в моем доме находилось
несколько преданных, огонек джйоти, который был размером
примерно в сантиметр, вдруг взмыл вверх на полметра, испугав всех.
Через несколько секунд оно опять стало нормальным. Во время
моего пребывания в Патиале, Свами часто приходил ко мне. Самой
частой Его "визитной карточкой" было явление вибхути. Чудеса
начались 13 января 1982 года. Я возвращался домой с собрания
Лохри, которое было организовано в моем колледже. В доме я
нашел несколько щепоток вибхути. Так продолжалось несколько
дней. 18-го числа я был на собрании преданных Саи
всего штата в Лудхиане. Со мной туда поехал молодой студент моего
колледжа по имени Сандип, дальний родственник моей
жены. Мы шли и беседовали, а затем я раскрыл дверь своего
дома. Затем мой домовладелец г-н Гулати позвал меня посмотреть
его жену, у которой балы опухоль на правом указательном
пальце. Я посоветовал ей вырезать ее. Вдруг Сандип позвал меня и
показал на потоки вибхути по всей комнате. Вибхути
покрывал мою кровать. По моему лицу покатились слезы
благодарности. (Внезапно г-жа Гулати отказалась лечить свой палец.
Она только приложила вибхути Свами - и опухоль полностью прошла). В
те дни в Патиале во время утренних медитаций я ощущал особую
близость к Свами. Несмотря на то, что тогда мне приходилось
очень мало спать, я не чувствовал усталости. Это наблюдается даже
по сей день. Свами дает шакти, которая предоставляет достаточно
энергии, чтобы спокойно заниматься повседневными делами. Утром 19
января я прошел уже половину омкара, когда что-то почувствовал в
своей левой руке. Это было не что иное, как вибхути Свами. Я
приложил немного вибхути ко лбу, а остальное съел. Когда я рассказал
об этом Сандипу, он лишь рассмеялся. Но в другой раз мой
домовладелец и его жена сами почувствовали аромат вибхути, и мы
заметили, как он струится из шерстяных одежд на мне. Утром 20
января на полу я обнаружил несколько горсточек вибхути. Я
позвал сына домовладельца, чтобы тот мог его увидеть. Я ушел на
работу и пришел домой пообедать примерно в час дня. Затем я
вернулся в больницу в два часа. Во время чаепития с коллегами зашел
разговор о Свами. Доктор Ашок Гупта и другие только смеялись
над моими "россказнями" о происходивших чудесах. Вдруг в 2:40
меня позвал Сандип. Он говорил: "Джия Джи, пожалуйста, зайди
немедленно в мою комнату, мне очень страшно". Он рассказал, что вышел
из своей комнаты в 2 часа и отправился на экзамен, а в 2:25
вернулся, чтобы кое- что взять. И он увидел вибхути по всей своей
комнате. Я знал, что Свами обязательно покажет
Сандипу Свое присутствие. Узнав, что так тревожит Сандипа, доктор
Ашок Гупта тоже захотел взглянуть на вибхути. Я с радостью
пригласил его к нам. По дороге в свою комнату Сандип
рассказал следующее. Он сказал, что рано утром к нему пришел
Свами и сказал: "Ты смеешься над моим бхактой,
доктором Бхатией. Перестань смеяться. То, что он говорит,
истинно. Он говорит правду. Сегодня Я пошлю серовато-красный
вибхути (Свами даже показал ему точный цвет) в твою комнату, и в то
же самое время Я пошлю вибхути в комнату доктора Бхатии. Ты знаешь,
как ты связан с доктором Бхатией? Три тысячи лет назад вы
оба жили в южной части Америки. Там он спас
тебе жизнь. И в следующей жизни Свами сделал вас братьями. Сейчас
Свами опять свел вас вместе. Не смейся. Верь тому, что говорит
доктор Бхатия". Я переспросил Сандипа, точно ли он передал слова
Свами, и Сандип ответил утвердительно. Мы вошли в его комнату
и увидели серовато-красный вибхути на полу, книжной полке,
магнитофоне и зеркале. Доктор Гупта был несколько смущен, но
желал дальнейших доказательств. Он спросил меня, есть ли в
моей комнате тоже вибхути. Я сказал ему: "Господин, то, что
Свами говорит в Своем сне - это лишь Его воля, и она всегда
истинна". Я сказал, что мы все можем пойти в мою комнату и
посмотреть вибхути. По дороге я молился в своем
сердце: "Прабхал Прем ке Пале Падкар Прабху ко Нийам Бхадалте
Дхека / Аапна Маан Бхале Тал Джайе Бхакта ка Маан На Талте
Дхека". Это означает: "Захваченный сильным потоком любви
преданного, Бог нарушает даже Свои Собственные законы. Он
скорее поставит на карту Свою честь, чем допустит посрамления
чести преданного". Я просил Господа спасти в час испытания мою
честь. Когда я отпер свою комнату, нас приветствовал аромат
вибхути. В воздухе висело видимое облако вибхути.
Исполненный благодарности, я молча зарыдал перед фото Свами.
Доктор Гупта был ошеломлен.
В ту ночь Сандип попросил разрешения остаться со мной,
потому что его напугали события дня. Примерно в 2 часа он
разбудил меня и сказал, что его левая рука холодеет. Я увидел
на его руке вибхути. Это мог сделать только Бхагаван. Я успокоил
его, посоветовав молиться и обрести веру в Свами.
Снова и снова являл нам Свами Свое присутствие. У Сандипа был
экзамен по микробиологии - и он увидел, что страница его
учебника покрыта вибхути. В моей комнате на календаре Шри
Хануманджи во многих местах появился тилак, и был
отчетливо виден отпечаток большого пальца. Как-то раз я и
Сандип уезжали на два дня в Абохар и Фазилку соответственно. По
возвращении мы обнаружили на полу комнаты Сандипа начертанный вибхути
большой знак "Ом". На его одеяле было начертано похожее "S".
Я попросил своего друга сфотографировать это. Мы сделали
несколько фотографий в моей и Сандипа комнатах.
Однако получились лишь фотографии моей комнаты, а фото комнаты
Сандипа оказались засвеченными. Мы пользовались тем же самым
фотоаппаратом, был тот же самый фотограф и пленка была та же
самая. Баба наблюдает за каждым шагом нашей жизни. Все
случается по Его воле и в соответствии с Его желанием.
15 февраля Сандип позвал меня, чтобы показать слово "САИ",
начертанное на полу его комнаты куркумой. Доктор Ашок Гупта
также пришел посмотреть на это чудо. Он указал на червяков в
порошке куркумы и сказал, что этот порошок не может быть чистым и
священным. Он даже подцепил одного червяка и убил его. Доктор
Гупта не верил в явление материализации и попросил у меня
разъяснений от Самого Свами. Я мог только молиться Свами, чтобы Он
раскрыл смысл и значение того, что Он явил перед нами. Господь
всемилостив. 17 января в 3 часа утра Свами дал мне
возможность понять Его лилу, явившись мне во сне. После того, как
Он явил Свои Божественные благословения в форме даршана и
расточения священного вибхути, Он посмотрел на меня и сказал: "Да, ты
хочешь знать, кто написал слово "САИ" в комнате Сандипа? Кто есть
САИ? Кто еще может написать так САИ? Если Свами Вездесущ,
Всевластен и Всеведущ, что может от Него укрыться? Я всегда
являю Свое присутствие там, где хочу. Что? Доктор Гупта не верит? Он
не должен! Он честный человек. Скажи ему, что он тоже Меня скоро
увидит! Не сомневайся. Имей веру. И ты хочешь знать об этих живых
существах! Что такое все вы? Вы только извиваетесь, как те черви,
захваченные врасплох своими желаниями. Вы рождены в желаниях, живете
в желаниях и умираете в желаниях. Лишь немногие из вас (как
и немногие черви) оставляют свои желания. Да, это тоже Мое творение.
Чего не может создать Свами? Лишь неодушевленные вещи? Нет! Он может
создавать все, что угодно. Сама жизнь находится под Его
контролем. Желтый цвет означает Просветление.
Посмотри на пламя. Оно желтое. Посмотри, как ярко светит
Солнце, освещая все вокруг. Твой буддхи,
твой разум не должны быть окружены желаниями. В них
находится шесть врагов. Это - кама, кродха, мада, моха, лобха и
матсарья: желание, гнев,гордыня,привязанность, жадность и ревность.
Они постепенно пожирают разум и буддхи. Да, убей их -
так, как доктор Гупта убил одного червяка. Убей всех пребывающих в
тебе врагов с помощью практики джапы -- повторения Имени.
Практикуй дисциплину тела, речи и ума. Усмири ум. Когда он
неуправляем, он - самый страшный враг. Его следует взять под
контроль. Мне свойственны чудеса, они - порождение Моей природы.
Они происходят по Моей Воле. Не беспокойся о них. Иди вперед. Свами
всегда с тобой. Выполняй свою работу как можно смиреннее и с
большим миром. Не обращай внимания на слова окружающих. Оставайся
безмолвным. Безмолвие - это Бог. Когда ты теряешь над собой
контроль, ты теряешь нечто большее. Контролируй свои мысли, речь и
поступки. Другие тоже увидят Саи Санкальпу. В цветах зреют только
те бутоны, которые потом распустятся. Остальные должны
смиренно ждать своей очереди. Жизнь, показанная САИ,
истинна. В конце концов, все заключено в САИ. Иди! Я благословляю
тебя". Однажды я пришел в комнату Сандипа в молодежном общежитии и не
мог найти его. Я спросил у других молодых людей, как можно найти
Сандипа. Они сказали мне, что несколько дней назад он переехал в
другое общежитие. Я удивился, что Cандип мне ничего не говорил об
этом. Я нашел его в новом общежитии. Он сказал мне, что считал, что
я издевался над ним, подкладывая к нему в комнату вибхути и другие
свидетельства присутствия Свами. Поэтому он съехал, ничего мне об
этом не сказав. Но Свами доказал Сандипу, что лилы совершал
именно Он. Сандип перевез на новое место свою кровать и некоторую
мебель и вернулся в старую комнату за вещами. Когда он перевез
вещи, он увидел, что по его комнате везде рассыпан вибхути - на
кровати и на мебели. Я даже не знал, что он переехал, поэтому я не
мог сделать ничего подобного. Это происшествие было ясным
доказательством для Сандипа, что все эти необыкновенные чудеса
совершал не я. Несмотря на то, что доктор Ашок Гупта наблюдал так
много лил Свами, он еще оставался скептически настроен. Однажды
он nonросил меня пойти с ним поработать в налоговую инспекцию.
Сидя в офисе г-на Г.К.Чопра, мы начали говорить о Свами. Затем
мы перешли в офис начальника г-на Чопра, и разговор
возобновился. Я рассказывал о чудесах Свами, когда внезапно на
столе появился вибхути - и он даже начал падать на пол с
внутренней стороны крышки стола. Всех нас четверых это
поразило. Однако, доктор Гупта подумал, что я, вероятно,
воспользовался некоторыми реактивами, они
начали взаимодействовать с деревом, и таким образом получился
пепел.
В тот же день доктор Гупта с женой, выйдя из офиса, через
полчаса пришли ко мне. На их лицах было написано полное
изумление. Я спросил, что случилось, и они только попросили
меня пойти с ними домой. Я снова поинтересовался, не случилось
ли чего-нибудь плохого. Они сказали, что из изображения Матери
Лакшми, висящего на стене, начал струиться вибхути. Они не
знали, что делать. Я успокоил их, что это всего лишь Свами
выказывает Свою милость и благословение, и тут нечего
волноваться. Я пошел в их дом и сам увидел вибхути. Раньше я у
них никогда не был и даже не знал, где они живут. Таким
образом, то, что в их доме произошло чудо, а я даже ничего
об этом не знал, убедило их в том, что Свами наделен
сверхчеловеческой силой.
Нам стало известно, что 7-9 апреля 1982 года Свами будет в
Дели. Я собирался поехать туда вместе с другими преданными из
Патиалы. Так как вера доктора Гупты начала крепнуть, то он тоже
высказал желание поехать со мной. Приехав в Дели, мы увидели,
как тысячи людей ждут священного даршана Свами. Чтобы получить
взгляд нашего Возлюбленного Бога, мы сели где-то посередине.
Кто-то толкнул меня и сказал, что я как представитель
руководства штата могу сесть в первом ряду. Я не
хотел оставлять доктора Гупту одного, боясь потерять его в
огромной толпе, и решил остаться на своем месте. Вышел Свами
и, проходя мимо наших рядов, направился прямо ко мне. Он
благословил мои фотографии и дал мне паднамаскар. Доктор Гупта
тоже смог коснуться ступней Свами своей головой. Он сам
напомнил мне о моем сне 17 февраля - когда Свами сказал мне, что
доктор Гупта скоро сам увидит Его. Свами показывал мне Свое
Присутствие не только в моем собственном доме, но и в других
местах. Мы часто совершали бхаджаны в школе
моделирования. После бхаджанов я проводил десятиминутные
беседы на духовные темы. Как-то раз вечером бхаджаны проходили с
особенным воодушевлением, и я обратился с молитвой к Свами дать мне
прасад. Он не ответил. Бхаджаны окончились и микрофон перешел
ко мне. Я сказал Бхагавану, что если Он не даст мне прасада, я не
смогу говорить. Внезапно мою правую руку что-то обожгло. Человек,
сидящий ближе всех ко мне, увидел, как я сжал кулак. Я начал
беседу. В конце этот человек спросил меня, что случилось. Я ответил,
что расскажу позже. Люди разошлись, и на медитацию осталось 15-20
человек. Когда время медитации окончилось, я раскрыл правую руку
и обнаружил в ней конфету. Я рассказал собравшимся преданным,
что во время медитации Свами сказал мне, что Он не только даст мне
прасад, но и распространит его среди всех. Затем мы увидели
маленькие кусочки таких же конфет по всему полу. Каждый получил
Божественное благословение. В Гита Мандире в Патиале мы проводили
бхаджаны раз в неделю. Однажды, после особенно
вдохновляющих бхаджанов меня попросили совершить
Арати. Камфара горела в небольшой чаше, поставленной на поднос. Во
время совершения Арати я держал этот поднос в руках. Вдруг я увидел,
как прямо перед моими глазами на подносе появляется вибхути. Все
взяли этот вибхути в качестве прасада. Где бы ни воспевалась слава
Свами, Он являет Себя там для благословения Своих преданных. Именно
это все мы собравшиеся почувствовали в своих сердцах. Свами
постоянно благословляет Своих преданных; и я имел счастье
услышать о Его лилах в домах и сердцах людей. Тот самый г-н Дхарам
Сингх, которому Свами посылал вибхути, однажды захотел провести
в своем доме бхаджаны, чтобы поблагодарить Господа за Его любовь и
благословение. Также в один субботний вечер Абохар Самитхи решил
проводить бхаджаны в своем доме. Обычно после бхаджанов не
подавали никакой пищи. Но Дхарам Сингх был так искренен, что
Самитхи разрешил ему и его жене сразу после бхаджанов подать обед.
Во время бхаджанов с изображений начали падать
цветы. Когда сгорали палочки, то пепел не падал, а
сохранял их форму. Некоторые палочки стояли вертикально,
другие же покачивались горизонтально - параллельно земле. На это
стоило посмотреть. Я сожалел, что у меня не было тогда
фотоаппарата, чтобы запечатлеть эту необычную картину. В
понедельник утром Дхарам Сингх рассказал мне об еще одном чуде. Его
жена спросила, сколько потрачено на проведение бхаджанов денег.
Г-н Дхарам Сингх рассмеялся ее неведенью и сказал ей, что почти вся
пища была доставлена с его собственных полей и с молочной
фермы. Только сахар он купил на рынке за шестнадцать
рупий. Вскоре после этого разговора он
подозвал своих работников с фермы для выдачи их недельной
заработной платы. После этого у него осталось 40 рупий, которые
он попросил жену положить в сервант вместе с 20 рупиями одного
рабочего, который хотел сэкономить свою заработную плату. На
следующее утро, когда г-н Дхарам Сингх попросил жену принести
деньги, она обнаружила внезапно появившуюся новую пачку
однорупиевых банкнот в количестве 16 штук. Они подумали, что, должно
быть, кто-то забыл свои деньги. После того как они вернули
рабочему его деньги, они снова положили 40 и 16 рупий в сервант.
Днем каждая из однорупиевых банкнот загадочным образом превратилась в
10 рупиевую банкноту. Позже они поняли, что это чудо Свами. Свами
сначала вернул деньги, потраченные на бхаджан - 16 рупий, а затем
увеличил их в десять раз. Г-н Дхарам Сингх позже показал мне
эти 16 десятирупиевых банкнот. Вот еще одно загадочное
происшествие, о котором он рассказал мне, и которое свидетельствует
о присутствии Свами. Однажды Дхарам Сингх с членами своей семьи
увидели, как из того самого деревянного серванта идет дым. Они
обеспокоились, подумав о коротком замыкании, в результате которого
деревянный сервант мог загореться. Открыв сервант, они увидели,
как напротив фотографии Свами горит благовонная палочка. Все утро
никто не прикасался к серванту. В другой раз в дом г-на Дхарама
Сингха пришел один юноша. Он заметил, что г-н Дхарам Сингх над
фото Гуру Гобинд Сингха Джи повесил на стене фото Свами. Он
попросил Дхарама Сингха убрать фото индусского садху, потому что
нет никого выше или сильнее Гуру Гобинд Сингха Джи. Сын Дхарама
Сингха, которому было только 6 или 7 лет, сказал тому человеку:
"Ты не знаешь. Это Саи Баба, Аватар Шивы - того самого Шивы,
которому молились наши Десять Гуру, и у которого они просили
благословения".
Некоторые жители деревни, из сикхов, не хотели, чтобы г-н Дхарам
Сингх следовал какому-то индусскому гуру. Дхарам Сингх пробовал
объяснить им, что Саи Баба - воплощение Бога, но они
отказывались его слушать. Их убедило только чудо Свами. Горящая
перед изображениями палочка погасла и приняла форму самого священного
символа религии сикхов - "Эк Омкар", передавая слова Свами о том,
что есть только один Бог. Все, кто видели это, были
невероятно удивлены. Жители деревни больше никогда не
докучали Дхараму Сингху. На следующий день я пришел в его дом и
увидел, как в воздухе еще висит пепел в виде того самого символа.
Свами - это конечный Божественный принцип, который раньше являлся в
форме Десяти Уважаемых Гуру сикхов, чтобы указать всем путь
Истины, Праведности, Любви и Мира. Когда происходят вещи, которые мы
не можем объяснить, мы называем их совпадениями. Но в Божественном
Промысле нет никаких совпадений. Все должно произойти в свое
время. Однажды мой старший брат, Басант Бхайя, поехал на военные
учения в Россию. Он взял с собой почитать две мои книги. Одна из
них - "Баба Сатья Саи" Ра Ганапати. В предпоследний день его поездки
ему в номер позвонил один русский господин. Спросив у моего брата,
как его зовут, он поинтересовался, не преданный ли он Шри Сатья Саи
Бабы. Какое-то время мой брат думал, что это мог быть агент
КГБ, или другой секретной службы, но, вспомнив о Свами и Его
Послании, мой брат ответил, что он является преданным. Тогда
господин сказал ему, что он, его жена и его мать - преданные Свами.
Свами часто навещает их во сне и указует путь. Все они трое
преподают в школе английский язык. Свами явился к его матери во
сне и порекомендовал ее сыну обратиться к моему брату и получить
книгу про Свами, чтобы они могли узнать больше о лилах Бабы. Свами
дал ей имя и адрес моего брата. Мой брат был удивлен, обнаружив в
России преданных Свами. Он дал господину книгу, написав на ней "С
любовью и благословением от Свами". Тот русский брат буквально
вскричал от радости, получив эту первую книгу о Свами, так как
в то время в России не было никаких книг Саи. Он горячо
поблагодарил моего брата и ушел с книгой. На следующий день он
вернулся и сказал, что Свами поручил ему взять у Бхайи вибхути
прасад. Мой брат ответил, что он никогда не получал от Свами
вибхути. Они оба не знали, что делать. Вдруг Бхайя вспомнил,
что я передал ему пакетик вибхути, который Свами даровал нам во
время одной из бесед, и немного вибхути, который материализовал
для меня Свами в прошлый раз. Русский был крайне признателен
за этот дар Божественной любви. Он сказал моему брату, что он знает
также семьи преданных Саи, и они регулярно собираются для проведения
бхаджанов. Когда мой брат рассказал мне об этом случае я был крайне
изумлен. Я был счастлив, что Свами выбрал нас в качестве посланцев
Своей любви братьям и сестрам в России, но я огорчился,
потому что, у меня больше не было книги, которую брат отдал
русскому преданному. Мне была очень нужна эта книга, потому что
профессор Шьям Сундар, президент штата Химачал Прадеш, поручил
мне работу, которую я не мог выполнить без некоторого материала,
который содержался только в этой книге. Профессор Сундар
несколько раз спрашивал меня потом, закончил ли я работу, и я не мог
ответить утвердительно, потому что у меня не было необходимой книги.
В один из моих частых приездов в Прашанти Нилаям я пошел в банк,
чтобы взять немного денег, когда я заметил небольшой магазин
напротив банка. В нем продавались книги и кассеты Миссии
Вивекананды. Там я нашел интересные книги о Вивекананде и Шри
Рамакришна Парамахамсе. Также там был небольшой набор буклет под
заголовком "Так говорил _________" Между ними я обнаружил большую
книгу. Когда я ее вытащил, я увидел заголовок: "Баба Сатья
Саи" Ра Ганапати, книгу, которую я искал последние месяцы! Я спросил
владельца магазина, где он взял эту книгу, и он был явно озадачен.
Он сказал, что получает книги от Миссии Вивекананды,
но этой книги там не было. Он действительно во всем магазине не
имел никаких других книг о Свами. Книготорговец сразу
почувствовал мое страстное желание иметь эту книгу, и потребовал
цену, в полтора раза превышающую действительную стоимость книги. Но
меня уже не волновала цена. Я был очень счастлив найти эту
книгу, тем более таким загадочным образом. Это была еще одна лила
Свами, и ей нужно было только радоваться. Как-то раз кто-то
спросил Свами о "коммунистах", и Он с большой мудростью и
юмором ответил: "Коммунист означает "теперь твоя очередь".
/Communist = come you next/. Это единичный случай показывает
истину слов нашего Господа, которые были произнесены почти три
десятилетия назад. Я думаю одно из самых величайших чудес
произошло в декабре 1983 года. Однажды ночью я увидел сон, в котором
Баба сидел на стуле в Своей комнате. Он держал золотой блокнот
и писал золотым пером. Я сидел на полу у Лотосных Стоп
Господа. Внезапно я почувствовал большое желание попросить Свами
это золотое перо. Свами взглянул на меня и сказал: "Жадный
парень". Сон окончился, и я проснулся. К самому
большому удивлению в своей жизни я увидел, что на моей подушке
лежит то самое перо. На его кончике висела капля чернил, указывая
что пером только что пользовались. Я до сих пор храню этот
великий дар Господа, и он останется для меня всегда самым
большим сокровищем.
Рассказ о Лиле Господа - это Нектар: в нем
нет никаких других примесей, у него нет никакого другого вкуса.
Каждый может его испить - из любого места Океана Нектара. В каждой
частичке присутствует та же сладость, что и везде. Ничто
низменное не может испортить сладость. "Сатья Саи

" Глава 7: Брат Шам
Я несколько раз оказывал дорогому Шаму
свое уважение. У нас было много общих переживаний, связанных,
главным образом, с нашим возлюбленным Бхагваном. Я встретил Шама
в июле 1981 года. Мой друг Виджиндер взял меня в магазин г-на
Хари Чанд Данвара, и там я увидел сидящего Шама. Один
человек посоветовал мне для отвода злых сил носить серебряное кольцо
с белым жемчугом, и я пришел в магазин Шама, чтобы его купить.
Наши взгляды встретились. Мой разум переполнился мыслями. У меня
было ощущение, как будто я знал Шама и раньше - несмотря на то, что
мы только что встретились. На следующий день я пришел, чтобы
забрать кольцо, но по дороге домой жемчужина выпала. Я вернулся в
магазин и довольно резко стал говорить с Шамом, но он оставался
абсолютно спокойным. Я был поражен его sp`bmnbexemmnqr|~ и это
положило начало нашей дружбе, которая, я уверен продлится всю жизнь.
В мой 30-й день рождения 27 сентября 1981 года Свами пригласил
нас на беседу. Это была моя первая поездка в Прашанти
Нилаям. В линии даршана Свами спросил меня: "Что ты хочешь?" Я
ответил: "Баба, я хочу некоторое время посидеть у Твоих Лотосных
Стоп". Внезапно Свами посмотрел на Шама, который сидел от меня на
некотором расстоянии, и сказал: "Кто он?" В моем уме пронеслась
мысль: "Свами, Ты - наша Мать и наш Отец, а мы все Твои дети".
Поэтому я ответил: "Свами, брат". Бхагван спросил: "Брат?" Я ответил:
"Да, Свами". Затем Он позвал нас для беседы. Когда Свами
пригласил нас для личной беседы во внутреннюю комнату, я
предложил Шаму с женой и сыном пойти первыми. Он также
попросил пойти первым меня - так как был мой день рождения. Баба
вышел и сказал: "Идите сюда оба". Он открыл нам нечто совсем
необычное. Он сказал нам: "Вы знаете, кто вы? В прошлой жизни вы
были родными братьями. Свами воссоединил вас опять. Отныне и впредь
живите как братья". Мы так и поступили.
На 30-й день рождения Шама мы снова приехали вместе в
Прашанти Нилаям. Мы оба искренне молились Свами, чтобы Он
благословил Шама. Рано утром я поприветствовал Шама, пожелав
ему: "С днем рождения!" Шам сказал мне, чтобы я попросил у Бабы
милости беседы. Я ответил: "Шам, я скажу нашему возлюбленному
Господу, что сегодня твой день рождения. И пусть на все будет
Его воля".
В линии даршана Свами подошел прямо к нам и сказал: "Идите
сюда оба". Это были слова, которых нетерпеливо последние
несколько дней жаждали услышать наши уши. В комнате для бесед
было десять женщин и девять мужчин. Свами вошел в комнату и
предусмотрительно включил вентилятор и свет. Для всех женщин
Он материализовал вибхути. Он спросил одну женщину: "Как твое
здоровье?" Она ответила: "Сейчас лучше, Свами". Он продолжал: "
О да, но еще не совсем хорошо". Он материализовал для нее
красивый медальон со Своим изображением на одной стороне
и знаком "Ом" на другой. Другая женщина из Италии протянула
Свами свое кольцо и сказала: "Бхагван, измени его". Свами
сказал: "Как изменить?" На кольце был большой камень бирюзы.
Qb`lh три раза на него подул, и кольцо превратилось в новое
серебряное кольцо с красивым изображением Бабы, у которого была
в благословении поднята правая рука. (На следующий день Свами
опять позвал эту женщину. Простым касанием Своей руки Свами
превратил кольцо из серебряного в золотое.)
Повернувшись к Шаму, Свами сказал: "Сегодня день рождения!" и
легким движением Своей руки материализовал красивый браслет,
который Сам и надел на запястье Шама. "С днем рождения. Живи
долгой и счастливой жизнью". Свами пригласил нас обоих во
внутреннюю комнату для бесед. То, о чем Он говорил, в основном,
уже описывалось.
Когда беседа подошла к концу, Свами встал и мы увидели, что Его
лицо излучает необычный свет. Он быстро повернулся к Шаму,
стоящему слева от Себя, и поцеловал его. Я не мог поверить в
удачу Шама. Не успела эта мысль пронестись у меня в голове, как
Свами повернулся ко мне и поцеловал меня в левую щеку, потому
что я стоял справа. Затем Свами внезапно замолчал, будто бы
что-то потеряв. Это были для обоих нас моменты высшего
блаженства. Мы видели, как между нами стоит САИ МА и говорит
Своим детям: "Шам, ты с этого бока (слева), а ты Нареш с этого
(справа). Любите САИ МА". Когда мы повиновались
Божественному указанию и обняли Свами, мы перенеслись в мир
полного мира и блаженства. Я не осознавал, существуем ли мы
сейчас, но когда мы вернулись в свои преходящие физические
оболочки, мы почувствовали, что таем, как лед. Моя левая рука
находилась в середине красивых волос Возлюбленного Бхагвана. Я
твердо держал волосы Господа. Они были мягкими, как бархат, и
гладкими, как шелк. (Во время этой поездки меня преследовало
сильное желание коснуться волос Свами. Я много раз рассказывал
о своем желании Шаму, и он лишь улыбался моему безумию). Я не
могу должным образом выразить свою радость от того, что мое
желание выполнилось. После этого мы заплакали, как
маленькие дети. Свами положил наши головы к Себе на грудь и
медленно погладил, как любящая мать. Он сказал: "Очень хорошие
мальчики. Очень благородные души. Очень чистые сердца. Свами
обоих вас любит, и вы Ему оба нравитесь. Свами говорит другим
"Зачем бояться, когда Я здесь", но для вас Свами РЯДОМ и САМЫЙ
ДОРОГОЙ". Какой преданный не захотел бы остаться в объятиях
Qb`lh навечно? Но Бхагван всему знает время, и нам нужно было
выйти из комнаты. Полностью покорившись своему
возлюбленному Господу и унося с собой воспоминания об этих
драгоценных минутах, мы вышли из комнаты.
И моя, и Шама жизни коренным образом изменились глубокой
ночью 8 мая 1984 года. В 11:45 вечера я услышал стук в дверь
своего офиса. Это был младший брат Шама Камеш, который пришел
сказать мне, чтобы я поспешил в приемную, потому что Шам попал
в серьезную автомобильную аварию. Я немедленно пошел с ним и
увидел в фургоне лежащего Шама; его состояние было ужасным.
Повредив спинной мозг, он мог бы стать паралитиком, утратив
моторные и сенсорные функции. Я попытался смотреть на
эту сцену с твердым лицом и скрыть свои чувства. Сначала нужно
было спасать Шама; затем следовало устно подготовить его и его
семью к новому образу жизни, который им всем предстоял. Поток
любви Саи братьев и сестер в Патиале был неиссякаем. Нам
никогда не оплатить им за проявления их преданности и доброты.
Мы вернулись в Абохар на Гуру Пурниму, Шам сидел в инвалидной
коляске.
Обе наши семьи вместе с другими преданными из Патиалы решили
ехать в Прашанти Нилаям и пребывать у Божественных Лотосных
Стоп нашего Господа. Шам особенно желал увидеть благословение
Бхагвана. 16 августа 1984 года мы выехали в Путтапарти на
Экспрессе Карнатака. Еще на станции мы услышали, что премьер-
министра Андхра Прадеш со своим правительством собираются
скинуть. На следующий день, когда мы достигли Секундерабада,
слухи подтвердились. Штат перешел в подчинение губернатора. По
всему Андхру прокатилась волна насилия. После того как наш
поезд выехал из Секундерабада, его несколько раз останавливала
неуправляемая толпа, которая швыряла камни. Когда мы в полночь
18 августа доехали до станции Гунтакал, поезд уже опаздывал на
10 часов. Там нам сообщили, что поезд едет в Бангалор, и
нам предоставляется выбор - ехать тоже в Бангалор или выходить
в Гунтакале. Мы решили ехать в Бангалор. После
утомительной поездки, продолжавшейся на 36 часов больше, чем
следовало, мы вышли в Бангалоре и оставшееся расстояние доехали
на такси.
Мы уже проехали более чем 100 километров, когда нас встретил
dnjrnp T`mhasmd`. Он возвращался из Прашанти Нилаяма и сказал
нам, что впереди толпа людей загородила дорогу. Он посоветовал
нам возвращаться в Бангалор и остаться там на несколько дней,
пока толпа не успокоится. Но преданность нашему Господу была
так сильна, что мы решили пробиваться вперед. Через некоторое
время нас остановили свирепые люди с камнями и кирпичами в
руках. Мы вышли из такси и сложили в молитве руки, прося
Бхагвана защитить нас. К удивлению, двое человек из толпы тут
же решили ехать с нами в Путтапарти. По дороге в Путтапарти мы
пять или шесть раз встречали разъяренные толпы, но всякий раз о
нас заботился Свами. Когда Он хочет, чтобы мы достигли Его
обители, кто сможет нас остановить? Вид ворот Прашанти
Нилаяма наполнил нас радостью и благодарностью. Как только мы
вошли, нас окружили люди, желающие узнать, как мы смогли
доехать по столь опасной дороге.
Мы узнали, что Свами проводит ежедневные беседы на тему
Гиты. Какое удачное время для приезда! Его мелодичный голос,
Божественная Амрита наполнили нас анандой. Дни шли один за
другим, и мы страстно молились, чтобы Свами даровал нам беседу:
мы хотели попросить Его вернуть ноги Шаму. Наконец милосердный
Господь услышал нас. Только представьте, что я ощущал на
сердце. Я повез своего возлюбленного брата на веранду в
инвалидной коляске. Мы прежде часто ходили вместе с ним по
той же самой дороге в ту же самую комнату для беседы. Мне
казалось, что на меня падает небо.
Свами величественно вошел и, показывая на Шама, мудро сказал:
"Нет выбора, нет никаких выборов. Ты стал председателем". Затем
Он рассказал о всех проблемах, которые выпали на долю Шама. Он
сказал нам, что Шаму было предназначено умереть, но Свами
вмешался и превратил смерть в увечье. (Я помню, что Бхагван
благословил жену Шама Ушу 27 сентября 1981 года, сказав, что ее
муж будет жить долгую жизнь.) Мы обратились с мольбой к Бабе
вернуть Шаму ноги. Он ответил, что сделает это "в день
рождения". Мы спросили: "Какой день рождения?" Свами ответил:
"СЛЕДУЮЩИЙ ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ". Когда наступит этот следующий день
рождения я не знаю.
Вскоре после этого Шам и его семья переехали жить в Прашанти
Нилаям. Все там знали, как много милостей и любви он получает
nr Свами. Несколько раз Свами приказывал Шаму встать и пойти.
Но сейчас и Шам и Уша чувствует себя счастливее, чем были. Шам
сказал мне однажды: "Чтобы я делал с этими ногами, которые бы
увели меня отсюда в этот низменный материальный мир, где все
происходящее ложно?" У этой молодой пары можно учиться
смирению, вере, преданности и терпению.
В одну из наших бесед, пригласив меня во внутреннюю
комнату, Свами потянул меня за левый рукав и, показывая на
часы, которые я носил, спросил: "Взял часы у друга?" Я ответил:
"Да, Свами". Он продолжал: " Не беспокойся, Свами изменит это".
Затем Он перешел к другим темам. На следующий день 9 декабря
1991 года был день рождения Шама. Как только я проснулся, я
начал молиться Свами, чтобы Он благословил Шама. Во время
утреннего даршана Свами подошел прямо ко мне и спросил:
"Сегодня день рождение брата?" Я сказал: "Да Свами". Он сказал,
чтобы я пришел на беседу. Я был смущен, потому что не
понял, мне ли идти на беседу или Шаму, поэтому я медлил. Свами
уточнил: "Нет, иди ты". Уже в комнате Он снова сказал: "День
рождение брата". Он повел Своей Божественной рукой и
материализовал красивые золотые часы марки Ситизен. Свами Сам
застегнул их на моем левом запястье. Я опять смутился и спросил
кому предназначаются часы, мне или Шаму. Свами подтвердил, что
часы мои. Я почувствовал большое счастье, что в день рождение
моего брата Свами был так добр по отношению ко мне. Нельзя ни с
чем сравнить близость, которую я почувствовал к Шаму.

Глава 8: Шакти
Свами всегда давал мне силу выдержать испытания, с которыми
мне приходилось сталкиваться в жизни. Но в особых случаях я
буквально ощущал шакти, которую Он изливал на меня. Я сейчас
знаю, что именно эта шакти заставляла меня двигаться, работать,
жить и любить. Пусть Он продолжает дарить мне эту энергию и
силу на протяжении всей моей жизни!
Шам тоже получал эту милость. Во время той же самой беседы в
декабре 1983 года Свами спросил меня, чего я от Него хочу. Сидя
у Его Лотосных Стоп я сказал: "Свами, дай мне сюда шакти
(поднимая свои руки), а сюда бхакти (показывая на свое
сердце)". Свами взял правый указательный палец Шама и положил
ecn между большим и указательным пальцем Своей правой Ступни.
Затем Свами продолжал беседовать с нами. Когда мы вышли немного
позже из комнаты для беседы, Шам увидел, что его правая рука
вся опухла и покраснела. Это состояние продолжалось несколько
часов, и свидетельствовало о шакти, которую влил Свами в Шама
за все трудности и травму, которую пришлось пережить
Шаму. Позднее в этот же день, когда мы сидели в линии даршана,
Свами материализовал для сидящего рядом со мной мальчика по
имени Джон священный вибхути. Излив немного вибхути в раскрытую
руку мальчика, Свами дал мне все остальное. Взяв мою руку в
Свою, Он сильно ущипнул ее. Пользуясь случаем, Я поцеловал руку
Господа, потому что Она была в моей руке. Только позднее Я
понял, что Свами откликнулся на мою предыдущую просьбу и
направил поток Своей шакти в мои руки. Поистине, никто из нас
не может ничто сделать без Его воли и власти. Мы всего лишь
орудия в Божественном замысле.
Однажды, когда я сидел, ожидая даршана, Свами подошел и
остановился прямо напротив меня, разговаривая с преданным,
который был моим соседом. Он стоял так близко, что Его одежды
почти касались моего лица. Я положил свою правую руку на Его
Левую ступню и надавил на нее. Тогда Свами поставил Свою правую
ступню на мою руку и схватил мой указательный палец большим и
указательным пальцами ноги. Он несколько минут сильно сжимал
его, заряжая меня Божественной энергией и любовью.
Недавно на меня легла большая ответственность, и я начал
молиться Бхагвану даровать мне силу и мудрость. Свами милостиво
явился ко мне во сне и попросил положить обе Свои руки в мой
рот. Затем Он приказал мне пососать их, и я ощутил на своем
языке блаженную амриту. Я проснулся; была полночь. Я несколько
часов пребывал в блаженстве от того сна и бесконечно благодарил
Бхагвана за силу, которую Он даровал мне.
Я могу назвать несколько случаев, когда я чувствовал, как
Свами заряжает меня своей Божественной энергией. Два случая уже
подробно описывались раньше. Когда бы меня ни касался Свами, я
чувствовал идущий ко мне непрекращающийся поток шакти. Так
часто на физическом и на ментальном планах Свами похлопывал
меня, обнимал, любил. Всякий раз Он дарует Свое благословение и
милость.
Баба наделяет каждого человека Шакти, Энергией, Силой.
Прадаайа означает "Тому, кто дарит". Баба дарует силу, энергию
и разум. Потому что Он есть Шакти Сварупа, воплощение Шакти.
"Сатья Саи"
Глава 9: Мирские привязанности
Во многих Своих беседах Свами советует нам отказаться от
материальных вещей, не быть к ним привязанными. Этот мир -
майа. Все это иллюзия, как говорит Он. Мы привязаны к людям,
вещам, желаниям - и это только причиняет нам боль. Единственно
к чему мы должны быть привязаны - это Господь, потому что Он
никогда не оставит нас и не причинит вреда. Это довольно-таки
легко понять, но гораздо труднее притворить в жизнь. Часто
бывают случаи, когда нам хочется помочь кому-либо или
совершить какое-нибудь добро. Нам кажется, что мы выполняем
некую севу. Но мы хотим повлиять на исход наших поступков, и
вот здесь начинаются наши беды. Мы должны с ясным сознанием
отказаться от своих обязанностей - и тогда наши способности
улучшаться. Нужно исход поступков поручить Богу. Это весьма
прогрессивная мысль, но как часто мир захватывает нас в свои
сети и привязывает к результатам наших поступков!
Однажды в Прашанти Нилаяме Шам и я возвращались с обеда и
встретили очаровательного милого мальчика примерно двенадцати
лет; он звал нас. Он сказал нам, что его имя Джон и что он из
Греции. Мы спросили, куда он шел под столь жарким дневным
солнцем. Он ответил, что вышел прогуляться. "Совсем один?", -
спросил я. "Да", - доверчиво ответил он. Мы предложили ему
показать виды Путтапарти, начав с Кальпаврикши, Древа
Исполнения Желаний. Мы шли, и Джон сказал нам, что его мучает
болезнь Ходкина, смертельный рак. Он уже получил в
США сплинэктомию и проходил курс лечения радиотерапией и
химиотерапией. Сейчас же в ожидании неминуемого он принимал
кортизон и пенициллин.
В вечер приезда Свами позвал Джона и его мать на беседу.
Джон сказал, что Свами только говорил о его болезни. А Джон
хотел спросить Его о многих вещах. В конце концов, он был не
только пациентом, но и человеком. Джон хотел узнать о жизни
такие вещи: Что такое добро? Что такое зло? Что нужно делать,
чтобы стать хорошим? Почему люди поступают плохо и используют
unpnxhu людей? И я и Шам были поражены вопросами и духовным
виденьем, которое проявил мальчик. Наши сердца наполнились
любовью, и мы начали молиться за него.
В тот вечер, ожидая даршана, мы сидели в первом ряду.
Свами подошел к нам - и у Шама, и у меня безмолвно полились по
щекам слезы. Когда Свами остановился напротив, я смиренно
поднялся и взмолился: "Баба, пожалуйста, вылечи этого ребенка.
У него запущенная форма болезни Ходкина". Баба сказал: "Да, Я
знаю. У него рак". Я сказал Свами: "Да, рак лимфатических
узлов. У него уже удалена селезенка. Бхагван, пожалуйста,
благослови его". Баба твердо ответил: "Никаких советов". Я
продолжал: "Нет, Бхагван, это не совет, но искренняя молитва
одного из Твоих бхакт". Баба спросил ребенка: "Как ты себя
сейчас чувствуешь?" Я ответил: "Свами, у него сегодня была
лихорадка. Это нехороший знак". Свами не ответил; Он позволил
мне совершить паднамаскар и затем удалился.
Всю ночь Шам и я страстно молились за Джона. К утру наши
подушки размокли от слез. Вероятно, в прошлой жизни мы были как-
то связаны с этим мальчиком, потому что его горе так затронуло
нас. На следующий день, ожидая даршана, мы снова стояли в
первом ряду. Джона с нами в это время не было. Всевластный
Господь подошел прямо к нам и сказал: "Вы оба молитесь за
него". Вдруг Шам и я встали и я сказал: "Баба, пожалуйста,
возьми мою жизнь, но спаси этого мальчика". Шам
сказал: "Перенеси его беды на меня". Тогда Свами ответил: "Как
я могу это сделать?" Я взмолился: "Свами, моя вера говорит
мне, что Ты - Бог. Ты можешь сделать все". В своем сердце я
обращался с молитвой к Свами - пусть сегодня разобьется моя
вера в Тебя, или пусть Твоя милость исцелит этого мальчика.
Бхагван ответил мне: "Да, Я знаю, что могу все, но все должны
пожинать плоды своей предыдущей кармы". Так как мы стояли перед
Бхагваном со сложенными руками, Он сказал: "Я знаю,
что положение мальчика очень серьезное; это тело подобно
водному пузырю. Оно приходит и уходит, приходит и уходит,
приходит и уходит". В это мгновение Шам предложил за жизнь
Джона жизнь своего единственного сына. Свами спросил: "Ты
хочешь сына, или Свами?" Мы тут же ответили: "Свами!" Затем Он
благословил блокнот, в котором я записывал вот эту самую главу
qbnei автобиографии. Когда мы вернулись в комнату, Джон с
живостью спросил, говорил ли что-нибудь о нем Свами. Мы уверили
его, что Свами его вылечит.
Проведя еще одну ночь в молитвах, на следующий день мы опять
сидели в ожидании даршана. Сидя на этот раз в четвертом ряду,
мы терпеливо ждали появления Всевластного Господа. Когда
Бхагван подошел к нам, я встал. Он спросил меня о цвете лица
Джона. Я сказал ему, что у мальчика наблюдается побочное
действие кортизона. Свами сказал: " Да, действие кортизона". Я
сказал Свами, что у Джона опять лихорадка, и Свами ответил мне
величественным и таким знакомым покачиванием Своей руки. Он
высыпал в руку Джона целую горку вибхути.
Вечером Свами подошел к нам, говоря: "Матру Наасти, Питру
Наасти..." ("До рождения нет ни матери, ни отца, ни брата,
никаких родственных связей".) Все привязанности появляются
после рождения. Почему ты так привязан к нему? Тело уйдет. Не
имей таких больших привязанностей к тому, что смертно. Будь
привязан только к Свами. Весь день и всю ночь ты молишься за
этого ребенка. Нельзя привязываться к другим, но только к
Свами". Он снова повторил: "Ни матери, ни отца..". Затем
Он благословил наши фотографии. Шам и я попросили написать на
одной из них "Джону". Свами взглянул на Джона и сказал: "Кто
такой Джон? Смотри, не привязывайся к ребенку". И благословил
нас написанием "Джону. С любовью, Баба". Затем наш Божественный
Садгуру удалился.
Внутри нас пронеслись волны чувств. Мы пристально взглянули на
самих себя и обнаружили, что чувство любви и симпатии
превратилось в моху. Мы развили в себе привязанность к Джону, и
Баба хотел, чтобы мы от нее отказались. Мы молча обратились с
молитвой к Бхагвану даровать нам силу превзойти наши
привязанности.
На следующий день, когда мы предложили подписать Свами
еще фотографии, Он воскликнул: "Каждодневная истерия! Истерия!
Да, почему вы хотите, чтобы Бхагван раздавал Свои автографы
каждый день? Вы сошли с ума". Да, Свами. Мы потеряли ум от
Твоего Священного Имени, Твоих Священных Даршанов, Спаршанов и
Самбашанов. Наши сердца бьются только для Тебя.
Через г-на Кутуба Рао Свами послал весть, что Джон со
qbnei l`rep|~ должны вернуться в Грецию. Мы смиренно молились
Бхагвану, чтобы Он позаботился о дорогом Джоне. Мы впоследствии
получили из Греции от него письмо, в котором он написал: "Мои
доктора ошеломлены, потому что я полностью излечился". Вот
такова Милость Нашего Возлюбленного Господа. Этот случай
показал мне, что молитвы могут действительно побудить Бога
излить на людей Свою Милость.
Не воспитывайте в себе слишком сильные привязанности к вещам
этого мира: они взывают к плотским и чувственным желаниям.
Когда вам предстоит удалиться с пустыми руками, оставляя все
то, что вы так трудолюбиво собирали и гордо называли своим,
тогда и придет ваше время.
"Сатья Саи".
Глава 10: Саи Ма
Для меня Бхагван Шри Сатья Саи Баба является всем. Одна из
Его самых любящих форм - форма МАТЕРИ. Он любит своего
преданного не только как физическая мать, но и как Божественная
Мать. Свами много раз любил меня таким образом, и мне будет
никогда не выразить радость и экстаз, которые каждый раз меня
наполняли. Я могу лишь попытаться бегло набросать события и
детали моей жизни, чтобы люди могли получить небольшое
представление о Величии и Славе Божественности.
Когда после нашей первой Божественной беседы 21 сентября 1981
года мы вышли на веранду, Свами сказал мне и Шаму подождать,
потому что Он даст нам ракшу, или защиту. Мы сели и начали
ждать. Уже начались и закончились утренние бхаджаны, но Бхагван
не подавал никаких знаков. Свами попросил затем подать Свой
автомобиль, а затем куда-то уехал, махнув нам на прощание
рукой. Добровольцы сева дал несколько раз просили нас уйти. Мы
оставались на своих местах, говоря, что Сам Саи приказал нам
ждать. В конце концов, мы, ничего не дождавшись ушли. Вечером,
когда я сидел в ожидании даршана, моя младшая дочь
Рахита начала плакать. Я изо всех сил старался ее успокоить. Но
она отказывалась подчиниться. Свами уже шел по женской стороне.
Так как Рахита продолжала плакать и причиняла беспокойство
преданным вокруг меня, я поднялся, чтобы удалиться. Свами
увидел, что я ухожу и позвал меня. Я обернулся. Он спросил,
почему ребенок плачет. Я ответил, что не знаю. Свами продолжал
qop`xhb`r| меня: "Что сказал Свами утром? Свами сказал "ЖДИ.
Свами даст тебе ракшу", не так ли?" И Божественная рука начала
вращаться. Свами материализовал блестящий серебряный медальон
со Своим лицом на одной стороне и начертанным знаком ОМ на
другой. Свами протянул его мне и сказал: "Надень его на шею".
Я стремительно убежал. Свами затем прошел прямо к Шаму и
сказал: "Когда ты приходил последний раз, Свами дал тебе
медальон и приказал вернуться. Затем Я сказал тебе "Я дам тебе
жену и сына, и когда ты приведешь их сюда, Свами изменит твой
медальон, не так ли?" (Свами сказал все это Шаму 1978 году и
выполнил Свое обещание сейчас - спустя три года.) Затем Свами
материализовал для Шама такой же серебряный медальон.
Однако, в отношении моего медальона возникла некоторое
смятение. Люди говорили мне, что Свами материализовал медальон
для моей дочери Рахиты, которая тогда плакала. Свами просто
сказал: "Надень его на шею". Он не уточнил, на чью шею нужно
его надеть. Я сказал всем, что если Свами подарит мне
возможность, то я получу разъяснения только от Него Самого и
никого больше.
Мы не собирались останавливаться в Прашанти Нилаяме слишком
долго. Проехав от Пенджаба в южную Индию, мы намеревались
посетить еще несколько мест. Мне даже удалось убедить свою
жену, что я хочу отпраздновать свой день рождение в Прашанти. А
затем мы могли бы посетить остальные места. Семья Шама также
решила остаться. Нам разрешили остаться в Прашанти только
милостью Свами. Срок нашего пребывания был продлен - Сам Свами
сказал, что мы можем остаться еще на два дня (включая мой день
рождения).
Утром 26 сентября 1981 года Свами подошел ко мне в линии
даршана и спросил: "Завтра день рождения?" Я был весьма
удивлен, потому что никогда не говорил Свами о приближении
своего дня рождения. Я ответил Ему: "Да, Свами". Он затем
сказал: "Я дам тебе намаскар". Так как это была моя первая
поездка в Путтапарти, я не знал, что Он мне предлагает. Один
преданный сказал мне, что я очень удачлив, потому что Сам Свами
позовет меня и позволит положить голову на Свои Лотосные Стопы.
Этот паднамаскар имеет большую духовную ценность, потому
что Свами Сам предложил его.
Во время утренних бхаджанов я сидел сразу за исполнителями в
мандире. Свами со Своего стула смотрел прямо на меня. От него
исходило столько любви, что шлюзы открылись и слезы, подобно
рекам, побежали по моему лицу. Я взывал к Бхагвану в своем
сердце: "Завтра я уезжаю. Где еще я получу такую любовь?
Любовь, которая больше любви взятых вместе сотни матерей. Моя
Божественная Мать, я не могу выдержать любви, которую Ты
источаешь на меня". Чтобы удержаться от рыданий и не прервать
бхаджанов, я засунул к себе в рот носовой платок и
склонил голову. Видя это, Свами оказал своему покорному
преданному милость. Он остановил бхаджаны, совершил Арати и
вышел из зала. Все были удивлены, почему Свами удалился так
внезапно. Я чувствовал себя очень нехорошо, осознавая себя
причиной.
В тот же вечер Свами подошел ко мне в линии даршана:
"Завтра день рождения? Приходи". Затем я получил величайший
подарок на день рождения: священный паднамаскар. Несколько
минут я омывал стопы своими слезами. Когда я встал, Свами
спросил: "Счастлив? Очень счастлив. Удовлетворен". У меня не
было слов выразить свою радость.
На следующее утро Свами спросил: "Сегодня день рождения?" Я
сказал: "Да, Свами". Он спросил: "Твой день рождения или день
рождения ребенка?" (Рахита сидела у меня на коленях). Я
ответил: "Мой день рождения". Он отругал меня: "Что ты за отец?
Это твой годовой день рождения, но это и месячный день рождения
ребенка" Он напомнил мне, что ровно в этот день семь месяцев
назад появилась на свет Рахита. Затем Он позвал нас войти.
Войдя в комнату для бесед, Свами спросил меня: "Доктор, Я дал
тебе медальон, его носишь ты или ребенок?" Я ответил: "Свами,
его ношу я". Он сказал: "Да, этот медальон был для тебя,
ребенку Свами даст другой". И сделав таинственное движение, Он
материализовал еще один медальон для Рахиты. Но относительно
моего медальона несколько лет спустя возникло новое смятение. Я
дал его для определенной цели отцу Шама. Так как он носил также
и медальон Шама, то он перепутал их и не мог определить, какой
медальон кому принадлежит. Когда я взглянул на оба медальона, я
увидел на одном из них очень маленькую буковку "Н". Так как
меня зовут Нареш, я взял себе этот медальон. Свами устраняет у
m`q все сомнения и делает это самым неуловимым и самым
благоразумным образом. Он знает, что нужно каждому человеку, и
Он удовлетворит эти потребности в нужное время.
Во внутренней комнате для беседы Свами уточнил: "Доктор,
сегодня день рождения?" Я сказал: "Да, Свами". Он сказал опять:
"Сегодня день рождения". Я ответил: "Да, Свами". Он повторил ту
же самую фразу в третий раз, и я повторил свой ответ. Я начал
ощущать, что произойдет нечто очень важное. То, что произошло,
настолько потрясло меня, что побудило написать эту книгу. Свами
глубоко заглянул в мои глаза и страстно воскликнул: "Доктор, 30-
й ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ, 30-й ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ, 30-й ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ".
Внезапно я перенесся в прошлое, когда в Курукшетре, известный
нам Садху, сделал важное пророчество: "Бог уже родился в южной
Индии, и ты В СВОЙ 30-й ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ ВСТРЕТИШЬСЯ С НИМ ЛИЦОМ К
ЛИЦУ". Величие этой фразы закружило мой ум, и я не
мог сопротивляться чувствам, разыгравшимся во мне. Положив свою
голову на Божественные Лотосные Стопы, я снова омыл их слезами.
Подобно самой любящей матери, Свами гладил меня по голове. Я
молил Бхагвана всегда, всегда, всегда держать меня у Своих
Лотосных Стоп.
Затем Свами спросил меня: "Что ты хочешь? Попроси что-нибудь. Я
МОГУ ПРЕВРАТИТЬ НЕБО В ЗЕМЛЮ И ЗЕМЛЮ В НЕБО". Это грозное
заявление прозвучало, как если бы оно исходило от самих небес.
Я ответил: " Свами, только Бхакти". Свами ответил: "Да, ты
имеешь в себе бхакти. Бхакти - это не игрушка, которую Свами
может купить в магазине и дать тебе. Это не подарок, который
один друг может дать другому. Ты имеешь бхакти в своем сердце.
Развивай ее и дальше". Свами положил Свою руку на мое сердце и
благословил меня. Движение руки Он материализовал великолепное
золотое кольцо с зеленым камнем. "Это тебе подарок на день
рождения. Он попросил моей руки, и я протянул ему левую
руку. "Нет", - сказал Он, - "Другую руку!". (Во мне всегда
глубоко жило желание носить медальон Свами и кольцо с
изображением Свами, поэтому на рынке за пределами Прашанти
Нилаяме за 40 рупий я купил серебряное кольцо и носил на
безымянном пальце правой руки. Но оно было несколько мало мне,
и я не мог его снять.)
Сейчас же, когда Свами попросил моей правой руки, я, медля,
opnrmsk ee. Увидев кольцо, Он сказал: "Почему ты носишь
искусственное кольцо - купленное на рынке за 40 рупий?" При
Божественном касании кольцо соскользнуло с пальца и
превратилось в золотое. Я отдернул руку от Свами, потому что
кольцо пылало. Я удивлялся, как Свами мог держать его в Своей
руке. Улыбаясь, Он сказал: "Да, оно горячее, потому что было
только-что сделано. Это настоящий Свами. С этого кольца
Свами будет смотреть на тебя 24 часа в день, а ты и Шам сможете
видеть Свами на этом кольце, когда захотите. И больше никто не
сможет увидеть меня". В это мгновение я вспомнил, что г-н
Параманад Гокул сказал, когда я попросил у него медальон, - что
Свами даст мне намного больше.
Когда мы вышли из комнаты для беседы, Свами внезапно потянул
меня за руку обратно в комнату. Он положил мою голову на свою
грудь, и я услышал самые мелодичные на свете звуки, исходящие
из него. Только позднее я понял, что это были звуки Пранавы и
флейты Кришны. Баба сказал мне: "Очень хорошее сердце, очень
благородная душа Что ты сегодня хочешь от Меня? Проси". Я был
полностью исполнен ЛЮБОВЬЮ, которую Он даровал мне в этот день.
Больше было нечего просить. Он снова сказал: "Да. Проси
сегодня, о чем хочешь: Свами тебе это даст". В мой ум не
пришла ни одна мирская или материальная просьба. Сложив руки, я
взмолился: "Баба, пожалуйста, всегда, всегда, всегда оставайся
со мной и благословляй меня в моей профессии". Свами положил
Свою руку на мою голову и благословил, говоря: "Да, 24 часа в
день Свами будет с тобой; Он будет с тобой на 100%. Я
благословляю тебя для твоей профессии - каждый больной,
которого ты будешь лечить, получит облегчение. Иди, люди через
тебя будут видеть Свами". Наконец я покинул колени Саи Ма,
исполненный Его материнской любовью.
31 мая 1982 года я поехал в Чандигарх навестить мою сестру
в годовщину ее свадьбы. Выехав из дома дяди моей свояченицы,
я возвращался на мотороллере. Когда я объезжал пешеходный
островок безопасности, то увидел как прямо на меня едет
автобус. Он двигался так быстро, что у меня не было времени
свернуть. Я инстинктивно прошептал "Саи Рам" и рванул влево,
чтобы автобус проехал справа. Моя правая рука была еще на руле.
Я услышал большой взрыв и почувствовал, как лечу на землю.
Beq|l` удивленный, я не обнаружил на себе даже царапины.
Мотороллер также не пострадал. Ошеломленный, я приехал в дом
сестры. Она была сердита, потому что я очень опоздал. Я ничего
не сказал ей об аварии, так как все обошлось. Я пошел мыть
руки и увидел, что камень на кольце, которое дал мне Свами,
отсутствует. Сильно огорченный я рассказал своей матери обо
всем, что я должно быть совершил ужасный грех - потому что
Свами забрал камень.
Я продолжал носить кольцо без камня почти месяц, а затем
попросил Шама, так как он был ювелиром, сделать новый. Он
сказал, что кольцо было материализовано Свами, и мы люди не
должны даже пытаться подделывать его. Свами во время нашей
беседы 8 июле 1982 года объяснил все. Первой вещью, которую он
сказал, было: "Ты приходил в прошлом году, и Я дал тебе один
медальон для дочери, один для тебя и еще Я дал тебе кольцо.
Камень с того кольца вернулся ко мне. Как авария в Чандигархе?
Если бы Я не вмешался, автобус бы раздавил бы тебя". Я попросил
Свами: "Пожалуйста, верни мне камень, Свами". Он ответил: "Я
верну. Я верну, у тебя дома". И затем Он перешел к другим
делам. Так много раз Господь спасал меня от смерти. Я
буду вечно благодарен Ему.
Шли месяцы, но я носил кольцо без камня. Хотя я много раз
просил Шама сделать мне камень, он отказывался. Затем Свами
явился ко мне во сне, и приказал принести кольцо Шаму для того,
чтобы тот сделал новый камень. Зная, что Шам, вероятно не
поверит, что Сам Свами велел мне во сне сделать это, я
рассказал обо всем нашему председателю Абохар Самитхи, Чудхури
П.С. Бхамбу. Чудхури П.С. Бхамбу сказал мне, что Свами послал
ему тоже сон, в котором просил его передать мне, чтобы я отнес
Шаму кольцо. Для пущей убедительности Свами сказал самому
Шаму во сне то же самое. Мы пробовали для кольца много камней,
но ни один не подходил. Наконец Шам попробовал темно-зеленый
камень. И после того, как мы оба сказали "Саи Рам", камень
подошел. В одну из поездок Свами одобрил этот камень и
благословил его, сказав мне, что камень хороший. Из этого
кольца продолжает течь Его Милость.
В августе 1983 года я приехал в Прашанти Нилаям на
тренировочный курс Бал-Викас. Выполнив прощальные ритуалы, всех
m`q пригласили в качестве гостей на обед к Свами. Он лично
наблюдал за всеми приготовлениями и присоединился к нам в
столовой. Какая восхитительная сцена - есть вместе с самим
Господом! Получилось так, что мое место было как раз напротив
стола Свами. Он быстро закончил свою трапезу и начал
обслуживать нас вместе с учениками. Я никогда не ел и никогда
не буду есть так роскошно. Подавался десерт за десертом, и я не
мог решить, что есть, а что не есть. Даже Боги, вероятно,
не видели такой трапезы. Бхагван подошел ко мне и дал
несколько сладостей. Я настолько нервничал, что сладости выпали
из моей руки. То, что Свами, возможно, рассердится на меня за
то, что я выронил пищу, обеспокоило меня еще больше. Но Свами
наклонился, поднял сладости, отложил их в сторону и дал мне еще
больше сладостей, положив их на мой поднос. Затем Он взял
третий кусок и вложил его прямо мне в рот. Я никогда не забуду
день, когда Божественные руки Аннапурна Ма кормили меня, как
маленького ребенка.
Однажды Свами раздавал Своим ученикам шоколад. После того, как
все получили по шоколадке, одна осталась в его руке. Он походил
туда и обратно, как будто бы искал, кому даровать Свою милость.
Несколько минут каждое людское сердце билось в надежде, что
повезет именно ему. Но только один Свами знает, кого собирается
благословить. Даруя самую очаровательную улыбку, Он протянул
эту шоколадку мне. В ней содержалась в сжатой форме вся Его
любовь. Когда я держал ее в своей руке, я чувствовал, как если
бы Божественная мать точно знала, кто из ее детей нуждается
тогда в большей любви. Она всегда готова давать, давать и
только давать.
В одной из наших последних бесед Свами подписал небольшую
фотографию: "Нарешу. С любовью, Баба". Свами хочет, чтобы мы
нашли тонкий смысл, стоящий за всеми Его поступками. "Нареш"
значит "царь". Он хочет, чтобы мы, Его дети, возвысились в
своей жизни до нравственных норм, которые Он установил. Что же
касается меня, то я, чтобы возвыситься до своего имени, должен
стремиться быть добродетельным, справедливым и щедрым - то
есть, обладать всеми качествами, которые присущи хорошему царю.
Свами наказал, чтобы я всегда носил с собой эту фотографию.
На священном фестивале Угади в апреле 1992 года Свами
ophck`qhk нас во Вриндаван в Уайтфилде. Так как Он собирался
провести со слушателями Свои Божественные беседы, Свами
попросил меня сопровождать Его. Мальчики из колледжа запели
ведические мантры, и Свами пошел между двумя их рядами. Я был
очень счастлив находиться слева от Свами. Он спросил, когда мы
уезжаем в Пунджаб в летний отпуск. Затем Он спросил, как долго
мы будем отсутствовать. Я сказал Ему, что мы планируем быть в
Пунджабе примерно 20 дней. Он с большой любовью укорил меня:
"Возвращайся скорее назад. Не езжай на 20 дней; езжай на 15
дней". Мы так и поступили, вернувшись в материнский дом через
15 дней. Идти рядом с Божеством было таким незабываемым
переживанием! Свами сказал: "Не иди впереди Меня, потому что Я
могу не пойти за тобой. Не иди за Мной, потому что Я могу
не повести тебя. Иди рядом со Мной и будь Моим другом".
Недавно, когда я вечером сидел между даршаном и
бхаджанами, Свами вышел прямо напротив меня. Он вел Себя так,
как будто бы потерял равновесие, и я поднялся, преклонив одно
колено. Свами положил Свою руку мне на плечо и легонько
толкнул его пальцами. Я почувствовал, что падаю прямо Ему на
живот, поэтому когда мое лицо приблизилось к Его одеждам, я
поцеловал их. Свами повернулся к моей племяннице, которая
сидела рядом, и сказал: "Смотри, как твой мама (брат матери)
любит Меня". Я затрепетал от мысли, что так близко физически
нахожусь к Божеству.
Однажды я спросил Свами: "Баба, мы видим постоянно тысячи людей,
и с нами ничего не происходит. Но когда мы видим Тебя, из
наших сердец исходит так много чувств, что мы начинаем рыдать.
Почему?" Свами ответил: "Вы все Мои тени, а Я Воплощение Любви.
Когда отрицательное (вы) соприкасается с положительным (со
Мной), начинает течь ток. Свет является в той форме, какую вы
ощущаете и проявляете (слезы)". Пусть между нами и нашей
Божественной Матерью всегда течет этот поток любви!
Саи Баба означает "Божественные Мать и Отец". Материнский
аспект э той Шива-Шакти милостиво дарует Дхушти
(удовлетворение) - радость, мудрость, смелость, самоконтроль,
красоту и величие и Пушти (Превосходство) в речи, здоровье,
благосостоянии детей, дома, обители.
"Сатья Саи"
Глава 11: Конечная Истина
Конечная истина относительно Свами заключается в том, что Он
БОГ. Относительно этого нет никаких сомнений. Эту истину можно
осознать только через опыт. Если кто-то верит, что я честный
человек, тогда все доказательства, представленные в этой книге,
могут привести только к этому выводу. С детства я был привязан
только к Кришне, и чтобы принять то, что мой Кришна вернулся на
землю в другой форме, потребовалось время. Для пущей
убедительности Свами был настолько добр, что показал мне Свои
другие блестящие формы. Существует много форм, но только один
Господь. Он обладает всеми именами и формами.
Читая Священную Гиту, я узнал много вещей. Однако, когда я
дошел до 11-й главы, у меня возникли сомнения. В этой главе
Господь Кришна показывает Арджуне Свою Космическую Форму. Во
время нашей Божественной беседы в день моего 30-летия 27
сентября 1981 года Свами повернулся ко мне и спросил: "Доктор,
ты читаешь Гиту вот уже много лет. Что такое Гита?" Мне не
удалось ответить. Свами продолжал: "КОГДА Я БЫЛ КРИШНОЙ,
первым слово, которое Дхритараштра сказал Санджаю, было
"Дхарма"..". Передо мной возникло невероятное видение. Оно
навсегда запечатлится в моем уме. Форма, стоявшая передо мной,
была не нашим возлюбленным Свами, но Сакшатом Господом Кришной.
Его лицо было высшей тапасви; Его глаза были
настолько большими, что я с трудом мог в них смотреть. Его
тело было темным, как дождевые тучи, и излучало неземной жар.
Ниспадали длинные вьющиеся волосы и большая белая борода. Вид
был настолько ужасающим, что я не мог его вынести. Затем Он
превратился опять в нашего Свами; затем опять в Кришну - и
снова в Свами. Он продолжал: "... первое слово Гиты - "Дхарма";
последнее слово - "Мам". Что же такое Гита? "Мам Дхарма", Моя
религия. Что есть твоя религия?" Я ответил: "Индуизм". Он
сказал: "Нет. Что есть твоя религия? Религия означает Долг,
а Долг - Бог. Я сотворил всю Вселенную. Я наделил долгом даже
пылинку. Если эта пылинка будет выполнять свой долг, тогда Гита
создана для нее". Какое величественное объяснение Гиты! Хотя я
ознакомился и прочитал много комментариев к Гите, ни один был
не сравним с этим. Только Сам источник Гиты мог объяснить ее
так.
Свами продолжал: "Сейчас смотри. В 11-й главе Кришна показал
Арджуне Свою космическую форму. Ты думаешь, почему ее видел
только Арджуна? Почему ее не могут видеть другие? Не так ли?
Простым повторением слова "Еда, еда, еда" ты не утолишь голода.
Ты должен взять пищу своей рукой, положить себе в рот,
разжевать, а затем проглотить. Только тогда голод твоего
желудке облегчится. Так просто повторяя слова "Кришна,
Кришна, Кришна", ты Его не увидишь. Ты должен даже в пылинке
видеть Кришну как Божественный Принцип. Если кто-то настойчиво
добивается увидеть космическую форму Кришны, то он
увидит именно это". Поистине, великая истина. Мы все увидим и
почувствуем Кришну, если только обретем такое желание, такую
жажду, такой внутренний позыв и будем работать с ними с
усердием бхакти и садханой, полностью подчинившись Кришне.
Можно удивляться той форме Кришны, которую я только что описал,
так как она не совпадает с той, которую обычно рисуют на
картинах и фотографиях. Но я описал ее честно - точно так,
какой она предстала предо мной. Свами явил такую же
форму доктору Джону Хислопу, который имел то же переживание,
что и я. Я иногда получаю подтверждения этой формы, о которых
расскажу.
8 июля 1982 года я спросил Свами о том, как отличаются
между собой люди в организации Саи. Так как неправильное
понимание этого часто наносит вред работе, Свами сказал:
"Доктор, Свами дал преданным девять правил поведения. Мне
известно, как много людей не выполняет даже первую установку,
то есть, ежедневную джапу и медитацию. Если человек
не совершает даже первый шаг, как может он дойти до конца?"
Этот вопрос подтолкнул меня молча поклясться: несмотря ни на
что никогда не пропускать утренние молитвы и медитации. И даже
во время поездок в поезде или в автобусе я рано утром сажусь и
начинаю молиться.
Однажды я проснулся утром в 2:10 и решил поспать еще полчаса,
потому что обычно я начинаю свои молитвы после трех. Когда я
спал, то видел очень удивительный сон. Я стоял на дороге,
которая ведет от Врат Гопурама к Прашанти Мандиру. Свами вышел
на даршан из своей комнаты. На нем было красивое ожерелье,
которое доходило до середины груди. Он позвал меня, и я пошел
onjknmhr|q Лотосным Стопам. Я спросил: "Свами, что это за
ожерелье, и из чего оно сделано?" Свами ответил, что расскажет
мне.
Внезапно Он подхватил меня, и мы полетели. Мы пролетели,
не останавливаясь, много стран, огромных океанов и гор.
Наконец, мы пролетели и саму землю. Мимо нас проплывали звезды
и галактики. Мы приземлились в красивом и прохладном месте;
повсюду были фонтаны. Долины, полные цветов, испускали
необычный аромат, который наполнял меня свежестью и давал
ощущение легкости - я становился подобен утренней капле росы.
Несколько сотен Божественных существ проходили мимо и кланялись
Свами. На Нем было все то же ожерелье. Затем мы оба вошли в
величественный дворец, который охраняли со всех
сторон многочисленные Божественные существа. Внутри дворец был
совершенно очарователен, и я исполнился радостью и блаженством.
Мы продолжали идти, пока не дошли до огромного, белого, как
молоко, океана, в котором плавала змея с множеством капюшонов.
На этой змее находилось восхитительное ложе, на которое сел
Свами. Как только Он опустился, заиграли тысячи раковин и
других музыкальных инструментов. Затем к Свами подошла
величественная Божественная девушка в красном сари с золотой
вышивкой. На ее одеждах искрились орнаменты из драгоценных
камней. Я поклонился этой Божественной Матери, и она подняла в
благословении руку. Когда она улыбнулась, хлынул светлый луч,
озаривший весь мир. Она начала сжимать Стопы Свами, и прямо на
моих глазах Свами превратился в необыкновенное, излучающее свет
Божественное Существо, на шее которого был темный зеленовато-
синий камень. На нем также было ожерелье. Я удивился, что это
за ожерелье - и тут все остановилось, наступило безмолвие.
Я почувствовал умиротворение, спокойствие и необычайную
легкость. Это было чувство высшего блаженства. Я оставался в
этом состоянии очень долго. Потом Свами подошел ко мне и привел
обратно на землю.
Я проснулся; было 5:25 утра. Я подумал о том, что
пропустил утренние молитвы, и это меня сильно расстроило.
Соскочив с кровати, я быстро принял ванну и в 5:50 сел для
молитв. Но я не мог себя даже заставить молиться, потому что
нарушил обет. Чем больше я смотрел на фотографию Свами, тем
cpnlwe я плакал. Все, о чем я мог думать - это об огромном
грехе, который совершил.
Затем я услышал перезвон колокольчиков и обнаружил перед собой
стоящего в физической форме Свами. На Нем было то же самое
ожерелье, что и в моем сне. Он благословил меня и спросил,
почему я плачу. Я сказал ему, что плачу оттого, что нарушил
свой обет. Затем Он сказал: "Скажи мне, почему ты совершаешь
эти утренние молитвы и медитации". Я воскликнул: "Для
достижения Тебя, Свами!" Он ответил: "Что ты получаешь от
Меня?" Я ответил: "Бхагван, ананду, блаженство, умиротворение,
удовлетворение". Свами тогда спросил: "Разве ты не получил все
это сегодня?" Я спросил: "Свами, как я мог получить это, когда
я спал?" Тогда Баба спросил: "В то время, когда ты
обычно совершаешь утренние молитвы и садхану, ты спал. Что
случилось во время твоего сна?" Только теперь я вспомнил свой
сон: "Бхагван, у меня был Твой сон". И Свами спросил: "Что ты
видел в этом сне, куда Я тебя брал, что показывал? Весь мир и
небеса, даже Вишну Локу с Господом Вишну, сидящим на сешанааге
с Деви Лакши и Своей свитой. Ты был на Вайкунте Дхами,
наслаждаясь Высшим Блаженством, Высшей Радостью, к которой
стремятся даже боги. Зачем же тебе оплакивать это время, давшее
столько ананды? Ты не нарушил своего обета. Это было
Мое желание - благословить тебя на такое переживание. Так что
не беспокойся. Я знаю, что когда ты совершаешь утренние
молитвы, ты обретаешь в глубокой медитации приливы радости. Это
состояние находится за пределами всего. Существует только свет,
благость и ананда". Я зарыдал и пал у стоп Свами. "Бхагван,
пожалуйста, наполняй всегда, 24 часа в день, мой ум этой
анандой". Он ответил: "Я сделаю это - пусть только придет
время. Жди. Иди выполнять свои обязанности". Я спросил Его:
"Баба, что это за ожерелье, которое Ты носишь? Я никогда не
видел ничего подобного прежде". Свами улыбнулся и сказал:
"Подожди. Я расскажу тебе". И Он исчез, оставив меня
пребывающим в глубоком умиротворении.
Позже в этот же день я поехал из Абохара в Патиалу, где тогда
жил. Мне дали журнал, который назывался "Кальян"; издаваемый
Гита Пресс в Горакхапуре. В этом номере было помещено описание
Господа Кришны, которое Он Сам дал Уддхаве. Я читал журнал,
kef` на диване в гостиной своего дома. Швета ушла в школу, а
Пунам на работу. Рахита спала в колыбели, а я покачивал ее,
потягивая большим пальцем ноги веревочку. Меня полностью
поглотила статья. Кришна описывал каждую часть Своего тела. От
самых стоп до макушки. Я отвел на мгновение взгляд и увидел
стоявшего передо мной Господа Кришну. Он появился в той же
самой форме, что была мне показана Свами 27 сентября 1981 года.
Я подумал, что у меня галлюцинации. Я быстро сел, и
Господь Кришна в Своей восхитительной форме сел справа от меня,
затем появился Свами и сел слева. Я не помню, сколько времени я
оставался в состоянии неописуемого блаженства, находящегося за
пределами человеческого сознания.
И Господь Кришна, и Свами оба носили зеленовато-синий
камень и то самое ожерелье. Я спросил Свами: "Господь, Ты снова
и снова показываешь мне эти два украшения. Что это?" Баба
улыбнулся и касаясь камня сказал: "Каустубхамани". Показывая на
ожерелье, Он сказал: "Вайджаяинти мала". Эти два украшения
всегда можно найти у Господа Вишну. Они являются частью Его
наряда. Бхагаван был так милостлив, что показал мне эти две
великолепные вещи.
В добавлении к даршану Господа Кришны Свами благословил
меня даршаном Шивы. Как-то раз в четверг у меня был особенно
необычный сон о Свами, и я не с кем не поделился им, даже с
Шамом. Прошло несколько дней. После санкиртана в воскресенья я
отвел Шама в сторону и сказал ему, что хочу кое-что
рассказать. Шам сказал мне то же самое, и мы оба пошли в мой
дом. Шам сказал мне, что у него этим утром был очень странный
сон о Свами. Я сказал ему, что у меня в четверг также был сон о
Свами. Когда мы начали делиться своими снами, мы поняли, что
у нас был одинаковый сон, но в разные дни. Во сне мы стояли на
той же самой дороге, которая ведет от Врат Гопурама к
Прашантимандиру. Свами появился и превратился в форму Бхайрава
Господа Шивы. Это было совершенно необычное виденье Шивы, в
котором Он был абсолютно гол, а Его тело покрыто пеплом. Его
Джатты, или спутанные волосы развевались на ветру. Его глаза
горели красным огнем. Когда Он посмотрел на нас, наши жены
испугались и закрыли глаза. Но Шам и я оставались спокойными.
Наши руки были почтительно сложены. Затем наш Господь снова
ophmk форму нашего возлюбленного Свами и благословил нас.
Даже сейчас, когда я пишу эти строки, волоски на моей руке
встают от возбуждения.
Наши совместные со Свами путешествия по различным локам
не ограничивались выходом моей души из физической оболочки.
Много раз во время моей утренней медитации начинали играть
музыкальные инструменты: раковины, колокольчики, флейты. Моя
душа отделялась от тела и улетала. Он путешествовала по
бескрайнему небу, пролетая над многими удивительными местами.
Иногда меня преследовали свирепые собаки, но, как мяч, я
подпрыгивал высоко в воздух и перелетал целые дома. Я
приземлялся на крыше какого-нибудь здания и взмывал вверх,
как птица. Когда я возвращался в свою комнату, где сидело или
лежало мое тело, я снова входил в него, испытывая мучительную
боль.
Я начал получать некоторый неясные воспоминания о своих
прошлых жизнях. Постепенно они становились отчетливыми, и
передо мной представали мои жизни во времена Рамы и Кришны, В
свою прошлою жизнь я был святым, который следовал суровой
епитимьи: я упал с духовных высот, потому что не смог
преодолеть своих желаний. Мои отношения в прошлых жизнях с
различными людьми, включая Сандипа и Шама, уже описывались.
Много раз я чувствовал, что мое сердце расширяется настолько,
что в него может войти все человечество. Мои руки были такими
длинными, что могли обнять все творение. Душа расширилась
и превратилась в ЛЮБОВЬ.
Иногда мои конечности холодели и коченели. Несколько раз
поднималась белая змея и устремлялась к моей голове. Я
испытывал мучительные боли и бывал почти при смерти, но знаки
Свами и Его милости всегда защищали меня от неудач и служили
маяками. Еще одно переживание выхода души из тела я имел в день
своего тридцатилетия. Ночью накануне я не мог спать. В полночь
27 сентября 1981 года кто-то вошел в нашу комнату. Я поднялся
посмотреть, кто это и увидел, что в дверях стоит Свами.
Он попросил меня пойти с Ним. Немного озадаченный поздним часом
и Его загадочным появлением, я последовал за Ним, как послушный
ребенок. Мы достигли Прашанти Мандира. Свами привел меня в
верхнюю комнату, где живет Сам, Я был удивлен скудостью Его
naqr`mnbjh. Там была кушетка, стул и несколько других вещей.
Аватар Кали Юги живет очень просто. Бхагван сказал мне:
"Сегодня твой день рождения. Что ты хочешь?" Я пал к Его стопам
и сказал: " Только Твою любовь и благословение". Баба скрестил
ноги и хлопнул три раза в ладоши. Весь Прашанти Мандир поднялся
на три фута в воздух. Он покачивался в нем, а внизу находился
изумительный ряд миллионов камней: драгоценные камни, изумруды,
бриллианты, серебро и золото. Под ногами Свами были
все сокровища вселенной. Этот вид просто ошеломил меня.
Всемилостивый Господь попросил меня взять сколько угодно
сокровищ. Я твердо отказался, говоря: "Баба, я оставил
стремление к этим материальным вещам. Я хочу Тебя и только
Тебя". Он снова попросил меня взять что-нибудь. Я продолжал
отказываться. Тогда Свами обнял меня, и я почувствовал
себя потерявшимся ребенком, который нашел свою мать. Меня
захлестнуло чувство полного блаженства, мира и радости. Свами
послал меня обратно к себе в комнату; было 4.45 утра. Свами дал
мне так много переживаний Самого Себя, что я никогда не смогу
отблагодарить Его за все Его величие и благословение.
Свами - Жизненная Сила вселенной. Без Его воли ничто не
может двигаться. Однажды во время поездки из Патиала в Абохар
на автобусе я взял с собой книжку Дженет Бок под названием
"Загадка Иисуса". В ней автор описывает некоторые очень
интересные события, касающиеся неизвестных тринадцати лет жизни
Иисуса, которые Он провел в Индии. Я натолкнулся на фотографии
предметов, материализованных Свами. Свами дал Дженет Бокк
медальон с рельефом Своего лица. Он был очень красив. И я
смотрел на Него, не мигая, несколько минут. Произошла
удивительная визуализация. Овальный медальон стал целым
космосом, и в центре я увидел очень четкую черную точку. Она
постепенно прояснялась и превратилась в чарующее лицо Свами с
короной волос. Вокруг Него вращалась вся вселенная. Свами
очаровательно улыбнулся и сказал: "Смотри, Я - центр всего
творения, и все движется вокруг Меня". Я растворился в Его
величии, а когда очнулся, то автобус проехал уже более 150 км.
Свами показал мне, что является центром вселенной.
Благородные души, боги и богини, живущие на земле и на небесах -
все они служат нашему Господу. Один просветленный человек,
q`m|qh, живущий в Прашанти Нилаяме, как-то открыл мне много
вещей. Этот саньяси, который пожелал остаться неизвестным,
узнал о Свами от другого йоги по имени Девариа Баба. Он сказал
этому саньяси, что Свами - Пурна Аватар, Господь Шива и Шакти,
пришедшие на землю.
Однажды у саньяси развился фурункул в мочеиспускательном канале.
Его пытались лечить многие врачи, но он не получал облегчения.
Он начал беспокоиться, не рак ли это, и поэтому он припал к
стопам Бабы, которого считал своей матерью. Свами тогда всем
сказал, что Его зовет преданный. Как-то ночью, когда преданный
спал, Свами пришел в его комнату и начал проводить ему массаж.
Когда Он дошел до мочеиспускательного канала, Свами сильно
нажал на фурункул. У саньяси ощутил себя весьма странно, но
затем почувствовал, что о нем заботится его собственная мать.
Когда он проснулся на следующее утро, всего его проблемы
исчезли.
Однажды когда саньяси сидел в линии даршана, сидящий рядом с
ним преданный из Кералы рассказал весьма необычную историю.
Этот преданный сидел на берегу реки Читравати и читал книгу
"Автобиография Йога" Свами Йогананды Парамахамсы. Этот
преданный из Кералы созерцал Маха Йоги, описанного в книге.
Вдруг он почувствовал, как его похлопывает по спине один юноша.
Он спросил преданного, не думал ли тот о Маха Йоги. Преданный
ответил утвердительно. Тогда незнакомец спросил, хотел бы
преданный увидеть самого Маха Йоги. Услышав в ответ "да", он
сказал, что и является Маха Йоги. Они оба отправились
в Прашанти Нилаям получить даршан Свами. Незнакомец (Маха
Йоги) встал возле храма Ганеши перед внутренним помещением.
Преданный пошел и сел в общий ряд. Когда вышел Свами, Он быстро
повернул в сторону незнакомца и продолжал некоторое время
смотреть на него. После даршана преданный из Керала подбежал к
нему и спросил, что ему открыл Свами. Маха Йоги ответил, что у
него были некоторые духовные проблемы, и Свами разрешил их.
Для таких возвышенных людей нет необходимости непосредственно
говорить со Свами. Все общение происходит на ментальном уровне.
Незнакомец сказал преданному, что Свами является самим
Божественным Принципом, от которого зависит все творение. Он
сообщил преданному, что оказать свое уважение Свами, Богу всех
ancnb, приходят многие боги и богини.
Однажды этот саньяси обратился к Бхагвану всегда направлять его
к высшим душам. Он поехал в Хардвар и остался там в ашраме.
Он жил в одной комнате вместе с человеком, у которого были
необычные привычки. Он никогда не спал, а бодрствовал всю ночь.
И это повторялось всегда. Он просил спать саньяси - потому что
тому было не справиться со сном. Они прожили вместе семь дней.
Саньяси не смог вынести духовных потоков других людей,
находившихся вместе с ним, и обратился к своему товарищу с
мольбой, чтобы тот ему открылся. Необычный человек сказал
саньяси, что Он никто другой, как Сам Господь Ганеша. Саньяси
тут же пал к стопам Ганеши. Господь Ганеша сказал саньяси, что
был очень счастлив пожить в Прашанти Нилаяме, самой
обители Господа Шивы и Шакти. Этот саньяси провел много
времени вместе с живущими в это время на земле богами и
богинями, и все они служили Свами.
Я спросил саньяси, почему в мире существует так много
адхармы, если на ней живет так много благородных душ. И если
бы все святые и мудрецы узнали, что Свами - Бог, почему бы им
не рассказать своим уважаемым преданным о Свами? Этот саньяси
сказал мне, что для такого откровения еще не пришло время.
Свами велел всем святым не открывать того, что Он - аватар
нашей эпохи. Но скоро об этом узнают все, и мировые лидеры
устремятся в Путтапарти за советом Свами даже в государственных
делах.
Свами обладает силой контролировать в творении буквально все.
Он - властитель Природы. Первое чудо, которому я был свидетелем
в Прашанти Нилаяме, было природным явлением. Мы приехали в
Путтапарти 12 сентября 1981 года. На следующий день примерно в
9:15 вечера я вышел из своей комнаты только для того, чтобы
увидеть поистине удивительную вещь. Все было темным, и на небе
не было ни облака. За холмами, окружающими ашрам, я увидел
огромную стоящую в небе радугу. Я быстро позвал свою семью и
тех, кто жил в соседних комнатах. Мы все любовались
прекрасной радугой, которую для нас создал Свами.
В 1982 году мы праздновали в Прашанти Нилаяме Гуру Пурнима.
Я проснулся рано утром и увидел поистине волшебную картину.
Была полная луна, и ее окружал большой лимб. На луне я увидел
bngk~akemmne khvn Свами, оно сверху улыбалось нам. Так как я
только что проснулся, то подумал, что все еще вижу сон.
Поэтому я пошел в ванную, умыл лицо, принял ванну и вернулся.
Но видение продолжалось. Эта луна меня настолько поглотила, что
тем утром я не смог даже пойти на омкар или супрабхатам; с 3 до
5 часов утра я созерцал только эту луну. Когда проснулись
члены моей семьи, я описал прекрасный даршан, который
посредством луны дал мне Свами, но они лишь посмеялись
надо мной. Они сказали, что всегда растворен в мыслях о Свами,
и, должно быть, у меня начались галлюцинации. Я предпочел
молчать, чем спорить с ними. Когда мы достигли Врат Гопурама,
г-н В.К.Капур, президент нашего штата, встретил меня
интересными новостями. Он сказал, что рано утром у многих
преданных был даршан Свами. Я спросил его, как это возможно.
Он сказал, что они видели Свами на луне. Я сказал ему, что мне
тоже так же посчастливилось первым увидеть нашего Садгуру утром
в этот священный день Гуру Пурнима. Много лет назад
Свами сказал, что толпы вырастут настолько, что Ему придется
для даршана идти по небу. Возможно, это один из Его тонких
путей благословения нас.
А вот что случилось в Патиале. 20 февраля 1982 года я сидел
и пил чай с коллегами. Снова заговорили о Свами. Один из моих
коллег сказал мне, что мы, преданные Свами, утверждаем, что
Свами может все. Например, везде появляться. Если так, Свами
должен появиться прямо здесь и сейчас. Я сказал ему, что
возвышенные молитвы бхакты могут призвать Свами везде, в любое
время. Но я спросил, если бы пришел бы Свами сейчас, приняли ли
они Его как Бога. Мои коллеги засмеялись и сказали, что сначала
Свами должен доказать Свое присутствие, а уж потом они
посмотрят. Я воззвал к Бхагвану изменить сердца этих атеистов.
Из глубины моего сердца излились слова: "Он приходит
подобно грому, Он падает подобно ливню, Он никто другой как Шри
Сатья Саи!" Когда я закончил говорить, все услышали грохот
грома и увидели сверкание молнии. Над медицинским колледжем
возникли огромные дождевые тучи и хлынул ливень. Он продолжался
примерно двадцать минут, и нигде больше в Патиале не было
дождя. Мы все были ошеломлены, видя эту игру Саи.
На шестьдесят пятый день рождения Свами был приглашен
opeghdemr Индии г-н Р.Венкатраман. Вечером мы все сидели на
находящемся среди холмов стадионе и ждали культурной программы.
Внезапно небо сильно потемнело, и все увидели намного миль
вокруг дождевые тучи. Начала сверкать молния, и стали
раздаваться удары грома. Полил ужасный дождь. Благородные гости
поспешили на сцену Шанти Ведика, чтобы укрыться от дождя. Но
тысячи преданных промокли до нитки. Мы были уверены, что скоро
весь стадион наполниться потоками воды. Свами подошел к
краю сцены, посмотрел на небо и поднял Свою правую руку,
приказывая дождю остановиться. Через несколько секунд тучи
рассеялись и небо полностью очистилось. Даже Бог дождя должен
поклоняться Всевластному.
Свами не только обладает властью над величественными силами
природы, но также и контролирует все формы жизни, создавая и
разрушая вещи по Своей воле. Когда я работал в больнице в
деревне Дхарангвала, я часто проходил мимо военного барачного
городка. Там жил старый друг семьи по имени полковник Джи. С.
Сохни. Я, бывало, заходил в его дом и говорил о Бабе и Его
лилах. Однажды, когда мы разговаривали, г-жа Сохни сказал:
"Нет, мне не кажется, что Саи Баба может получать ниоткуда даже
золото". Я сказал: "Бхаби, не только золото, но Он
может создавать все, что захочет, за долю секунды". Она
продолжала оставаться скептически настроенной. Внезапно их
дневальный, Манаявар, который тоже сидел там вмешался. Он
сказал: "Нет г-жа, доктор говорит истину. Я происхожу из
деревни около Тирупати Баладжи. Мы не верим в Сатья Саи Бабу,
но в нашей деревне есть очень бедный Брахмин, который является
истовым преданным Саи Бабы. Намечалась женитьба его дочери. И
он обещал ей в качестве приданного 250 граммов золота.
Когда приближался день свадьбы, этот человек стал беспокоиться,
потому что не смог раздобыть золота. Он не хотел отменять
свадьбы, потому что жених был очень хорошим юношей. Давление со
стороны юноши было столь сильным, что было сказано, что свадьба
расстроится, если к определенной дате не будет золота. Отцу
девушки не оставалось ничего больше, как повернуться к Богу. Он
поехал в Путтапарти, и Свами позвал его для беседы. Свами
сказал ему, чтобы он не беспокоился. Все будет приготовлено для
свадьбы его дочери. Но оставалось всего два дня, а у этого
weknbej` все еще не было золота в руках. Он бросился к
стопам Бхагвана, истово взывая к милосердию. Свами всего лишь
вырвал волос со Своей головы и бросил его на землю. Волос
превратился в черную кобру, и Свами попросил человека взять
рукой кобру. Человек задрожал от страха при одной только мысли
о нахождении в комнате с таким ужасным существом. А тем более
не мог притронуться к нему рукой. Но Свами приказал ему
поступить именно так. Брахмин очень осторожно взял кобру за
хвост. И та часть хвоста, которая находилась в его
руке, немедленно превратилась в золото, а остальная тут же
исчезла. Свами благословил его и пожелал удачной свадьбы
дочери. Мы все были изумлены, услышав эту историю - Свами по
Своей воле может создавать даже живых существ. Когда в комнате
Сандипа среди порошка куркумы мы обнаружили уже упоминавшихся
червяков, то удивились способности Свами создавать живые
существа. Он Сам развеял наши сомнения, сказав: "Что может
создать Свами? Только неодушевленные вещи? Нет! Он может
создать все. Сама жизнь находится под Его надзором".
"ЖЕЛАНИЕ" слишком быстротечно для Меня, потому что Мое
Величие всегда доступно для преданных, имеющих твердую веру и
любовь. Так как Я хожу среди них, разговариваю и пою, даже
разумные люди неспособны осознать Мою Истину, Мою Силу, Величие
и Мою настоящую цель как АВАТАРА. Я могу решить любую проблему,
даже самую сложную. Я нахожусь за пределами самого пытливого
вопроса и самого точного инструмента. Только те, кто осознал
Мою любовь и кто ощущает эту Любовь, могут утверждать, что они
постигли Мою реальность, потому что путь любви - это царский
путь, который ведет человечество ко Мне.
Я - все формы, приписываемые Всевластному: Я -
Воплощение Совершенного Мира. Меня знают под всеми Именами, с
которыми обращаются к Всевластному и которые любит человек. Я -
Воплощение Благости; Я - Существо-Знание, Блаженство, Атма, вне
Времени, Истина, Благость, Красота.
"Сатья Саи"
Глава 12: Свободная Воля
Свами путешествует по всей вселенной. И Он дал человеку
способность различать и соответственно поступать. Кто совершает
поступки - Бог или Человек? Об этом спорят и спорят, и часто не
ophundr ни к какому решению. Я был счастлив не только
обсуждать этот вопрос с коллегами, но и придти к определенному
решению.
Во время десятой Всеиндийской конференции, которая
проводилась 19-21 ноября 1982 года, я получил честь
представлять на ней делегацию Пенджаба. Сначала в глубине
своего сердца я обратился с молитвой к Бабе - чтобы Он говорил
моим языком.
"Перед вами, мои дорогие братья и сестры, находится
маленький камешек из Пенджаба, один в целой галактике
драгоценных камней, рубинов, бриллиантов, жемчугов и сапфиров,
который приносит мириады своих приветствий к вашим стопам".
Затем я задал собравшимся преданным несколько
вопросов. Основной вопрос касался введения девяти пунктов
Кодекса Поведения данного нам Свами. Я попросил также внести
собственные предложения по улучшению работы самитхи на местных
уровнях.
"Я хочу обратиться к своим братьям и сестрам, делегатам
этой конференции, данным нам Бабой словом СМОТРИ - чтобы
напомнить о необходимости контролировать своим духом и сердцем
слова, поступки и мысли. Перед тем, как стараться улучшить
других, я прошу вас присоединиться ко мне в поиске и улучшения
этих качеств внутри самих себя. Сколько из нас истинно следует
тому, что говорит нам Свами? Нам сейчас Саи Рамом даны - как
девять пунктов Кодекса Поведения - девять ступеней Навидха
бхакти, объясненные Господом Рамой Шабри. К сожалению мы
следуем учению Свами лишь на бумаге, но не проводим его в духе.
Мы называем себя преданными Свами, но мы не преданны Ему".
"Я бы также хотел предложить совместные действия с нашей
стороны, направленные на сохранение нашей Матру Шакти, силы,
энергии, Матери. Я могу убежденно сказать, что если бы с нами
были Сита и Драупади, то не были бы нужны Рама и Арджуна, или
Лув, Куша и Абхиманью. Устанавливая предел желаниям, мы лишь
усиливаем наши физические потребности и физические желания. Но
как насчет того, что мы растрачиваем наиболее ценный Божий дар
нам - Время? Сколько времени мы тратим на бессмысленную
болтовню и ненужные вещи!"
"Полностью покоряясь со смирением и преданностью
Anfeqrbemm{l Knrnqm{l Стопам, я хочу кое-что попросить у Самого
Бабы. Вы можете назвать это небольшим советом бхакты Своему
Господу. Баба, пожалуйста, забери от нас свободную волю,
которую Ты дал людям. Это то, что создает семнадцатую калу в
человеке - само ЭГО. Джай Саи Рам. Благодарю Тебя".
Когда я вернулся на свое место, меня обнял профессор Н.
Кастури, который сказал: "Очень хорошо. Последняя часть очень
хороша". Многие люди согласились с тем, что я сказал, другие
нет. Я не знал, как продолжать. После долгого душевного поиска
я услышал голос своего сознания, который я всегда считаю
Бхагваном: "Почему свободная воля? Воли нет вообще - свободной
или обусловленной. Все - Моя воля".
22 ноября 1982 года был поистине величественный день.
Нам посчастливилось быть свидетелями первого собрания Шри Сатья
Саи Института Высшего Образования. В этот день было
представлено новое построенное административное здание. Когда
Свами приступил к Своим функциям в Своей Величественной
колеснице, я вспомнил о величии последних аватар. Это, должно
быть, так же, как Рама и Кришна ехали по дороге Айодхьи и
Двараки. Вся процессия была просто великолепна вечером. Свами
был, конечно, одет в безупречно белое. Наш Садгуру возвышал
человечество с помощью жизненной силы - образования.
Наконец наступил долгожданный день, день рождения
нашего Возлюбленного Господа, 23 ноября. В тот вечер церемония
джхула была поистине огромной и беспрецедентной. Зал
Пурначандра был до отказа набит людьми. Нам удалось найти
небольшое свободное место у спуска со сцены. Вошел
всемилостивый Господь и прошел мимо нас. Он попросил меня
сделать паднамаскар, но я отказался. Я продолжал
молиться Бхагвану, чтобы Он сначала ответил на мой вопрос о
свободной воле. Свами любовно похлопал меня по спине и произнес
такие слова, которые всегда будут эхом отзываться в моих ушах:
"Бангару, ничто не является свободной волей, все - Моя воля". Я
упал к Его стопам и омыл их слезами радости и покаяния. Эти
слезы дали мне утешение, смелость и силу продолжать свой путь.
Как-то раз во время беседы Наваратри в октябре 1992 года (на
которой я присутствовал) Свами снова заметил, что не существует
такой вещи, как свободная воля. Так, после стольких многих лет
Nm подтвердил то, во что я верил в глубине сердца.
Он - Сутрадхари, тот, кто держит ниточки кукол и заставляет
их следовать своим ролям; но Он Сам сидит среди зрителей и
притворяется, что ничего не знает о фабуле, сценарии
представления. Герои спектакля ни на йоту не могут отступить от
Его указаний; его воля ведет и определяет каждое малейшее
движение, каждый жест.
"Сатья Саи"
Глава 13: Величие
Свами часто говорит нам, что мы не просим у Него, что
Он действительно хочет нам дать. Вместо того, чтобы слушать Его
учение и стараться применить его в своей жизни, мы просим
пустячные мирские вещи. Я могу с полной честностью сказать, что
всегда просил у Свами только Его милость, благословение и
любовь. Даже в случае единственного в моей жизни дела,
связанного с деньгами, строительством нашего дома, я просил
Бхагвана только о благословении. Так как Его милостью
строительство бунгало было завершено, оно
получило соответствующее название "МИЛОСТЬ".
В 1986 году один мой друг спросил у меня, не хочу ли я
купить немного земли. Немного помедлив, я согласился. Вопрос
заключался в том, чтобы найти необходимые деньги для
регистрации. Так как приближался срок уплаты, а полная сумма
так еще и не собралась, я начал беспокоиться, что потеряю даже
отданный аванс. Наш банковый баланс не мог покрыть требуемую
сумму, поэтому я вынужден был обратиться за помощью к
нашим благодетелям. Со всех сторон последовала помощь, и мы
получили возможность обрести кусочек земли. Возникло решение
возвести собственный дом, и я обратился за займом к
страховочной корпорации Индии. Из Абохара подобная просьба
последовала впервые, и нам нужно было набраться большого
терпения, чтобы получить необходимые бумаги и санкции. В конце
концов милостью Свами бумажная работа закончилась.
14 апреля 1982 года мы попросили дорого Шама положить
первый кирпич фундамента нашего дома. В материал, используемый
для строительства, я добавил вибхути, и работа началась. Мне
очень нужны были деньги, и Бог оказался очень добрым ко мне.
Помощь пришла сразу с нескольких сторон. Я не мог поверить, что
r`j много друзей и доброжелателей выступят с желанием помочь
нам.
Однажды меня настойчиво попросили сделать на дом стальные
решетки, а у меня уже не оставалось денег. Г-н Дхарам Пал, мой
каменщик, послал записку, в которой говорилось, что если не
будут сделаны стальные прутья, мы навлечем на себя серьезные
потери. Я находился в своем офисе в совершенно разбитом
состоянии, потому что человек, у которого мы покупали
материалы, отказался предоставить кредит пока не будет выяснен
баланс в несколько сотен рупий. Более того, следующий
взнос предполагался только наличными. Этот человек послал
своего представителя в мой офис в больнице, чтобы тот взял у
меня деньги. В своем сердце я обратился с молитвой к своему
Господу, чтобы Он пришел на помощь. Внезапно в мой офис вошел
больничный служащий и положил на мой стол пачку денег, сказав,
что они посланы главным врачом. Когда я поинтересовался, почему
были посланы деньги, служащий ответил, что он не знает. Ему
дали подписанный пустой чек с указанием отправиться в банк и
взять со счета все деньги оставив лишь сто рупий -
минимальную сумму, требуемую для сохранения счета. Я поспешил к
нему домой и был удивлен, когда с его двери меня приветствовала
огромная фотография Свами. Он сказал мне, что пришел Свами и
попросил его немедленно одолжить мне денег. Главный врач тут же
последовал указаниям. Я сломя голову помчался назад в свой офис
и отдал деньги посланцу продавца. Я был переполнен радостью,
когда узнал что данные мне деньги как раз покрывали насущные
потребности. Я молча поблагодарил своего Господа за Его
бесконечный поток милости.
Сооружение нашего красивого бунгало завершилось через шесть
месяцев. Мы были наполнены благодарностью к Бхагвану за то, что
Он позволил реализовать нашу мечту. Все, кто видел этот
великолепный дом, наполнялись радостью. Мы въехали в него 23
ноября 1988 года. Во время строительства плотник два раза имел
видение Свами. Мой каменщик также видел Свами. Он сказал, что
всегда чувствовал, как если бы некая внутренняя сила управляла
им и позволила ему завершить работу за такое короткое время.
Когда в ноябре 1990 года я посетил Путтапарти, я взял с
собой фотографии нашего дома "Милости" для благословения ее
Qb`lh. В линии даршана Свами подошел ко мне и, положив Свою
Божественную руку на фотографию, сказал: "Да, благословляю; да,
благословляю; да, благословляю". Моя радость не знала границ,
потому что Сам Бог подал идею нашего дома и следил за его
строительством. Мы никогда не мечтали, что сможем иметь
собственное бунгало, тем более, такое прекрасное. В своей
молитве к Бхагвану я говорил, что все принадлежит лишь Ему, а
мы - только исполнители Его воли.
В последний день этой поездки в Прашанти один ученик дал
мне фотографию Свами, дающего мне паднамаскар. Свами взял эту
фотографию и написал: "С любовью. Баба". на лицевой и задней
сторонах фотографии. Он сказал: "Я везде благословляю тебя".
Какое благословение я ощутил! Затем Свами спросил меня, что я
буду делать с этой фотографией. И я ответил, что поставлю ее в
рамку. Он ответил: "Поставь в рамку в своем сердце Свами". Я
сказал Ему: " Свами, Ты уже живешь в моем сердце, никто больше
не может в него войти". Я также предложил Ему фотографии
"Милости" и Он взял их в Свои руки. Посмотрев на них, Он сказал
мне: "Это Мой Маленький Прашанти". Фотография, которую я сделал
в молильной комнате нашего дома испускает свет, который
появляется на изображениях Свами. Когда я спросил об этом Свами
Он ответил: "Это Мой Свет, или Лучезарная форма". Каким
счастливым я ощутил себя в этот день, видя и ощущая высшую
форму Свами!
Глава 14: Ширди Саи и Према Саи
За тот относительно небольшой промежуток времени, когда я
находился контакте с физической формой Бхагвана Шри Сатья Саи
бабой, Он был настолько добр, что познакомил меня со Своими
предыдущими и будущими воплощениям. Однажды в ноябре 1981 года
я выдавал персоналу больницы в Дхарангвале заработанную плату и
услышал, как кто-то на улице просит две рупии. После того, как
я закончил выдачу денег, я вышел на улицу насладиться теплым
солнечным днем. Когда я сел, ко мне подошел пожилой садху и
попросил две рупии. Я вынул из своего кармана для него две
монеты в одну рупию. Он благословил меня, сказав: "Будь всегда
счастлив. Когда бы ты меня не помнил, я всегда приду. Позови
меня по имени - и я появлюсь перед тобой". Он ушел, и
я погрузился в мысли о своем Господе. Мне захотелось узнать,
jrn такой этот садху, и я позвал своего слугу Шама Лала, чтобы
тот нашел и вернул его. Шам Лал сидел неподалеку и сказал, что
за последние несколько минут он никого не видел. Я описал
садху и сказал Шаму Лалу, что дал ему две монеты. Но Шам лал
отказывался верить мне; он сказал: "Господин, вы, должно быть,
ошиблись. Никто не приходил сюда". Возможно, я перегрелся на
солнце, и у меня были галлюцинации.
Тем же днем Шам Лал и я пошли к дому С.Дхарама Сингха, где я
обычно обедал. Он рассказал мне странную историю. Примерно в
10 часов утра в его дверь постучал одетый в оранжевые одежды
садху и попросил поесть. Жена г-на Дхарама Сингха попросила
садху подождать, пока не приготовит еду. Он ответил, что
может взять даже остатки от вчерашнего ужина: роти, лук и
перец, и этого будет для него достаточно. Г-жа Сингх поискала
и нашла два оставшиеся роти, и дала их вместе с маринованным
луком, перцем и пальмовым сахаром. Садху их с удовольствием
съел и благословил семейную пару, сказав: "Всегда будьте
счастливы. Зовите меня - и я приду". Когда они спросили
его имя, он сказал: "Парамананд из Вайкунта Дхама". Снова
благословив их, он исчез. Через несколько минут г-н Дхарам
Сингх послал за садху своего ребенка, чтобы тот прозвал его
обратно, но садху уже нигде не было. И действительно, никто в
деревне за весь день не видел никакого садху. Тарелка, из
которой он ел, все еще лежала немытой. Рассказав Сингхам о том,
что этот же садху приходил ко мне утром, мы все подумали об
очень необычном совпадении.
Я продолжал думать о случившемся, все опять и опять
прокручивая в уме события. Когда я вернулся домой и рассказал
об этом жене, она удивилась странности происшедшего. Когда
ночью я уже лежал в кровати, перед моими глазами все еще стояли
дневные события. Я бросил взгляд на изображение Ширди Бабы,
висящее на стене нашей спальни. На нем были оранжевые одежды,
а правая рука была поднята в благословении. Из руки исходил
свет и вливался прямо в меня. Вдруг я понял все происшедшее.
Пораженный, я зарыдал. Благословлять нас приходил Сам Свами в
форме Ширди Бабы. И Он взял у счастливых душ две монеты и пищу!
Несколько лет спустя, когда я работал в Абохаре в Больнице
Е.С.И., произошло нечто подобное. Каждое утро перед тем, как
ophqrsohr| к работе, я сидел с персоналом больницы примерно
полчаса, и мы обсуждали различные вопросы, принимали решения.
В одно утро к нам подошел молодой садху и попросил меня дать
ему немного денег, потому что он шел в Харидвар накормить
коров. Я сунул руку в карман и нащупал две монеты в одну рупию.
Несмотря на возражения коллег, я дал садху эти монеты. Я думал
так: если он говорит правду, то его благословит Бог, если же
нет, то он впоследствии пожнет плоды собственной лжи. Садху был
так счастлив, что попросил меня дать ему свою руку. Он вложил
мне в руку две монеты и сжал ее в кулак. Затем он попросил меня
встать и разжать руку. К удивлению, две монеты превратились
в двухрупиевую банкноту. Некоторые из присутствующих удивились,
но большинство смотрело скептически. Тогда садху попросил меня
сложить руки в форме чаши. Он взял с земли горсть песка и
высыпал мне в ладони. Когда песок коснулся моих ладоней, он
превратился в пшеничные зерна. В своем сердце я непрерывно
молился Бхагвану и непрестанно повторял Его имя. Садху
благословил меня, сказав, что я никогда в своей жизни не буду
испытывать недостатка в деньгах (дхан) или пище (анна). Затем
он сказал, что очень доволен моей преданностью и попросил меня
дать ему немного денег. Я вытащил кошелек, в котором лежало 3
400 рупий (моя месячная зарплата) и дал садху. Мои
коллеги стали паниковать, думая, что садху загипнотизировал
меня, чтобы я отдал ему все свои деньги. Он взял мой кошелек и
ушел.
Все принялись упрекать меня за такой глупый поступок. Но я
стоял на своем и сказал, что если мои честно заработанные
деньги действительно принадлежат мне, то они вернутся; если же
нет, то они явно принадлежат не мне. Я внутренне молился
Свами, чтобы Он дал мне силу вынести все это. Как только я
закончил свои молитвы, садху вернулся и вернул мне все деньги.
Он сказал, что лишь проверял мою преданность и верность.
Перед тем, как уйти, он сказал, что хочет еще кое-что показать
мне. Подняв ко рту свое запястье, он откусил кусок кожи
размером примерно 10х10 см. Началось обильное кровотечение.
Затем он попросил разрешения укусить мой правый большой палец.
Находясь у Лотосных Стоп Свами, я протянул садху правую руку.
Когда он сжал свой рот, я почувствовал на своей коже тепло его
d{u`mh. Я действительно подумал, что он собирается откусить у
меня палец, и этим сделает меня инвалидом на всю жизнь. Один из
моих коллег прыгнул вперед, чтобы отдернуть мою руку, но прежде
чем он достиг меня, садху сомкнул зубы. Я почувствовал,
как если бы по моему телу прошел ток в миллион вольт, и я
зарядился некоей сверхъестественной энергией. Все с
беспокойством смотрели на нас. Я продолжал молиться Свами: "Мой
Возлюбленный Господь, я имею веру только в Твои Лотосные Стопы.
Этот садху может быть высшим мудрецом, но мои вера и
преданность Тебе не изменятся". Мой палец в его рту полностью
онемел, и я начал обдумывать свое положение. Что подумают обо
мне окружающие? Что станет с моей семьей? Садху раскрыл рот,
и ко всеобщему, а также и к моему, удивлению, мой палец
остался совершенно целым и пылал огнем. Я чувствовал, как если
бы от садху ко мне перешли тонны духовной энергии. Но это было
еще не все: он положил мне на лоб свою правую руку и сказал:
"Сын, я более чем доволен твоей преданностью, и с сегодняшнего
дня я открываю тебе третий глаз". Я почувствовал, как между
моих бровей в меня входит странный свет. Я продолжал
благодарить Свами за то, чтобы Он защитил меня от любых дурных
знаков святого.
Когда садху встал со своего места, он излил на меня много
слов благословения. Он снова попросил меня сложить руки. Затем
он поднял с земли немного песка и всыпал в мои ладони. Песок
прямо в моих руках превратился в 1-рупиевую и 10-рупиевую
банкноты. Садху попросил меня всегда носить с собой эти 11
рупий. Он вернул мне две рупии, которые я дал ему вначале. Я
попросил его оставить эти монеты себе, и он сказал, что они
будут всегда напоминать ему о моей преданности и любви. И затем
он исчез так же загадочно, как и появился. Мы все были поражены
тому, что произошло.
Все еще пораженный, я вернулся днем домой и, рассказав о
случившемся, показал своей жене банкноты. Она тоже изумилась.
После обеда, когда я прилег вздремнуть, мои глаза остановились
на изображении Ширди Саи. Я громко вскричал и сказал жене, что
садху, который приходил ко мне сегодня утром, был ни кто иной,
как Ширди Саи. Я лишь не узнал Его тогда. Сам Господь был со
мной так долго, а я даже не коснулся Его Стоп. Я просил
opnyemh у Бхагвана за свое невежество и молил Его всегда
приходить таким образом ко мне.
В 1981 году у меня был восхитительный сон. Я шел за Свами
по дороге, и мы прошли много полей. Неподалеку виднелись
железнодорожные пути. Мы пришли в деревню, и Он привел меня в
один из домов. Там было две комнаты; в одной - муж, жена и сын
поклонялись Шива Лингаму и молились Свами. Другая комната была
обставлена мебелью, но людей в ней не было. Сваи сказал, что
это дом и комната, в которой родится Према Саи. Деревня
называлась Гунапалли в районе Мандья штата Карнатака. Свами
принял форму Према Саи и благословил меня. Свами сказал мне,
что я первый человек на Земле, которому была показана форма
Према Саи и его будущий дом.
Видение было таким отчетливым, что много позднее, когда я
находился в Патиале, я перенес эту форму Према Саи на бумагу.
Его лицо обладало невинностью ребенка, а его волосы были
длинные и волнистые, как у Христа. Подчас, когда я встречал
доктора Джона Хислопа и сравнивал описание Кришны, которое
Свами дал мне 27 сентября 1981 года, я вспоминал этот сон.
Свами дал ему кольцо, на котором было выгравировано лицо Према
Саи. Изображение в точности совпадало с рисунком из моего сна.
Много лет спустя я увидел в книге фотографию Према Саи, которая
также совпадала с моим рисунком. Как блажен этот ребенок
Божественной Матери!
Глава 15: Миссия Сатья Саи
Самый значительный период духовного пробуждения и
просветления настал у меня, когда я жил в Патиале. Свами часто
приходил ко мне, вел беседы на самые разнообразные темы. Я
делал пометки на лежащих в комнате листках бумаги, и все
записанное на них я объединил под заголовком "Миссия Свами".
Все, что написано в этой главе, сказал Свами; а я как можно
лучше записал это.
Все религии имеют одинаковую основу, они проповедуют и учат
тем же самым добродетелям: Сатья, Дхарма, Шанти, Према и
Ахимса. Это мы, люди, отгораживаемся друг от друга ревностью и
ненавистью. Стены зависти и ограды жадности, воздвигнутые
нами, сворачивают наш ум и ограничивают идеалы любви и
бескорыстного служения. Мы сковали цепью мысли о благости,
dnapnre, готовности придти на помощь, послушании, морали и
братства. Из веры и религии мы сделали посмешище.
Наши потомки воспитываются в атмосфере разгильдяйства и
бездушия. Забывая о светлом и величественном пути добродетели
и самореализации, мы вступаем на темную тропу невежества.
Создав мир беспорядка, разногласий, болезней и неустроенности,
мы находим удовольствие в чувственных наслаждениях, а не в
духовных стремлениях. Наши умы обращены не на Властителя, а на
мирское.
А что касается состояния нашей Матери Земли? Атмосфера
удушающая; она осквернена темными силами желаний. Однако во
всех наших несчастьях мы виним Бога. Но Божественная Любовь
принимает даже эту неблагодарность Своих детей со смирением и
спокойствием. Эту Любовь, во всей ее самой чистой и сжатой
форме, никогда не захлестнет ненависть.
Основа каждого человеческого существа - та же самая, что и
у Божественности. Если мы однажды достигнем ее, то
обнаружим бескрайний океан, на котором всплывают сокровища
Ананды, блаженства Божественного Сознания. Свами пришел один -
чтобы пробудить нас, что вести нас, чтобы находиться рядом и
давать советы, чтобы освободить нас и привести к такому
состоянию, где мы сможем отбросить материальный земной мир и
погрузиться во внутренний мир Самопознания.
Наше общество громко заявляет о замечательных технических и
научных открытиях. Что такое наука? Это "сумма всех
знаний, систематизированных, соответственно упорядоченных и
правильно использованных". Полная сумма всех знаний может быть
известна только вездесущему Богу. Нам, человеческим существам,
едва ли открыта мельчайшая частичка полного знания, но тем не
менее, мы хвастаемся своим знанием.
Существует два вида науки: духовная и материальная. Цель
духовной науки - раскрыть внутреннее знание Атмы. Она связана с
вечными и тончайшими вещами. Она основана на самоанализе и
личном опыте, включая самоконтроль. Она не требует никакого
дорогого оборудования или лабораторий. Она приносит самые
истинные результаты, и ее выводы несомненны. Результаты - это
мир ума, овладение собственным Я и полное удовлетворение.
С другой стороны, материальная наука - это нечто совсем
dpscne. Ее цель - раскрыть знание природы, или майи. Она
связана с ограниченным и преходящим, грубым. Она основывается
на лабораторных знаниях, данных, результатах экспериментов и
внешних вещах. Такой процесс связан с привязкой к каким-либо
вещам, а не с отбрасыванием их. Материальная наука требует для
проведения экспериментов дорогого оборудования и требует
предоставить его на очень долгое время. Полученные таким
образом результаты - лишь отблески Абсолютной истины, и они
постоянно изменяются. Результаты - преходящие
чувственные наслаждения и удобства, овладение какими-то вещами
и частичное удовлетворение.
На мое 30-летие Свами материализовал мне красивое кольцо. Я
часто, чтобы видеть Свами, всматриваюсь в это кольцо. В этом
кольце Он иногда появляется желтым, белым, иногда оранжевым.
Значение этих меняющихся цветов остается загадкой. Но я
постепенно понял, что мне не нужно все время искать физического
присутствия Свами, и я за исключением некоторых особо важных
случаев перестал смотреть в сове кольцо. Я получил
благословение Бхагвана. Но меня часто удивляло значение тени,
в которой являлся ко мне Свами - особенно прекрасной зеленой
тени камня на кольце. Вот еще одно странное явление, связанное
с цветами: много раз я во время медитации или просто
закрыв глаза, видел два синих луча, которые были направлены в
мою сторону. Они образовывали пятиугольник и входили в мои
глаза и лоб.
3 февраля 1982 года эта загадка цвета была решена. Я в то
время жил в Патиале, и в тот вечер шел дождь. Растворенный в
любви Свами, я увидел, как Он входит ко мне и объясняет
значение следующих цветов. Голубой означает духовность, дар
милости Свами. Розовый - цвет, который возводит на престол
Божественность. Зеленый определяет небесное блаженство. Желтый
- это цвет особого свечения разума. Оранжевый - цвет отречения,
а белый - цвет, который обозначает высший мир и спокойствие.
Затем я спросил Свами, почему все эти цвета играют передо мной,
но Он, благословив меня, исчез.
Сейчас я расскажу о том, что ответил Свами на мои
вопросы относительно духовности и состояния мировых дел.
Однажды, сидя в полном спокойствии и молчании в своей комнате,
почувствовал, как если бы все в мире покинули меня. Я просил
лишь любви Свами. Он появился передо мной, и я спросил Его:
"Баба, когда садхака чувствует себя таким отреченным и
одиноким, что начинает думать, что все, включая его жену и
детей, покинули его, что ему делать?" Свами улыбнулся и сказал:
"Состояние, когда все покинули тебя - это то состояние,
когда рядом с тобой стоит Свами. Он никогда не оставит Своего
бхакту, потому что Он Ападбаандхва - друг, который не уходит
даже в самый темный час. Когда наступает такое состояние, "Экла
Чало Ре", сделай движение, и весь мир пойдет за тобой".
В одной из наших бесед я спросил Свами: "Баба, скажи мне
одну вещь. Ты уже приходил на эту Землю раньше в различные юги
как Господь Рама, Кришна, Будда, Иисус... Ты всегда учил
человека искать Бога в самом себе. Могу ли я узнать, что Ты
ищешь в этом мире?" Свами стал очень серьезным и сказал: "Я ищу
истинного бхакту, но не нашел даже ни одного, кому мог бы
передать управление Вселенной, чтобы Я мог отдохнуть". Я
внезапно сказал: "Бхагван, Ты говоришь нам, чтобы мы все видели
в окружающих САИ. Разве Ты не видишь в нас Себя Самого?
Ты увидишь, что все мы - это Ты, Свами". Свами нахмурился и
затем дал Свои благословения с особой любовью. Когда я вышел
из комнаты, я весь дрожал. Как я осмелился говорить Богу всех
Богов, что Ему делать? Но как любящая мать, Свами лишь
улыбнулся моему невежеству.
Как-то днем Свами появился в моей комнате и я спросил Его:
"Свами, в чем причина всего хаоса и несчастий в сегодняшнем
мире?" Он ответил: "Мы не говорим, того что думаем, и не
поступаем так, как говорим. Мы не имеем в виду то, что делаем,
а о том, что мы имеем в виду, мы никогда не думаем. Что такое
мир? Он называется самсара, что означает "приходящий и
уходящий". Это отражение твоего собственного Я. Когда внутри
тебя самого хаос, как можно найти умиротворение снаружи? С
другой стороны, все снаружи находится в совершенной
гармонии. Солнце, луна, ветер, все законы природы. Только
человеческие существа нарушают законы природы и страдают.
Неудовлетворенность и дисгармония внутри себя проявляется
наружи как хаос. Приведи в порядок свое Я, и ты обнаружишь
порядок вне себя".
"Другой фактор - жадность. На Матери Земле слишком много
всего для того, чтобы удовлетворить потребности всех людей, но
слишком мало для того, чтобы удовлетворить жадность только
одного человека. В мире существует два типа людей: те, которые
"имеют" и те, которые "не имеют". Если те, которые "имеют",
смогут чем-нибудь поделиться с теми, которые "не имеют", этот
мир станет красивым. Не так ли?" Я ответил: "Да, Бхагван". Я
продолжил развивать эту мысль. Если богатые смогут дать
некоторую часть своего богатства на удовлетворение основных
потребностей стольких многих людей, мир станет намного
более счастливым местом для жилья.
В другой раз Свами пригласил меня для беседы. В группе
людей, находившихся внутри, был Главный Инспектор Полиции. Он
спросил: "Свами, так как Ты - Бог, почему Ты не сотрешь одним
взмахом человеческие кармы?" Свами посмотрел на него и сказал:
"Ты - Главный Инспектор Полиции. Предположим, ты едешь в
полицейском автомобиле и внезапно на перекрестке загорается
красный свет. Что ты будешь делать?" Человек ответил: "Свами, я
остановлю автомобиль". Свами спросил: "Почему? Почему ты должен
остановить автомобиль? Ты отвечаешь за уличное движение. Ты
мог бы, не задерживаясь, проехать, не думая о том, что
произойдет". Инспектор Полиции ответил: "Но, Свами, это наш
закон, и если я нарушу его, я могу послужить причиной аварии".
Господь ответил ему: "Да, господин. Карма - это тоже
закон, установленный Богом, и если Я нарушу его, наступит хаос
и смятение. Следовательно, каждый должен пожинать плоды своей
собственной кармы". Какой драгоценный совет и объяснение!
Однажды я спросил Свами о мокше. Каждый хочет мокши. Вне
зависимости, насколько тонко желание мокши, оно остается
желанием. Свами ответил: "Очень хорошо. Ты не должен держать в
себе желание мокши. Тебе следует только исполнять свой долг, а
Я посмотрю, что кому следует дать". Таким образом, для того,
чтобы вырасти в духовных сферах, мы должны полностью
освободиться от желаний.
Однажды, когда Свами уезжал из Прашанти Нилаяма, я спросил
Его, что нам делать, когда Его физически нет с нами. Он сказал,
что мы должны вспоминать все то, что происходит, когда Он с
нами. Я думаю, что это также справедливо, когда мы находимся
thghweqjh от Свами очень далеко.
Во время одной из наших бесед Свами спросил одну иностранную
преданную: "Что ты хочешь?" Она ответила: "Свами, я хочу Твоей
милости". Он спросил: "Ты хочешь Моей милости? Для этого тебе
нужно получить три пустоты. Первая: ты не должна иметь ни с
кем никаких отношений - ни с матерью, ни с отцом, ни с братом,
ни с другом. Никаких привязанностей. Если после этого ты еще
будешь иметь веру в Меня, вот вторая пустота: никакой пищи,
никакой одежды, никакого жилища. Потеряв все это, если ты все
еще будешь любить Меня, ты должна быть готова к третьей
пустоте. Люди будут напрасно обвинять тебя и плохо говорить о
тебе. Если ты будешь продолжать верить в Меня, тогда ты будешь
достойна получить Мою милость. В этом состоянии Я
полностью отдаю Себя своим преданным".
Вот слова, которые Свами сказал мне во время одной из наших
первых бесед. Они навсегда запомнились мне:
"Следуй за Господином Смотри в лицо Дьяволу Сражайся до
Конца Закончи Игру".
Следуй за Господином, своим собственным сознанием; смотри в
лицо Дьяволу, всему тому, что в жизни является злом; сражайся
до Конца, до тех пор, пока не отомрут все пристрастия; закончи
Игру в состоянии просветления души - растворись в Господе.
Моя миссия подразумевает четыре вещи: Ведапошна,
Видватпошна, Бхактакарахана и Дхармаракшана. Моя задача -
открыть ваши глаза величию Вед и убедить вас, что ведические
наставления, примененные в жизни, принесут обещанные
результаты.
"Сатья Саи"
Глава 16: Поток Любви
Потеряв возможность получить диплом, я погрузился в служение и
решил посвятить свою жизнь добровольному сбору крови. Но один
мой пациент, который навсегда изменил мою жизнь, придал сбору
крови совершенно новое значение и направление.
Одним из моих пациентов в больнице в Абохаре был человек по
имени Шафик Ахмад. Молодой человек, работающий на местной
хлопковой фабрике Шафик страдал от сердечного расстройства,
которое требовало вмешательства хирургии. Так как в Абохаре
хирургические операции не проводились, я направил его в
W`mdhc`pu. Из-за низкого социального положения этому человеку
было оказано очень мало внимания. Он снова пришел ко мне за
помощью. В конце концов, я обратился к директору больнице в
Чандигархе с просьбой оказать помощь Шафику ради меня.
Директор уважил мою просьбу и назначил для Шафика операцию. Но,
тем не менее, меня попросили перевести 26000 рупий для
покрытия расходов на замену сердечного клапана. Хотя больница в
Абохаре имела страховку для рабочих штата, чтобы получить эти
деньги, потребовалась бы ужасная волокита. Я потратил несколько
месяцев, наведываясь к властям в Чандихархе и в Дели, чтобы
получить необходимое разрешение для получения нужной суммы.
Наконец, через год деньги были посланы в Чандигарх. Пришел
ответ, что цена за это время выросла, и необходимо
было перевести еще 6.000 рупий.
Я обратился с мольбой о помощи к Свами. Я написал директору
в Чандигарх с просьбой удовлетвориться пока переведенной суммы,
потому что добывание 6.000 рупий займет время, и операция будет
опять отложена. Директор согласился провести операцию. Шафика
привезли в больницу. Но возникла новая проблема: нужно было для
него достать от 6-8 единиц крови. В противном случае операция
проводиться не будет. Шафик молил меня помочь ему. Я направился
к менеджеру хлопковой фабрики, где работал Шафик, и попросил
его дать мне автобус для перевозки доноров в Чандигарх
(расстояние примерно 300 км). Он наотрез отказался. Не имея
никакой иной альтернативы, я обратился в организацию Саи и
Красный Крест в Чандигархе помочь моему пациенту. Милостью
Свами кровь была получена. И даже это препятствие
было устранено. За это время неимоверно выросла вера Шафика в
Свами, и он все время носил с собой фотографию Свами.
К сожалению, в больнице Чандигарха Шафик заболел желтухой,
и его операция была опять отложена. Он вернулся в Абохар и
зарыдал в молельной комнате моего дома у Лотосных Ступ Свами.
Моя жена и дети также полюбили Шафика и привязались к нему. Я
успокоил и уверил его, что милостью Свами через некоторое время
ему обязательно сделают операцию. Неоднократно я со своей
семьей молился за Шафика Бхагвану. Он начал регулярно посещать
наши бхаджаны самадхи и принимать участие в другой деятельности
сева. Примерно через шесть месяцев Шафик показал отрицательную
pe`jvh~ на гепатит и был допущен в Чандигарх. Перед тем как
уехать из Абохара, он попросил меня присутствовать на операции.
Я обещал ему, если не будет никакой работы. Я дал ему приложить
на грудь и съесть в качестве талисмана любви и защиты
Свами немного материализованного Свами вибхути. У меня было
много работы и я не мог поехать в Чандигарх на операцию Шафика.
Тем не менее, она прошла успешна. Через десять дней я получил
счастливое известие, что Шафика выписывают. Я собирался лично
привезти его в Абохар, но мне пришлось уехать на день раньше:
мне неожиданно позвонили. Брат Шафика сказал мне, что Шафик
скончался в Чандигархе, и его тело для похорон перевозят в
Абохар. Эта ужасная новость повергла нас в состояние глубокой
печали. Я просто не мог поверить, что этот милый и
честный человек, который был нам как сын, покинул нас столь
внезапно. Много дней я и моя семья были совершенно расстроены.
Смерть Шафика буквально разбила мне сердце. Его последняя
просьба заключалась в том, чтобы я на похоронах положил ему на
грудь фотографии Свами, а в его рот вложил вибхути. Этим самым
рукам, которые так много работали для него, предстояло опустить
его в землю и в последний раз попрощаться, произнеся сердечные
молитвы, которые Свами посылал ему через нас.
Я потом узнал от брата Шафика, что причиной смерти было
обильное кровотечение. Внезапно рана Шафика открылась, и он
начал истекать кровью. Это и привело к смерти. С этого момента
я поклялся, что ни одного пациента не постигнет судьба Шафика.
Если бы мне нужно было отдать последнюю каплю собственной
крови, я бы сделал это ради жизни больного; я бы направил в
него этот поток любви. Несмотря на все наше огорчение по поводу
потери Шафика, мы сумели превзойти свои чувства и принять все
то, что произошло по воле Свами. В такие времена, как
это, многие люди стараются обвинить Бога и теряют в Него веру,
потому что вещи происходят не так, как им бы хотелось. Но у
Свами есть свой неуловимый способ, как научить нас многим
вещам. Даже в последние минуты жизни Шафик помнил Сами; он
хотел оставить этот мир, имея лишь одного спутника - Свами. Его
вера в Свами не утратилась, не пошатнулась. Если бы могли
помнить пример Шафика всегда, то узнали бы, что хочет открыть
нам Свами. Я обращаюсь с мольбой к Бхагвану всегда держать на
Qbnhu коленях эту возлюбленную душу.
В октябре 1992 года я встретил красивого очаровательного
юношу по имени Санджай Чхибер. Ему было примерно 25 лет, и он
страдал от апластической анемии, расстройства кровяных клеток.
Мы организовали для Санджая большой сбор крови прямо в
Прашанти Нилаяме. Когда его положение стало критическим, Свами
лично проинструктировал меня, как обращаться с больным в
течении четырех дней. После того, как Санджай оправился от
приступов, он пришел ко мне поговорить. Он попросил меня дать
честное заключение о его состояние. Я сказал ему, что
Божественный Целитель может вылечить любую болезнь. Мы
провели много часов, полностью растворившись в беседах о Свами,
и внимая теплу Его любви. Перед тем как уйти из моего офиса,
Санджай сказал мне, что знает, что его дни сочтены. Он
чувствовал, что выполнил работу, ради которой Свами послал его
на землю. И он был готов удалиться по слову Господа. Санджай
хотел, чтобы Свами знал, что он хорошо усвоил Его наставления:
как блестящий и послушный ученик, он впитал в себя все, что
давал ему Божественный учитель. Я был потрясен его твердостью и
готовностью следовать судьбе. Он вовсе не был надменен или
холоден, хотя имел на это полное право. Замечательная личность
Санджая заставила меня почувствовать глубокое родство с ним. Я
молил Свами о его благополучии.
В декабре того же года Свами, сказав: что он женит его в
феврале, послал Санджая в США. Санджай поступил на работу в
известную американскую фармацевтическую компанию. Он всегда
находил время посылать мне много литературы, которую я у него
просил. Я же продолжал посылать ему свою любовь и молился за
него. Внезапно мне сообщили, что Санджай после долгого лечения
в США умер. Это трагическая новость глубоко потрясла мою душу.
Я себя особенно плохо чувствовал: такая благородная душа
оставила этот мир в столь юном возрасте!
Через некоторое время вернулись его родители, и я встретился с
ними, чтобы выразить свои соболезнования. Они рассказали мне,
что во время последних дней пребывания Санджая в больнице и
они, и он видели, как Свами физически держит Санджая в Своих
руках. Санджай перед тем, как погрузиться в Господа и навеки
сочеться с Ним, вздохнул последний раз в руках Свами. Никогда
b своей жизни я не забуду, чему научил меня этот юноша. Когда
приходит смерть, возраст не имеет значения - важны лишь
поступки. Санджай был учеником, который настолько
хорошо усвоил Божественное послание, что сам стал учителем для
всех нас, кто его видел.
Я решил, что отмечать все счастливые события своей жизни
тем, что буду делиться потоком любви, кровью, с тем, кто в
ней нуждается. Я отдаю свою кровь в день рождения Бхагвана, в
день рождения моих детей и годовщину свадьбы. В 60-летний
юбилей Свами я работал в медицинском лагере рядом с Аудитории
Пурначандра. Так как день рождения Свами наступал уже очень
скоро, я был обеспокоен, смогу ли сдать кровь в Прашанти
Нилаяме и как это произойдет.
22 ноября 1985 года я работал в нашей измерительной
лаборатории с доктором Субраманиумом, профессором биохимии в
медицинском колледже в Гунтуре. Он дал мне для изучения под
микроскопом срез кровяной пленки. Я сделал заключение, что у
пациента острая лейкемия, рак крови, и возможно, очень низкий
уровень гемоглобина. Случилось так, что нам помогал в
медицинской работе его сын. Он рассказал мне, что отец сильно
кровоточил. Это подтверждало низкий уровень гемоглобина.
Пациенту требовалось переливание крови, но его сын не мог
раздобыть кровь. Я спросил, знает ли он группу крови своего
отца. Он ответил: "Да, господин: 0-положительная". Я немедленно
потребовал, чтобы он отвел меня в больницу. И я, и мой шурин
имеем 0-положительную группу крови: мы могли бы дать кровь
этому больному. Я мысленно поблагодарил Свами за возможность
служения и за то, что Он выполнил мое сокровенное желание дать
кровь в Свой день рождения.
В больнице я все рассказал управляющему доктору Чари,
пожилому господину, который все посвятил Лотосным Стопам Свами.
Он согласился взять нашу кровь и перелить ее больному. Когда я
лег для дачи крови на кушетку, то увидел на стене фотографию
Свами. Его руки были подняты в благословлении. После сдачи
крови я сел и сердцем сказал Бхагвану: "Господь, ты знаешь, что
сегодня я сдал кровь в 36-й раз. Благодарю тебя, Свами".
Внезапно вошла медсестра и сказала, что в больницу едет Свами. Мы
все вышли и встали у входа. Подъехал автомобиль Свами, и Он
b{xek прямо к нам. Он спросил доктора Чари о состоянии больного
с лейкемией и о подробностях переливания крови. Доктор Чари
сказал Свами, что им удалось раздобыть кровь, и что это именно
я дал свою кровь для переливания. Свами подошел ко мне,
благословил, похлопал по спине и дал вибхути. Улыбаясь, Он
спросил: "Как прошла сдача крови, господин?" Я не мог сдержать
своих чувств, и по моим щекам потекли слезы. Я ответил: "Свами,
я никогда не забуду эту сдачу крови". Свами покачнулся и
удалился, оставляя за собой благословение и воспоминание,
которые я навсегда сберегу. В то время я не мог
даже представить, что ЭТА сдача крови будет как бы камнем в
фундаменте еще не возведенного огромного здания, что Свами
через несколько лет выберет Своего смиренного слугу для
выполнения важной задачи.
Любовь, уважение, умеренность, взаимовыручка,
воздержанность - все это должно течь из людских сердец в
людские сердца; все вы - части одного тела - тела Саи. Любовь -
это радость, Любовь - это сила, Любовь - это свет, Любовь - это
Бог. Если вы все же хотите как-то назвать Меня, называйте Меня
Премсваруп. Любовь - это главная нота гармонии; работа,
служение и мудрость - вот три ступени на пути Божьем. Любовь
ведет к расширению, ненависть - к сужению. Любовь живет, давая
и прощая, Я живет, беря и забывая. Бескорыстная любовь -
источник счастья, истины, мира, жертвенности, смелости и
всех остальных высших ценностей жизни.
"Сатья Саи"
Глава 17: Институт Высших Медицинских Наук
Сатья Саи
С самого начала во мне постоянно горело желание придти и
жить у Лотосных Стоп Свами. Свами - это любящий Бог, который
выполняет искренние и истинные просьбы Своих бхакт, но все
открывается нам только в свое время. Во время нашей первой
поездки в Прашанти Нилаям в 1981 году я выразил желание
приехать сюда навсегда. Сидя в линии даршана 25 сентября, я
начал молить Свами дать мне возможность жить и работать в
Прашанти в Его небольшой больнице в качестве врача. Когда Свами
приблизился к нам, мои молитвы усилились. Он посмотрел на меня
и продолжил Свой путь. Я внутренне вскричал: "Свами, услышишь
kh Ты мои скромные молитвы?" Свами замедлил шаги, вернулся
и остановился напротив меня. Он спросил: "Разве они не Мои
люди? Разве это не Моя работа?" Он дал мне понять, что моя
работа в Пунджабе была не менее важна, чем любая работа,
проводимая в Прашанти. Каждый больной - Его, каждая совершаемая
работа - Его.
Потеряв всякую надежду получить диплом, я пошел в 1983 году
за благословением к Свами. После того, как Он утешил меня, я
обратился к Бхагвану с мольбой: "Свами, пожалуйста, дай мне
работу здесь. Моя жена - хирург-дантист. Ее можно тоже
пригласить". Свами ответил: "Подожди. Ты готов. Жена еще не
готова". Я понял указания Господа и стал ждать дня, когда Он
Сам позовет меня к себе.
В ноябре 1990 года я снова был в Прашанти Нилаяме на 65
юбилее Свами. Я сообщил доктору А. Бапираджу, что я доктор и
хочу служить по мере необходимости. На следующий день он сказал
мне, что Свами хочет устроить всем Своим ученикам медицинский
осмотр. Какая уникальная возможность для меня - соприкоснуться
с молодыми бутонами, распускающимися при СВЕТЕ САИ! Чтобы
оуществить свой замысел, я последовал в Бангалор, и с помощью
другого врача получил необходимые формуляры и материалы для
проведения медицинского осмотра. Следующие пять дней мы
осматривали учеников Свами. Каждый день мы получали прасад
Свами и ели его вместе с невинными детьми. 22 ноября 1990
года Свами заложил основу Института Высших Медицинских Наук
Сатья Саи, института, который ни с чем нельзя сравнить. Я
молился всем своим сердцем и душой Бхагвану, что если я смогу
получить какую-нибудь там работу, цель моей жизни будет
выполнена. Позднее я встретил доктора А. Н. Сафайу, будущего
директора больницы, и со смиренными просьбами и молитвами о
рассмотрении подал ему свое резюме - я хотел придти к Свами
и служить Ему в самом восхитительном на свете институте.
Наконец настал день праздника - день рождения Свами. Чтобы
получить только взгляд Своего Господа, съехалось примерно
350000 преданных. Свами разрезал стокилограммовый праздничный
пирог, приготовленный Его учениками. В тот день я ощущал себя
самым счастливым человеком на земле, потому что никто не
получил того, что я. Мне дали вместе с материалом для украшения
ohpnc` свечи в форме цифр 6 и 5. Они представляли собой
сокровище, которое никогда не утратит своей ценности,
и последующие поколения увидят и будут помнить, что эти свечи
зажег Сам Господь.
В сентябре 1991 года я получил письмо от своей матери, в
котором она говорила о вакансиях в Институт Высших Медицинских
Наук Сатья Саи. Я послал свое заявление и данные о рождении с
отцом Шама, который ехал в Прашанти Нилаям. Быть допущенным к
работе в этой больнице было заветным желанием моей жизни. Я
всегда буду пребывать у Лотосных Стоп моего Господа и служить
нуждающимся и бедным. Лучшей возможности для меня не могло и
быть. Один Бхагван знал стремление моего сердца.
28 октября1991 года я получил официальное письмо, в
котором содержалась СЧАСТЛИВЕЙШАЯ НОВОСТЬ моей жизни.
Всемилосердный Свами услышал мои молитвы и благословил меня
быть одним из Его смиренных орудий в Величайшем Медицинском
Институте мира. Он выбрал меня руководить Банком Крови в
Институте Высших Медицинских Наук Шри Сатья Саи. Это была
поистине удача всей жизни. Я тут же решил все оставить и
приступить к работе. Мои друзья и благожелатели были
ошеломлены моим внезапным решением уехать, и многие из них
старались разубедить меня. Они убеждали не оставлять хорошую
государственную работу с хорошей заработанной платой,
положением и привилегиями. Но я мог спорить лишь по одному
поводу - что НИЧТО не сравнимо с физическим присутствием
Бхагвана. Только ради этого я был готов оставить все в этом
мире.
Я поехал на стажировку во Всеиндийский Институт Медицинских
Наук Индии в Дели. Моя жена и дети продолжали жить в Абохаре,
и все мы молились, что с нами скоро воссоединится Свами. 18
ноября 1991 года я приехал в Прашанти Нилаям и на следующий
день пошел в Аудиторию Пурначандра, чтобы встретиться с
Бхагваном. Увидев меня, Свами почти подбежал ко мне и сердечно
обнял. Он взял мои смиренные руки в Свои и сказал: "Бхатия, Я
выбрал тебя для особой задачи. Мой банк крови должен быть
ЛУЧШИМ в мире". Я ответил: "Да, Бхагван, он таким и будет -
Твоей милостью и благословением". Свами держал мои руки
около 20 минут, и Он вливал в меня энергию, требуемую для
b{onkmemh g`d`wh, для решения которой я был отобран. Но на
самом деле, я не один, кто что-то делает. Именно Он -
Внутренний Побудитель и Вершитель всего. Мы все - Его орудия.
Свами дал мне указания и советы относительно работы и с
чувством благословил перед уходом. Полностью зарядившись
Божественным благословением и любовью, я приступил к
установленной для меня работе.
Так как больница должна была открыта 22 ноября, и нужно
было проводить кардио-торакическую операцию, на все не
оставалось много времени. Теперь раскрылось величие плана
Свами. В прошлом году я помогал подготавливать и проводить
медицинский осмотр учеников Свами. В то время мы определяли
группу крови каждого ученика. Поэтому теперь стало возможно за
короткое время организовать лагерь сбора крови для первых
операций. Мы разбили лагерь - первый такого рода - 21
ноября 1991 года.
Я получил разрешение Бхагвана стать первым донором для
банка крови в Его институте. Свами величественно даровал мне
эту честь. Получив Его благословение, мы проследовали к
мужскому общежитию и собрали необходимое число единиц крови.
Примерно в 8:30 вечера мне, наконец, представилась возможность
пойти в банк крови вновь построенного здания больницы. Там все
было перепутано. Царил хаос, и я не мог представить, что эта
больница будет завтра работать. Из прошлого опыта я, тем не
менее, знал, что Свами создает такие ситуации для проверки
нашей веры в Него. Нас была небольшая кучка людей, и
нам предстояло за несколько часов подготовить все инструменты и
привести все в порядок. Нам едва осталось поспать пару часов
перед наступлением нового дня.
Всю ночь напролет тысячи членов сева дал, ученики и
рабочий персонал работали над тем, чтобы в здании больницы все
привести в порядок. Оно стало больше похоже на храм, чем на
больницу. Нет слов, чтобы описать красоту и величие Института,
простершегося более, чем на 100 акров земли и занявшего 350000
футов площади. Каждая частичка излучала вибрации Свами и Его
милости. То, что оно было построено всего лишь за 5 1/2
месяцев, уже само по себе чудо.
Наши сердца учащенно забились, когда Свами объявил о том, что
asder ophqsrqrbnb`r| на открытии больницы. Он приехал со Шри
П.В.Нарасимха Рао, нашим премьер-министром, главным гостем
праздника. Больница была официально открыта во время
ведических песнопений и воспеваний священных имен Господа.
Свами повел Своих гостей по больнице, показывая им все, что
было построено. При виде всего этого премьер-министр и
остальные были просто ошеломлены. Он сказал, что открытие
больницы и созыв университета было простым предлогом
Бхагвана пригласить его сюда и даровать Свои благословения,
которые ему и стране тогда были очень нужны.
Так как мы все были очень заняты в больнице, то не
могли присутствовать на празднествах, связанных с днем рождения
Свами. Я молча из своего отдела возносил Ему свои пранамы. И
через несколько часов Он ответил - придя в больницу
благословить нас. Действительно, всякий раз, когда Свами
навещает больницу, я вспоминаю о том, как мы счастливы - Сам
Господь приходит к нам; нам даже не нужно идти к Нему за
священным даршаном. Какую еще милость мы можем просить у Него?
На следующий день, сидя в ожидании утреннего даршана, я
молился за своего отца, который не очень хорошо себя
чувствовал. Свами подошел и встал напротив меня. Я рассказал
Ему о состоянии своего отца, и Он материализовал красивое
серебряное кольцо. Кладя его в карман моей рубашки, Он
попросил послать это кольцо моему отцу. Затем Он
низким голосом сказал, что Его даршана ожидают некоторые
высокопоставленные лица и официальные представители. Я
почувствовал себя таким смиренным и блаженным: ко мне приходил
Свами!
Следующие несколько дней Свами ежедневно говорил со мной - в
линии даршана или в комнате для бесед. 29 ноября Он позвал из
Дели доктора П.Венугопала, главу отдела кардио-торакической
хирургии Всеиндийского Института Медицинских Наук, с
персоналом. Именно они выполнили большинство операций в нашем
Институте. Свами был настолько добр, что вместе с ними позвал и
меня.
Число и разнообразие материализованных Свами вещей за время
этой беседы поистине збудоражило ум. Для одного из
присутствующих Он материализовал золотые часы фирмы Сейко
Hmrepmexmk. Повернувшись к врачам, Он материализовал семь
золотых колец, усыпанные навратнами. Свами лично надел кольца
на пальцы всех врачей; и они в точности подошли. Затем Он всем
нам роздал дорогие шерстяные костюмы и шарфы. Свами Сам выбирал
цвет, который шел мне. Он приложил к моему лицу один цвет и
сказал "Нет". Затем Он выбрал другой цвет и тоже не одобрил
его. Наконец, Он удовлетворился третьим цветом, сказав:
"Да, этот костям тебе подойдет". (Когда я вначале увидел
стопку костюмов, именно этот цвет я хотел выбрать для себя).
После раздачи шарфов и шелковых сари присутствующим женщинам,
Свами посмотрел на меня и спросил: "В чем значение Венугопала?"
Я ответил: "Бхагван, "вену" означает флейта, а "гопал" означает
Кришна. Поэтому Венугопал означает "Кришна с флейтой". Свами
улыбнулся и знакомо поводил рукой, материализовал ожерелье
навратна с большим золотым Господом Кришной в центре. Господь
Кришна играл на флейте, и Свами сказал: "Вот Венугопал". Прежде
чем надеть его на шею доктора Венугопала, Он пустил ожерелье по
кругу. Но Его творения в этот день на этом не закончились.
после этого Свами в Своей руке материализовал золотые монеты,
дав по одной из сидящих здесь 25 женщин. Когда Он закончил,
несколько монет осталось в Его руке. Он раскрыл Свою ладонь -
и золото прямо в ней расплавилось. В первый раз я увидел, как
в руках Свами что-то дематериализовалось. Он не только может
создать абсолютно все, живое и неживое, но Он может также и
дематериализовывать вещи. Наконец, Свами опять повел
Своей рукой и материализовал двое женских часов фирмы Сейко:
одни для анестезиолога, и одни для старшей медсестры.
Свами знает все обо всех. Он знает, кто в чем нуждается, и что
кому действительно нужно. За день до этой потрясающей беседы мы
завтракали в больнице, и одна из пришедших женщинврачей начала
говорить о Свами весьма критически. Мне стало немного не по
себе, и я сказал ей: "Госпожа, если бы вы испытали на себе хоть
малую часть того, что испытал, общаясь со Свами, я, вы бы сразу
назвали Его Аватаром нашей эпохи. Я уверен, что как только вы
встретитесь со Свами в комнате для бесед, вы согласитесь со
мной". Но это ее не убедило. На следующий день во время беседы
я увидел, что она безудержно рыдает. Я спросил, почему она
плачет, и она ответила: "Да, доктор. Он - Бог, который
bqe gm`er". За 24 часа Свами преобразил ее сердце и вселил в
нее веру.
Перед окончанием беседы Свами встал и принес еще одно шелковое
сари. Он дал его женщине, которая не получала его раньше. Он
сказал: "Знание - Да, я знаю, что она ушла раньше. Полностью
всегда все знать - вот что такое знание". Если бы мы обладали
хоть частицей Его знания, то в современном мире не было бы
конфликтов. Посмотрите, как заботливо учит нас Сами на Своем
Собственном примере.
Несколько дней спустя Шам сказал мне, что Бхагван сообщил
доктору Алредже (еще один пожилой и уважаемый доктор в Прашанти
Нилаяме), что Он приводит сюда еще одного зубного хирурга,
женщину, и случилось так, что она - жена начальника банка
крови. Когда Шам рассказал мне об этом, я не мог сдержать слез.
Я только лишь написал письмо Свами, прося Его о том, чтобы Он
позволил привести сюда Пунам и детей. Это письмо я положил в
свой карман. В добавлении ко всему днем раньше доктор Бхагват,
управляющий больницы случайно спросил меня о семье. Когда я
сказал ему, что моя жена - зубной хирург, он сказал мне, что за
долго до моего устройства на работу сюда Бхагван сообщил ему,
что приведет сюда женщину хирурга, поэтому ненужно сообщать о
вакансиях на это место, потому что Он Сам произведет
назначение. Доктор Бхагват сказал мне, что только лишь теперь
он понял, что, вероятно, Свами имел ввиду мою жену. При мысли о
воссоединении нашей семьи я был бесконечно счастлив.
В тот вечер во время даршана Свами медленно подошел ко мне.
Так как я стоял со сложенными руками, Он дотронулся до кармана
на рубашке и сказал: "Здесь твоя жена". Я ответил: "Нет,
Бхагван, только Ты. И здесь и в моем сердце". Свами с
очаровательной улыбкой посмотрел на меня и вытащил из моего
кармана письмо. Он сказал: "Что это - жена?" Я не мог понять, о
чем Он говорит. Увидев письмо с просьбой перевести сюда Пунам,
я вспомнил: "О, Бхагван, ДА". Он кивнул: "Да, Да. Я знаю. Я
знаю, что жена - зубной хирург".
На следующий день Свами вышел из своей комнаты и сказал:
"Твоя жена - зубной врач". Я ответил: "Да, Свами". Он сказал:
"Позови ее". Несколько дней спустя Свами пригласил меня на
беседу и спросил о жене и детях. Он попросил у меня документы
dnweph, чтобы устроить ее в Свою школу. Я тут же позвонил жене
и попросил их всех приехать. В течении следующих дней Свами
постоянно спрашивал меня о семье. Каждый раз я звонил в Абохар,
говоря, чтобы они скорее приезжали.
Однажды Свами позвал Своих учениц из кампуса Анантапури, которых
Он отобрал в качестве медсестер для больницы. Им нужно было
ехать на стажировку в Дели. Свами дал каждому из них шерстяное
одеяло, карманные деньги и наставления, как соблюдать твердость
характера и принципы нравственности. Выглядело так, как если бы
Божественная Мать трогательно наставляла и защищала своих
дочерей. Поводив рукой, Свами для каждой девушки материализовал
красивое серебряное ожерелье. Затем Он материализовал Шива
Лингам, по поводу которого сказал, что его необходимо носить с
собой и ежедневно совершать Абхишекам. Если пить эту воду, то
она защитит во время поездки от всех болезней.
11 ноября я поехал на станцию Дхармаварам встречать свою
семью. Это было радостное воссоединение после полуторамесячной
разлуки. Мы все мечтали о новой жизни у Лотосных Стоп Бхагвана
и строили планы. Во время вечернего даршана подошел ко мне и
спросил о семье. Я сказал Ему, что они приехали, и Он ответил:
"Да, по твоему лицу видно, что приехала твоя жена. Твое лицо
сияет". Я смутился и пал к Его Стопам. тогда Свами сказал:
"Жена - там (показывая в сторону женщин, где сидела Пунам), но
ЖИЗНЬ - здесь (показывая на Себя)". Я сказал: "Да, Свами, все
здесь". Свами, Ты наше пристанище. Мы оставили все в Абохаре по
Твоему указанию. Мы видим перед нами бескрайний океан Твоей
Божественной Милости. Пожалуйста! Позволь на находится всегда
у Твоих Стоп.
Свами не приглашал нас на беседу два дня. Мы начали
беспокоиться, потому что девочки не ходили в школу. Все мы
страстно молились Бхагвану, чтобы Он заботился о нас в будущем.
13 декабря 1991 года Свами попросил меня позвать семью. Все они
пришли со стороны женщин. В комнате для беседы Свами представил
меня как Своего начальника банка крови, а Пунам как Своего
зубного хирурга. Он велел моей младшей дочери Рахите встать
перед Ним и спросил ее имя. Она ответила: "Рахита". Поводив
рукой, Свами материализовал красивый серебряный медальон в
форме сердца с выгравированным золотым бюстом Самого Себя и дал
ecn девочке. Через секунду Он взял его назад и спросил:
"Где твоя цепь? Как ты его оденешь себе на шею?" Затем он
положил медальон на ладонь и дунул три раза. На медальоне
появилась красивая серебряная цепочка. обоими руками Он одел
медальон на шею Рахите. Свами с большой любовью отнесся к нам
во внутренней комнате для бесед. Он спросил мою жену о смерти
ее отца. Пунам очень тяжело переживала его смерть, потому что
была старшей дочкой. Гладя ее, Свами сказал: "С сегодняшнего
дня твой отец - Свами. А ты - Моя дочь. Проси у меня все, что
хочешь". Мы почти задохнулись от нахлынувших чувств. Пунам не
могла прошептать ни слова.
Свами спросил мою старшую дочь Швету, кем бы она хотела стать.
Она ответила: "Врачом, Свами". Баба сказал: "Да, становись
врачом, но не зубным врачом, как мать, а гинекологом. Получай
свой диплом, но не останавливайся на нем, потому что диплом -
всего лишь промежуточный этап. Свами допустит тебя в
Медицинский Колледж в Бангалоре и затем сделает тебя
гинекологом. После этого Он пошлет тебя получать
высшее образование в Лондон. Свами потратит на твое образование
пять лакхов рупий. Затем Он даст тебе работу в Своей больнице".
Повернувшись к Рахите, Он спросил ее, кем бы хотела стать она.
Она сказала: "Свами, не врачом". Баба сказал: "Да, да. Не
врачом. Ты будешь работать в индийской административной службе.
Учись усердно работать прямо сейчас". Когда моя жена и я
услышали все это, мы почувствовали по отношению к Свами большую
благодарность. Он взял у нас ношу заботы о детях и наставлений
их в жизни.
Увидев табели девочек, Он сказал, что поговорит с директрисой
Своей школы, чтобы допустить наших девочек к учебе уже в
понедельник. Он сказал Пунам, чтобы та приступала к работе
зубного хирурга после Макара - Шанкаранти, потому что это будет
для нее благостным временем. Мы вышли из комнаты, полностью
удовлетворенные.
В субботу 14 декабря Свами снова позвал нас придти вместе с
доктором Сафайей, доктором Бхагватом, доктором Хари, госпожой
Парвати Рам, старшей медсестрой, и ее четырьмя дочерьми. Он
материализовал для трех младших дочерей госпожи Рам три
медальона на цепочках. Для старшей дочери Свами материализовал
jp`qhbs~ пару сережек в форме буквы "С". Швета начала молча
плакать. Свами спросил ее: "Почему ты плачешь: потому что
Свами дал медальон другой сестре, а не тебе? Чувствуешь
ревность?" Божественная рука качнулась и материализовала
красивый медальон на цепочке такой же, какой получила Рахита.
Во внутренней комнате для бесед Бхагван сказал, чтобы мы повели
своих дочерей в школу в понедельник после девяти часов утра,
потому что с 7.30 до 9 было неблагоприятное время для этого.
Свами тщательно заботится даже о малейших вещах.
На следующий день я пошел в госпиталь и узнал, что Свами
собирается нанести визит. Так как я был единственным
присутствующим доктором, я бросился встречать Его. Он навестил
каждый отдел и поднялся наверх на лифте. Я получил редкую
возможност, находиться один на один со Свами в лифте. Пока он
поднимался, я безмолвно молился: "Господь, продолжи мое
духовное возвышение так же, как и физическое: так, чтобы я
мог существовать в состоянии, где нет ничего не остается кроме
Тебя". Перед тем как покинуть госпиталь, Свами дал Свое
благословление и паднамаскар.
В понедельник, 16 декабря 1991 года, в 9.30 утра Пунам и я
взяли Швету и Рахиту в величайший образовательный институт на
Земле, в тот, который непрерывно благословляется Самим Богом.
Эта школа, которая в однажды станет их альма матер, сформирует
их жизни, их карьеры, их судьбу и успехи. Директор Мис Мунни
Каул с любовью взяла наших девочек на свои колени и уверила
нас, что позаботится о них. Покидая их, я испытывал сильное
эмоциональное волнение, и у меня потекли слезы - слезы разлуки,
слезы радости, слезы благодарности к Бхагвану. Родители вместе
молятся годами, чтобы их дети были приняты в школу Свами. Как
сможем мы когда-либо отблагодарить Его?
На следующий день Свами позвал меня на беседу. Он объявил,
что это непростой день: Вайкунта Экадаси, день Господа
Вишну, распространяющего амриту всем богам и богиням. Я сидел
там в Саи Вайкунте, а Саи Вишну был, благословляя всех нас
напротив. Среди нас была женщина из Малайзии, директор
музыкальной школы; генерал Карлос, экс-президент Гватемалы со
своей женой и внучкой; доктор Сафайа и доктор Бхагват. Свами
снова приступил к материализации радости. Он сделал красивую
o`ps сережек в форме павлинов для директора и необычную золотую
статую Бога Лакшми для мистера Карлоса, уникальную пару сережек
для его внучки. Эти сережки имели форму звезды, соединенной с
сердцем крючком. Свами сказал ей: "Это Рождественский подарок
Свами для тебя". Он объяснил значение: сердце
символизировало дживи, или индивидуальную душу, звезда была
Параматмой, или Универсальной Душой, крючок означал, что они
всегда остаются связанными. Каждый должен всегда оставаться
связанным с Богом.
Затем Свами рассказал нам о различных аспектах работы в
госпитале. Он говорил, как доктор должен обращаться с
пациентами, и о многих другие вещах. Каждое Его слово наполнено
Божественной мудростью и несет послание прямо в сердце. Эти
послания отпечатываются и медленно, день за днем, начинают
изменять ваше отношение к хизни.
Свами спросил меня о поступлении детей в школу. Я сказал Ему,
что оставил детей еще вчера. Он знал, что я ощущаю в своем
сердце боль внезапной разлуки с детьми. Он сказал, чтобы я
вообще не беспокоился: Баба возьмет заботу о них. Я сказал Ему
своим сердцем: Свами, мы припали к Твоим Лотоснвым Стопам; все
что Ты не сделаешь, мы примем это как Твою милость. Мы
продвинулись так далеко только благодаря Твоему благословлению,
иначе мы бы уже давно затерялись в светском и материальном
мире".
Когда Господь желает показать Свою милость, это великолепно.
Однажды я сидел на веранде, когда Свами подозвал меня спросить,
как наши дочери приспосабливаются к жизни в общежитии. Он
успокоил меня и дал паднамаскар. После даршана, Он снова
говорил со мной, дав книгу и паднамаскар. Он ушел в Свою
комнату, а затем вернулся, спросил меня о некоторых
подробностях работы в больнице. Затем Он даровал
мне паднамаскар еще раз. Он ушел в Свою комнату, но неожиданно
снова вышел, дал мне книгу и паднамаскар - в четвертый раз за
одно утро. Как благословенны и счастливы Его преданные!
Свами попросил нас поехать в Пунджаб, чтобы закончить свои дела
и поскорее вернуться. Таким образом, 28 декабря 1991 года Пунам
и я покинули Пунджаб. Достигнув Абохара, мы освободили
муниципальный дом, который был выделен нам, и отделались от
ncpnlmncn количества бумаг по домовладению, как указывал Свами.
Вся поездка была очень трудной и полной эмоциональных
переживаний. Мы прощались с местом, которое было столько лет
средоточием наших жизней. Действительно, мы стали частью жизни
Абохара. Каждый кирпичик и камешек, казалось, спрашивали
меня, почему я их покидаю, что мне не хватает в Абохаре, что
покидаю его так внезапно? Абохар был мои "карма бхуми", местом,
которое дало мне возможность работать так, чтобы придти к
Божественным Лотосовым Стопам Господа. Это одиночество будет
моим теперешним жилищем. Когда мы уезжали, на железнодорожной
станции собрались дорогие друзья и близкие люди. У каждого на
глазах были слезы, и я, конечно, был первым кто зарыдал.
Мы вернулись в Прашанти в 7 января. Свами спросил меня:
"Когда вы приехали?" Я ответил: "Сегодня". Он ответил: "Да, я
знаю. Ты приехал вместе со своей женой, она - твоя жизнь. Я
видел ее сидящей на той стороне. Это написано на твоем лице".
На следующий день как Божественное благословление я получил
свой первый платежный чек. Мне также прислали фотографии,
сделанные, когда Бхагван посещал банк крови в ноябре. Я хотел
предложить свой первый чек Бхагвану, но чувствовал себя немного
неловко. Так много преданных, которые предлагают Его стопам
лакхи и кроры к, и очень часто Он их не принимает. Я чувствовал
себя, как маленькая белка, которая несет на своем теле через
океан несколько песчинок. Она отправилась в плаванье, надеясь и
молясь, что этот песок при строительстве моста через море к
Ланке может быть также принят Господом Рамой. Вот такие молитвы
рождались в моем сердце. Чек был в конверте, лежавшем в кармане
моей рубашки. Свами подозвал меня и, вытянув его из моего
кармана, спросил: "Что это?" Я ответил: "Свами, это ничто".
Затем Он сказал: " Для Меня ничто - это все, все - это ничего".
Затем сказал я: "Свами, это всего лишь несколько капель Твоей
милости. Позволь им вернуться назад в глубокий океан, и
позволь мне ощутить эту глубину". Он похлопал меня и милостиво
принял конверт. Это происходит только тогда, когда
индивидуальная капля теряет свои особенности, и может
раствориться в глубоком океане.
Мы оба, Пунам и я, с нетерпением ожидали официального начала
ее работы, но не было никаких знаков от Бхагвана. Я спросил Его
na этом 13 января, и Его ответ был: "Посмотрим". Макара-
Шанкарантхи прибыла в 15, и мы оба, ожидая от нее новостей
были, как на иголках. В полдень полковник Йога Рао Джи
встретил меня и рассказал о хороших новостях. Свами попросил
его сообщить моей жене и мне, что Пунам должна сегодня в Общем
Госпитале в качестве зубного хирурга Свами приступить к работе.
Я направил миллионы приветствий Лотосовым Стопам.
В действительности же события проистекали следующим
образом. Свами ехал куда-то на Своей машине. Но остановился и
сказал что-то полковнику Йога Рао Джи, упоминая и Шама, который
был неподалеку. Шам стал нервничать, интересуясь, что говорит
Свами. Полковник Йога Рао Джи потом пошел в комнату Шама,
справился обо мне и рассказал хорошие новости. Оба и Шам и Уша
были так счастливы, что бросились в нашу комнату, чтобы
рассказать Пунам новости. Я узнал об этом немного позже, когда
пришел домой из госпиталя для ленча.
На следующий день Свами спросил меня о том, как Пунам
приступила к работе. Он сказал, что зубоврачебное кресло только
что прибыло, и я должен помочь его установить. После даршана Он
вернулся и сказал мне, что позвал мою жену для беседы. Я, как
обычно, помчался в комнату. Свами представил обоих нас другим
преданным собравшимся здесь. Затем Он спросил Пунам, что она
хочет. Она, молясь, сохраняла молчание. Свами повел Своей рукой
и материализовал большой кусок чего-то белого и мягкого. Он дал
ей это в руки, говоря: "Зубной хирург, ты останавливаешь других
людей от употребления сладостей, а тут Свами дает тебе
сладость". Это была конфета, которая медленно застывала
и становилась прозрачной. Во внутренней комнате Свами с
чувством благословил обоих нас и пообещал всегда о нас
заботиться и держать только в ашраме. Он взял из моей руки
небольшую Свою фотографию и написал на ней: "Нарешу".,
наказывая всегда держать ее при себе. Свами снова сказал, что
мы должны установить зубоврачебное кресло и затем Он лично
придет на торжественное открытие.
Свами позвал меня прийти вместе с доктором Сафайей,
доктором Бхагватом и доктором Канеткаром. Он спросил меня,
сколько я получал на предыдущей работе. Деньги, которые я
получал в Институте Высших Медицинских Наук Сатья Саи, не
qnqr`bkkh даже и половины моего предыдущего жалованья, но я
пришел к Свами не ради денег. Я никогда в своей жизни не
стремился к деньгам. Любой скажет вам, что доктор Бхатия
никогда не взял с пациента и гроша. Я ничего не ответил Свами.
Тогда Он повторил Свой вопрос. Я сказал Ему, что все, что
я получаю здесь - Его прасад и благословление. Но Свами знал
мое финансовое положение, особенно размер взноса за тот заем,
который мы брали для строительства бунгало. Бхагван наказал
доктору Сафайе увеличить мне жалованье так, чтобы оно было
больше моей предыдущей зарплаты. Свами сказал, что Ему известно
наше тяжелое финансовое положение - банковский заем,
образование двух дочерей, наша свадьба и так далее. Я никогда
не беспокоился об этом. Когда Свами с нами, нам больше ничего
не нужно.
20 ноября 1992 года Свами поехал в главную Больницу на
открытие нового зубоврачебного кабинета. Он сфотографировался с
Пунам. Затем он приехал в нашу больницу и спросил, почему меня
не было на открытии , потому что Он хотел сфотографироваться с
нами обоими. Он отругал меня, как родная мать. Его любовь
бесконечна.
Для празднования 25 годовщины Дхармакшетры 21 января Свами
уехал в Бомбей. Тогда в первый раз я должен был попрощаться со
Свами. Эта разлука была более тяжелой, чем те, которые
случались раньше. Любой находящийся в Прашанти скажет вам, что
когда нету Свами, все кажется безжизненным. Мы с нетерпением
ждали Его возвращения и 7 февраля, когда Бхагван вернулся в
Прашанти, жизнь снова забила ключом.
Вскоре после приезда из Бомбея Свами навестил больницу.
Случилось так, что я был единственным врачом, который смог
встретить у ворот. Свами редко носит чаппалу, но в тот день из
Своего автомобиля Он вынул пару чаппал. Я тут же поспешил их у
Него взять и положить на землю. Я почувствовал, что на меня
снизошло благословление дотронуться до этих падук; я
представила, что чувствовал Бхарата, когда Господь Рама
ему отдал Свои падуки. Господь, Ты знаешь, кем был я, когда Ты
был Рамой. Но я знаю только одну вещь и я ее не забуду: Я ЛЮБЛЮ
ТЕБЯ, Я ЛЮБЛЮ ТЕБЯ, Я ЛЮБЛЮ ТЕБЯ.
Несколько дней спустя Свами пригласил на беседу одного человека
"из Парижа". Мы потом узнали, что это был парижский граф.
Позднее он и его жена приезжали в больницу и были поражены ее
величием. Граф показал мне впоследствии медальон с изображением
Иисуса Христа, который материализовал для него Свами. 14
феврале 1992 года нам сообщили, что Принц Чарльз, наследник
английского трона приедет в больницу, так как он высказал
большое желание увидеть ее, будучи премного наслышанным. По
соображениям безопасности его поездка была отложена, но
позднее я узнал, что он написал прекрасное письмо, выражающее
его сильное желание увидеть больницу и встретиться со Свами.
Продолжая ряд высокопоставленных лиц и глав государств, желающих
получить благословление Бабы и навестить больницу, можно
назватьи: вице-президента Индии, доктора С. Д. Шарму, спикера
палаты Лок Сабха, Шри Шив Раджа Патила с семьями. Когда они
пришли в банк крови, Свами представил меня, сказав: "Это доктор
Бхатия, мой начальник банка крови. Он из Пунджаба. Его жена -
зубной врач, и она тоже была назначена Свами в Главную
Больницу". Возвышенным голосом я сказал: "Господин, Свами
из Пунджаба взял на работу террориста. Они забирают кровь с
помощью пуль, а я забираю ее с помощью пробирок". Свами очень
развеселился. Я сказал Ему: "Свами, сегодня самый счастливый
день для индийской демократии. Он спросил меня: "Как так?" Я
ответил: "Свами, потому что и председатель Раджая Сабха, и
спикер Лок Сабха ищут благословления у Твоих Божественных
Лотосных Стоп. Они представляют собой всю нацию, и вся нация
получает Твою милость". Свами с любовью мне улыбнулся.
Почти каждый день Свами спрашивал меня или Пунам, как поживаем
мы сами, как поживают наши дети, как проходит наша работа.
Подобно любящему и преданному родителю, Он откликался на все
наши нужды и потребности. Однажды Свами пришел и выдал доктору
Сафайе, доктору Бхатту и доктору Бхагвату по калькулятору, Он
также дал один мне, говоря: "Заботься о банке крови, считай
количество пробирок". Долгое время я продолжал чувствовать Его
любовь и доброе отношение ко мне.
27 февраля был день рождение Рахиты. Первый раз она была
не дома, а в молодежном общежитии. Нам ее очень не хватало, но
в тоже время мы были счастливы, что она была в объятиях Свами.
Я вспоминал все о Рахите - с того времени, как она росла в
wpebe своей матери, до ее рождения. И все то замечательное, что
случилось после. Действительно, именно она впервые в 1981 году
привела нас к Свами. Школьников приводили на даршан по
четвергам и воскресеньям. Так как ее день рождения пришелся на
четверг, она пришла на даршан и ей позволили сесть в первом
ряду. Свами принял от нее розу, даровал Свои благословления. Я
молился Бхагвану, чтобы Он благословил куклу, которую Он послал
в нашу семью, чтобы она своей радостью поделилась со всеми.
На следующее утро после Маха Шивараты Свами наблюдал
за распространением прасада всем 40 тысячам людей, собравшимся
в Аудитории Пурначандра. Он увидел меня и с любовью предложил
поесть. Божественная Мать всегда наблюдает за Своими маленькими
детьми. Однажды в линии даршана Свами сказал моей жене: "Зубной
хирург, если у тебя не будет другой работы, то вырви зубы у
своего мужа". Одна из медсестер из моего отдела сидела рядом с
ней, и Свами сказал Пунам, чтобы она вырвала зубы у этой
девушки тоже. Во время таких маленьких бесед Господь дарит Свою
любовь и энергию.
6 марта 1992 года Свами должен был уехать из Путтапарти в
Уайтфилд. Мы все чувствовали глубокую скорбь по поводу
приближающейся разлуки. Когда Его автомобиль проезжал мимо
больницы, Свами помахал нам всем рукой. Увидев, что я стою со
слезами на глазах, Свами высунул из окна руку и взял в нее мою
руку, заверив, что Он всегда будет поддерживать меня даже, если
Его физически здесь нет. Я с уважением поклонился и поцеловал
эту руку.
26 марта я решил поехать в Уайтфилд, чтобы получить даршан
Нашего Господа. Свами позвонил мне и дал так много любви. Я
сказал Ему, что это моя первая поездка в Уайтфилд, тем более,
в качестве простого гостя. Он показал мне все в Трайи
Вриндаване, Своей обители. Он спросил меня о семье и снова
уверил в том, что сохранил место для Шветы в Медицинском
Колледже Бангалора. Вечером Свами позвонил мне и спросил:
"Бхатия, ты видел мой новый автомобиль?" Я ответил:
"Нет, Свами". Как озорной ребенок, Свами показал мне все в
Своем новом блестящем Ягуаре: телевизор, видеомагнитофон,
телефон, холодильник и многих других приспособлений. Находясь
рядом со Свами, я ощущал дрожь, а Он явно наслаждался этим.
G`rel Он принес для нас всех большой пакет с яблоками и
конфетами. Это был поистине запоминающийся день.
Несколько дней спустя наша семья опять поехала в Уайтфилд.
Я организовал лагерь сбора крови, и в тот день 62 донора
принесли свои дары в виде потоков любви. Моя дочь Швета с 7 лет
страдала от лейкодермита, болезни пигментации кожи. Свами
сказал ей принимать дважды в день для улучшения самочувствия
комплексов витаминов В. Он попросил меня не уезжать, а остаться
в Уайтфилде еще на одну ночь. С одной стороны меня звал долг, с
другой мне повелевала Божественная рука. Свами поднялся наверх
и увидел меня с балкона, Он позвал: "Бхатия". Я поспешил
к нему, и Он опять попросил меня остаться в Уайтфилде. Я с
мольбой сказал: "Свами, я должен ехать, потому что кровь,
которую я собрал должна поступить сегодня вечером в больницу
для завтрашних операций". Свами с любовью упрашивал меня: "Не
уезжай, останься. Уезжай утром в пять часов". Всезнающий знал
все то, что мне нужно делать, но я был настойчив. Я молил Его,
и Он нехотя позволил мне ехать. Мы приехали в больницу примерно
в 11.30 вечера, и там я узнал, что все операции были
перенесены, потому что возникли осложнения с самой
первой операцией и хирурги весь день занимались с этим больным.
Для других же операций кровь уже была приготовлена, поэтому я
мог бы остаться на одну ночь в Уайтфилде. Свами сыграл со мной
Божественную лилу.
Когда Свами возвратился из Кодайканала, я поехал получить
даршана в Уайтфилд. Вечером Свами пригласил присутствующий
персонал больницы для беседы. Внутри Он объявил о женитьбе
доктора Т. Нандапала, профессора радиология в Гидерабаде. Для
его жены Свами материализовал бриллиантовое кольцо, чтобы она
надела его на палец мужу, и красивое золотое ожерелье, чтобы
муж надел на шею жены. Он также материализовал для нее золотую
мангал сутру. Благословив их обоих, Свами сказал: "Смотри,
Бхатия, Свами должен работать также и священником". Свами дал
им Свои благословения и свадебные подарки. Он сказал, что
их престарелая мать последние 50 лет была преданной Свами.
В другой раз, когда мы поехали в Уайтфилд с нами была моя
сестра Минакши, потому что ее дети хотели получить разрешение
поступить в 10 и 8 классы школы Свами. Через неделю мы получили
p`dnqrms~ весть, что ее сын и дочь, пройдя вступительные
экзамены, были допущены.
6 июня 1992 года мы узнали, что Свами возвращается в
Прашанти Нилаям. Его, должно быть, вынудили приехать к нам наши
страстные молитвы и трепещущие сердца. В тот день наши лица
светились по особенному. Нельзя было спрятать ожидание и
радость приезда нашего Господа. Когда Его автомобиль проезжал
мимо нас, мое сердце, казалось, прекратило на несколько секунд
биться. Желание видеть Свами постепенно превратилось в чувство
умиротворения.
На следующий день после утреннего даршана я продолжал сидеть
на веранде. После нескольких бесед Свами вышел ко мне и сказал:
"Сидишь тут? Нет работы в больнице?" Я смиренно ответил, что
так как автобус в больницу не уезжает до 8.30, я получу еще
одну возможность взглянуть на моего Господа. Он с любовью
похлопал меня и сказал: "8.30, 8.30, 8.30". Он дал мне самый
замечательный паднамаскар и сказал, что поговорит с нами.
Вечером Свами попросил меня позвать жену. Я стоял на веранде,
смотрел в сторону женщин и искал ее в толпе. Несколько секунд я
не мог ее найти. Затем она увидела меня и подбежала. Во
внутренней комнате Свами еще раз подтвердил, что Швета
допускается в Медицинский Колледж Бангалора и будет жить в
Ашраме. Свами отругал меня, что я груб с женой и сказал, чтобы
я вылил наружу свой гнев. Пунам сказала, что я выливаю его
медленно. Свами взял в руки ее носовой платок и отбросил его,
сказав: "Все плохие привычки должны быть сразу отброшены; все
хорошие привычки следует постепенно обретать и культивировать".
Я сказал Свами о том, что мои племянник и племянница допущены в
школу Свами. Он сказал: "Кто дал им разрешение? Я
дал разрешение. Они в прошлом году приходили в комнату для
бесед, Свами сказал, чтобы они написали заявление, и их
допустят. Потом ты о том же самом попросил в Уайтфилде. Не так
ли? Я знаю, Я знаю. Я помню. " Я сказал: "Да, Свами. Все это
было так, как Ты сказал".
Свами отругал меня, спросив, почему я так много молю Его. Я
говорил слишком много о Нем во время своего отпуска в Пунджабе;
я ездил в Анантапур и проводил лекции. Свами сказал, что Он не
нуждается в рекламе. Я сказал Ему, что как Его смиренный слуга
никогда не говорю слишком много. Просто ограниченный ум не
может соответственно обсуждать Безграничное. Я лишь пытаюсь
восславить Божественность Свами и правдиво рассказать о том,
что пережил.
Мы узнали, что Свами на следующий день возвращается в
Уайтфилд, и наши сердца наполнились скорбью. Перед отъездом Он
позвал меня вместе с вице-канцлером и секретарем Университета и
наказал каждый вечер приходить в общежитие мальчиков на один
час, чтобы навещать больных. Он с любовью благословил нас и
уехал.
Свами опять возвратился к нам 2 июля 1992 года. 7-го июля Он
позвал меня на веранду и проговорил о делах больницы около 20-
25 минут. Он сказал мне, что я полный лжец и что я вру на
100%, потому что никогда не рассказываю Ему о происходящем в
больнице. Я сказал: "Бхагван, что я могу сказать Тебе, когда
Тебе все известно, и как мое ограниченное суждение может стать
перед Твоим Божественным? Я не имею права судить поступки
других. Я могу лишь следить за своим собственными". Свами с
любовью отбранил меня и привел пример Господа Рамы, который
назначил в качестве осведомителя Саманту. Но именно
в результате слов Саманты Сита вынуждена была отправиться в
изгнание. В то время Свами дал мне паднамаскар четыре раза. Я
только лишь молил Его: Господь, пусть зерна Твоей Божественной
Любви, посеянные в моем сердце распустятся однажды прекрасной
розой Любви.
8 июля бала наша годовщина свадьбы. Свами подошел ко мне
и сказал: "Сегодня день рождения". Я молчал. Он тогда
поправился: "Нет, сегодня день свадьбы. Сколько лет?" Я
ответил: "Свами, восемнадцать лет". Он рассмеялся и
переспросил: "Восемнадцать лет? Ты не выглядишь мужчиной,
женатым восемнадцать лет". Бхагван, на все Твоя
милость. Выглядишь ли Ты на 67 лет? Баба продолжал: "Сколько
детей?" "Свами, две дочери". Он сказал: "Нет, восемнадцать
дочерей". Он улыбнулся и перед уходом дал мне паднамаскар.
Возвратившись с даршана, Свами жестом попросил меня подозвать
жену для беседы. Во внутренней комнате Свами неожиданно
заметил: "Ой! Я забыл принести подарок!" Он вышел, и мы могли
слышать, как он отпирает стальной сервант. Он вернулся
q opejp`qm{l голубым (мой любимый цвет) сари для Пунам.
Подавая ей сари, Он сказал: "Чистый кандживарамский шелк. Стоит
3000 рупий". И Он показал нам ценник.
Свами спросил нас, как долго мы уже женаты. Я сказал
Ему: восемнадцать лет. "В чем значение числа 18?" - спросил Он.
Я ответил: "Свами, 8 плюс 1 будет 9, Божественное число. В
Гите 18 глав; битва Махабхараты длилась 18 дней; в ней погибло
18 армий Кшони". Он спросил: "Что еще?" Я ответил: "Свами, у
нас 18 пуран". Он спросил: "Что еще?" Тогда мой Кришна
провозгласил: "У Кришны было 18 колесниц". Затем Он попросил
Пунам и меня положить вместе головы на Его Лотосные Стопы,
после этого Он благословил нас. Когда я взглянул на Него
вверх, мои глаза были мокрыми от слез. Свами спросил: "Почему
ты плачешь?" Я ответил: "Свами, это слезы любви к Тебе". Он
сказал: "Да, Я знаю, ты ЛЮБИШЬ Меня. Я тоже ЛЮБЛЮ тебя".
Я попросил Бхагвана подарить мне в тот день три обещания.
Баба сказал: "Да, какие?" Я начал: "Свами, сперва пусть между
Тобой и мной всегда течет этот поток ЛЮБВИ. Если же он
прекратится хоть на секунду, хоть на мгновение, пусть это будут
последние секунды моей жизни". Свами согласился и спросил о
втором обещании. Я сказал: "Бхагван, Я нигде больше не могу
жить без Тебя. Пожалуйста, позволь мне всегда, всегда, всегда
находиться только здесь, у Твоих Божественных Лотосных Стоп".
Свами даровал мне и второе обещание. Наконец, Он спросил:
"Какое третье?" С внутренним смирением и преданностью я
попросил: "Свами, пожалуйста, встреть меня лично в конце моего
пути". Мой Возлюбленный Господь положил Свою руку на покорную
мою и сказал: "Обещаю, Я сделаю это. Я Сам встречу Тебя лично в
конце. Не беспокойся. Не плачь".
Затем Свами сказал мне: "Мне известно, что вы сегодня в
печали". Я сказал: "Нет, Свами". Он повторил Свои слова и
добавил: "Да, это касается вашей счастливой семьи. Сегодня
дочерям тоже следовало бы быть с вами. Не так ли? Почему вы не
сказали Мне вчера? Я бы пригласил их тоже для беседы. Не
беспокойтесь. Завтра Я позову вас опять. Будьте счастливы.
Готовьтесь к завтрашнему дню". Затем мы вышли. После
представления нас всем во внешней комнате для бесед, Свами
позволил нам сфотографироваться с Ним. Мы всегда будем
b{qnjn vemhr| эти мгновения.
Перед окончанием беседы Свами попросил меня с женой встать и
объявил: "Мой доктор банка крови, мой зубной хирург. Сегодня
годовщина их свадьбы. Свами отпразднует это". Он повел Своей
рукой и материализовал "бурфи", молочную конфету. Он всем в
качестве подарка раздал "бурфи": из Божественных рук вышло,
должно быть, больше килограмма "бурфи"! Когда мы выходили из
комнаты для бесед, Свами сказал: "Готовьтесь к завтрашнему
дню".
Во время вечерних бхаджанов Свами вышел из мандира и позвал
меня: "Бхатия". Я поспешил к Нему. Он очень мягко прошептал мне
в ухо: "Бхатия, не завтра. Я позвал учеников-врачей". Я
сказал: "Хорошо, Свами". Он сказал: "Нет. Пока Свами сидел на
бхаджане, Он обеспокоился, что тебе придется ждать до завтра".
Какой любовью и мыслью были наполнены эти слова! Твоей Любви
достаточно, чтобы поддерживать меня в моей жизни. Твоя воля -
приказ для меня. Свами продолжал: "Не беспокойся. Я позову в
воскресенье".
Пришло воскресенье, но я медлил. Чудесный и приятный мальчик
по имени Дилип, который присматривает за личной комнатой Свами,
сказал мне: "Господин, сегодня воскресенье". Я сказал ему:
"Дилип, я знаю. Но лишь одному Свами известно, какое
воскресенье Он имеет в виду". Много раз Свами назначал мне дату
или время, но встречи случались не сразу же. Его пути можно
описать только как Божественные. Но на этот раз Свами
пригласил на беседу всю нашу семью. Спросив Пунам, что
она хочет, Он повел Своей рукой и материализовал для нее
бриллиантовое кольцо. Он показал его всем нам, а затем спросил
ее: "Ты хочешь бриллиантовое кольцо, или навратну, какую
получил твой муж?" И Он материализовал бриллиантовое кольцо,
точно такое же, какое я получил в ноябре 1991 года. Надевая
кольцо ей на палец, Свами сказал: "Теперь вы не будете
ссориться. У вас одинаковые кольца". Пунам была действительно
потрясена. Во внутренней комнате Свами повторил Свое обещание
сделать Швету врачом. Он сказал ей, чтобы она стала
детским врачом. Сами, только Твоя милость может сделать ее кем-
нибудь.
Однажды Свами раздавал носовые платки с вышитыми буквами "С".
Jncd` Nm подошел ко мне, Он спросил: "Как тебя зовут?" Я
ответил: "Нареш, Свами". Он посмотрел в Свою корзину: "Платков
с буквой "Н" нет". В другой раз я сидел рядом с господином
Оберой, который смотрел в сторону аэропорта. Был его день
рождения. Свами остановился перед ним и сказал: "Держит жену в
кармане". Господин Оберой смутился. Свами повернулся ко мне и
спросил: "Не так ли? Он держит жену в своем кармане". Смеясь,
как маленький ребенок, у которого есть секрет, Свами удалился.
Как любит Он играть со Своими преданными в игры!
Приближался день рождения моей жены, и я ждал возможности сказать об
этом Свами. Он подошел ближе, и я встал: "Свами, завтра день
рождения жены". Свами притворился, что не слышит: "Что?" Я
повторил: "Свами, день рождения жены". Он улыбнулся и сказал:
"Почему же ты беспокоишься, если это ее день рождения?" Он дал
мне паднамаскар и удалился. На следующий день, в день рождения
Пунам, Свами вызвал ее из линии даршана и сказал: "Вчера было
день рождения"., благословляя ее паднамаскаром и материализовав
вибхути.
Однажды двоюродные родственники моей жены захотели, чтобы одна из
их дочерей была допущена в колледж в Бангалоре. Я сказал
Свами: "Приехали двоюродные родственники жены". Свами посмотрел
на меня и сказал: "Одной свадьбы недостаточно. Хотят еще одну".
Я озадачился этим высказыванием и долгое время удивлялся ему.
Только Ему известны Его загадочные пути. Он продолжал стоять
напротив меня около 15 минут, и я получил возможность совершить
пад севу, сжимая Лотосные Стопы. Свами с чувством благословил
меня и перед уходом сказал: "Ом Шанти, Шанти, Шанти".
Потом Бхагван устроил мне испытание. Получив от Него так
много ЛЮБВИ, я вкусил и горечь Его молчания. Проходили дни, а
Он даже не смотрел на меня. Острая боль, которую я чувствовал в
своем сердце, дошла до глаз. Слезы лились, подобно рекам, но
мой Господь не обращал на меня внимания. Сидя во время даршана,
из меня лились стихи. Ребенок рыдал, когда у него отняли Мать.
В Джанамаштами, когда мальчики колледжа представляли
свою музыкально-песенную программу, я растворился в своем
Кришне. Я вспоминал дни, когда Он приходил ко мне и любил меня
- Свою гопику, Свою Радху. Я бы хотел вернуться в эти
блаженные дни. Все эти чувства угасали, когда я понимал, что
oepedn мной стоит мой Возлюбленный Саи Кришна. Его глаза
проникали ко мне в душу. Я полностью растворился, смотря на
ЭТИ ГЛАЗА, которые наблюдали и охватывали все вокруг. И хотя я
чувствовал исходящую от Него любовь, Он не произносил ни слова.
Моя сестра с мужем приехали из Гидерабада, и Свами позвал
меня, чтобы спросить о них. Молчание наконец-то нарушилось!
Он попросил меня на следующий день, 1 сентября 1992 года,
позвать племянника и дочерей. На следующий день мы все сидели,
ожидая даршана, и наши сердца дрожали от любви. Свами показал
моему племяннику позвать его сестер и родителей. Нашу семью не
пригласили. С тяжелым сердцем мы смотрели, как они входят в
комнату для бесед. Наших дочерей не пригласили, и они
разрыдались. Внутри Свами благословил мою
сестру, материализовав для нее Шива Лингам, а для ее сына
кольцо.
На следующей неделе приехал мой старший брат, и Свами
попросил меня "Позвать брата". Затем Он попросил меня позвать
Удит, нашего племянника. Мы трое входили, когда Свами повелел
нам сесть. Я был удивлен, но так как у меня не было выбора, я
сел снаружи. Немного позже Свами вышел с позвал меня: "Где
другой племянник?" Смущенный, я сказал: "Свами, только один
племянник". Он сказал: "Нет, я видел как другой племянник сидит
в зале". Свами вошел в мандир и позвал Панкаджа, племянника
жены Шама Уши. Свами спросил меня: "Разве он не твой
племянник?" Я ответил: "Шама, Свами". Тогда Свами спросил
меня: "Нет, его мать твоя сестра. Не так ли?" Я подумал про
себя, зачем этому мальчику терять возможность беседы и сказал
по этому: "Да". Свами провел нас обоих в Свою комнату, а затем
сказал мне вернуться и сесть. Я молча повиновался и сел,
молясь. Внутри Басант Бхайя получил одежду Свами, а Панкадж
получил красивое кольцо с маленьким Кришной на нем. Свами
благословил три мои фотографии, поэтому таким образом я тоже
получил Его благословение.
Я продолжал молиться своему Господу, чтобы смягчилось Его
сердце. Он даже перестал приходить в больницу, поэтому я
утратил замечательную возможность видеть Его там также. Я
пытался понять происходящее своим сердцем, но находил только
одну любовь к бхагвану, которая распространялась повсюду. Я мог
rnk|jn ждать, пока все не проясниться.
27 сентября 1992 года я видел сон в котором ко мне пришел
Свами и постучал в дверь. Я громко сказал: "Свами, я иду," и
проснулся. Я спрыгнул с кровати, чтобы открыть дверь. Был час
ночи и я обнаружил в дверях никого другого, как мою сестру
Минакши с мужем. Они держали красивую фотографию Свами, которую
Он недавно благословил. Они ламинировали ее и принесли мне на
день рождения. Перед сном я молился Свами, чтобы смог увидеть
Его лицо сразу, как проснусь утром. Моя сестра с мужем
собирались приехать на автобусе в 6 часов утра, но решили
поехать ночью на такси и приехали раньше. Спустя 22 года
моя сестра - близнец и я праздновали НАШ день рождения вместе в
самом благоприятном месте у Божественных Стоп Нашего Господа. В
то утро Свами позвал всех нас на беседу и много раз
благословлял. Там были также все наши дети, и Свами милостливо
согласился сделать множество фотографий с нашими семьями
вместе. Все они оставят непреходящие воспоминания о
Божественном.
Месяцы шли, полный блаженства от присутствия рядом с
Божественным. 3 мая 1993 года Свами пришел ко мне на веранду и
спросил: "Ты идешь?" Я спросил Его: "Куда, Свами?" Он ответил:
"В Аудиторию Колледжа". Я опять спросил: "Когда Свами?" Он
ответил: "Завтра утром, в 7.30". Он приглашал нас
присутствовать на прощании с вице-канцлером,
профессором С.Сампатом и встречать нового вице-канцлера
профессора Ханумантаппу.
И профессор Сампат и секретарь института, г-н Чакраварти -
благородные люди. Я имел счастье работать с ними в общежитии
для мальчиков. Они всегда проводили идеалы Свами в системе
образования. Я глубоко восхищаюсь ими и их женами, которые все
посвятили Лотосным Стопам Свами.
На следующий день церемония была очень живой. Профессор
Сампат был человеком высшего смирения и любви. Свами милостливо
подарил ему два золотых кангана и ангавастрама, а его жене -
красивое сари. Исполнившись ответственностью выполнять
обязанности вице-канцлера, на его пост вступил профессор
Ханумантаппа.
Через пару дней Свами пришел на веранду и начал врачам,
p`anr`~yhl в Своей больнице, раздавать калькуляторы. Я ничего
не получил. И некоторые из врачей спросили меня об этом, Я
сказал им, что мне на самом деле все равно, потому что только
Свами лучше знает Свои планы. На следующий день Свами продолжил
раздавать калькуляторы, и я получил целых три. Если быть
терпеливым, Он подарит еще больше.
7 марта 1993 года моя сестра с семьей приехала в Прашанти
Нилаям. Свами пригласил их для беседы 7 и 8 марта. Он дал им
Свои одежды, моему шурину часы, моему племяннику тоже часы, а
моей сестре бриллиантовое кольцо. Мы все почувствовали себя
такими счастливыми, потому что Свами даровал им Свою милость.
8 марта в кабинет директора меня позвал мой коллега Джога
Рао Джи. Мне сообщили, что в отсутствии доктора Сафайи мне
поручается присматривать за больницей. Совсем смирением и
преданностью я обратился с молитвой к Свами направлять меня во
время выполнения этой задачи. В тот вечер Свами пришел ко мне и
спросил: "Как шурин?" Я ответил: "Свами, должно быть, хорошо".
Он спросил меня: "Ты встречал его и видел все, что Я ему дал?"
Я сказал: "Нет, Свами". Он воскликнул: "Почему? Свами дал им
так много вещей". "Свами, я сегодня утром перед уходом в
больницу лишь встретил его на минуту, а сейчас я как раз
иду оттуда". Свами благословил меня и удалился. Через несколько
минут Он вернулся и спросил меня: "Как больница, господин?" Я
ответил: "Бхагван, ответственность, которую Ты столь милостливо
дал мне, слишком велика для такого маленького человека6 как я.
Свами, пожалуйста, позаботься обо мне. Тебе нужно выполнить всю
работу. Я ищу Твоего благословления". Он дал мне Свое
благословление - сильно стукнул по спине - и благословил
паднамаскаром.
9 марта 1993 года, когда я сидел, ожидая утреннего
даршана, я чувствовал себя очень счастливым. Свами показал на
меня и пригласил нас на беседу. Во внутренней комнате Свами
снова уверил нас в том, что Швета будет допущена в Медицинский
Колледж. Затем Он повернулся ко мне и сказал: "Бхатия, доктор
Сафайя уехал. Доктор Алреджа также уезжает. Тебе нужно стать
исполнительным директором Особой больницы, а также Главной
больницы". Я сказал: "Свами, есть много других старейших
врачей. Пожалуйста, пусть они отвечают за это. Они
m`lmncn kswxe". Свами пристально посмотрел на меня и сказал: "Я
верю в тебя". Услышав из Божественного рта эти слова, я упал к
Его Стопам, шепча: "Свами, пожалуйста дай мне силу выполнить
эту задачу, так как без Тебя я не смогу даже дышать". Свами с
любовью взял мою руку в Свою и сказал: "Я буду с тобой, внутри
тебя, вокруг тебя. Не беспокойся я побеспокоюсь обо всем".
Затем Он спросил мою младшую дочь: "Где твой брат?" Она
смутилась. Он повторил вопрос три или четыре раза. Он посмотрел
на меня с озорной улыбкой и сказал: "Отец знает. Он хочет сына.
Я дам ему". Швета, не соглашаясь, покачала головой. Свами
сказал ей: "Молчи". Затем Он опять спросил Рахиту: "Где брат?
Как Его имя?" Рахита ответила: "Удит". Свами сказал: "Нет, не
Удит. Он сын твоего дяди. Я спрашиваю о твоем настоящем брате,
от этого отца". Только Свами понимает Свои загадочные пути.
Свами отругал меня, почему я не сплю достаточно. Он сказал,
что иногда я просыпался даже в 2.30 ночи. Свами велел мне спать
больше, потому что иметь очень важно. Между тем Он продолжал
держать мою руку в Своей, поглаживая ее. Мой Саи Ма
всемилостлив. Мы вышли во внешнюю комнату, получив
благословление Бхагвана. Там Он посмотрел на Швету и
материализовал красивые золотые часы "Ситизен". Он Сам надел ей
на запястье и объявил, сто она будет Его доктором. Свами
взглянул на меня и сказал: "Эй, как ты смотришь на Меня? Ты
хочешь Меня съесть? Иди же, ешь. Ешь меня". Я распростерся у
Лотосных Стоп Свами и омыл их своими слезами.
Баба изливает этот пепел (вибхути) из Своей ладони, Своего
лба, Своего стоп и Своих изображений. Для Его преданных этот
дар пепла - кара за все физические, ментальные и умственные
недомогания. Баба - поистине Махешвара.
"Сатья Саи"
Глава 18: Фестивали в Прашанти Нилаяме
Хотя каждый день является фестивалем, на котором
присутствует Божественность, существует несколько особых дней и
дат, которые сами знаменуют собой праздники. Индия - страна
богатая традициями, бережно относящаяся к культурному наследию.
В каждом штате соя особая культура, которая складывается с
культурой всей нации. Так как Аватар родился в южной Индии, то
Он, естественно, празднует фестивали Своей родной земли. Но
Au`cb`m не ограничивается только праздниками телугу, или
индийскими праздниками. Он - отец всего человечества.
Обретя счастье приехать и жить с ноября 1991 года у
Божественных лотосных Стоп, я видел целый год фестивалей,
которые празднуются в Прашанти Нилаяме. Они напоминают нам о
единстве религий и о поистине вековой культуре Обители
Божественного. Я подумал, что читателям будет интересно узнать
о том, по какому поводу здесь проводятся праздники.
Свами устанавливает Новый Год по английскому календарю, 1
января, даруя Свое благословление людям во всем мире. Праздник
Нового Года - всегда благостное время, вне зависимости от того,
когда люди его празднуют и Бхагван милостливо дарует
Божественную амриту и Свои рассуждения всем нам. Вскоре после
этого 11 января происходит ежегодная спортивно-культурная
встреча. Ученики колледжей и школ Свами, Института Высших
Медицинских Наук Сатья Саи участвуют в захватывающих гонках и
представляют песенные, танцевальные, театральные постановки. На
каждом таком фестивале эти преданные, исполненные любовью
студенты, наполняют наши сердца радостью, представляя в
Божественном присутствии фантастическую музыкальную программу.
Макара Шанкаранти /Понгал также приходится на январь и знаменует
собой сбор урожая в южной Индии. В это время собирается урожай,
и люди южной Индии благодарят Всевластного Господа за Его дары.
Свами для всех проводит Божественную беседу, а все впитывают
ее и наслаждаются ею.
Маха Шиваратри обычно в феврале или марте. Эта ночь, когда
личность должна пробудиться для созерцания Высшего Я. В прошлые
годы Свами часто совершал вибхути абхишек, или ванну вибхути у
серебряной статуи Ширди Саи. Из пустой чаши Свами
материализовывал вибхути и изливал его на статую. Он также
материализовывал Шива Лингам; Он образовывался в теле Свами и
исходил из его рта, причиняя Ему великую боль.
Лингам представляет собой всю вселенную, а его проявления
символизирует рождение космоса из Божественного чрева. Примерно
с 1977 года Свами прекратил выполнять и вибхути абхишек и
лингодбхав. Он проводит Божественную беседу, которая обычно
заканчивается бхаджаном. Его ученики подхватывают и продолжают
петь бхаджаны до утра. Свами возвращается на следующий день,
wrna{ осчастливить Своих преданных еще одной беседой и
распространением прасада.
Самый важный фестиваль марта-апреля - фестиваль Угади. Это
Новый Год для всех людей, говорящих на телугу. В последние годы
Свами на этот праздник уезжал в Уайтфилд. Во время Своей беседы
Свами объясняет значения событий наступающего года. вскоре
Угади наступает Рам Навами. Это день в память о Господе Раме,
празднуется важнейшие события в Его жизни и их внутренне
значение.
6 марта - День Ишварамма. В этот день преданные собираются
у самадхи, родителей Свами, чтобы выразить почтение
биологическим родителям настоящего Воплощения Божества. В этот
день также происходит большая раздача пищи бедным. В конце июня
или начале июля - Гуру Пурнима. Дата этого праздника меняется в
соответствии с появлением полной луны. В этот день все духовные
ученики у стоп своих гуру отдают дань уважения. В эту эпоху нам
посчастливилось созерцать Божество в качестве нашего Садгуру.
Он Сам ведет нас через океан жизни, чтобы погрузились в него.
В конце августа обычно бывает Кришна Джанмаштами, день
рождения Господа Кришны. С молочной фермы, из Гокулума выходит
процессия коров и направляется к Прашанти Мандиру. Они весело
украшены и их приводят прямо к Свами. Он лично дает им пищу,
напоминая о днях, когда Кришна играл со своим стадом в Гокуле.
Вскоре после этого праздника в день Ганеш Чатурти процессия из
преданных и учеников несет статую Господа Ганешы. Обычно,
примерно через три дня эти статуи опускаются в воду рядом с
бегущим потоком или источником. Говорят, что
Ганеша возвращается в Свой дом по подземным водам.
В это же время года бывает Новый Год Керала, Онам. Он
связан с Аватаром Вамана. Аватар Вамана, приняв форму молодого
садху, попросил царя Бали благородного и добродетельного
правителя дать ему земли. Размер требуемой земли должен был
измеряться лишь тремя шагами. Бали с готовностью согласился
отдать всего лишь три шага земли. Превратившись в великана,
Вамана первым шагом перекрыл всю землю, а вторым облака. Царь
Бали, осознав Божественность, предложил третьим шагом перекрыть
свою голову. Эта история символизирует полное подчинение
личности, ради обретения Милости Господа.
В сентябре/октябре приходит Навратра с Виджая Дашми. Это
день поклонения Богиням-Матерям: Дурге, Лакшми и Сарасвати,
воплощениям силы, процветания и знания. В течении девяти дней
каждый день учениками ведических школ и пандитами совершаются
яджны. В последний день Свами обычно совершает Пурна Ахути; Он
материализует желтый рис и драгоценные камни, навратны, и
бросает их в священный огонь. Виджая Дашми - это день, когда
Рама победил Равану, знаменуя тем самым победу добра над злом.
Это также симоллангхан, что буквально означает "пересекание
линии" - когда душа выходит за физические границы тела. В этот
день Ширди Баба покинул Свое тело.
Дипавали, фестиваль света, проходит в октябре в ночь новой
луны. Свами раздает Своим ученикам шутихи и даже принимает
участие в их зажигании, принося ананду всем, кто на это
смотрит.
С 19 по 24 ноября происходят празднества, связанные с днем
рождения Свами. Годовщина Его дня рождения напоминает нам о
величайшем событии, случившемся в истории: появлении Аватара,
Божественного Воплощения. Перед Божеством склоняется вся
природа и все человечество. Свами приезжает на Своей
колеснице, сложив обе руки в благословении. Сам Бхагван
раздает тысячам беднякам одежду и еду. Вечером - культурная
программа, которую представляют ученики Свами и дети Бал-Викас
близлежащих штатов. каждые два года проводится Всеиндийская
Конференция, а каждые пять лет - Международная Конференция.
Преданные собираются, чтобы оценить успехи развитие,
происходящие в Организациях Свами по всему миру. накануне дня
рождения Свами, 22 ноября происходит церемония Собрания
Университета. В отличие от других собраний здесь нет особых
приглашений. Приглашаются все. Божественный Советник дарует
Свои благословления и награждает учеными степенями кандидатов.
Теперь 22 ноября будет также днем празднования основания Шри
Сатья Саи Института Высших Медицинских Наук, Института, не
имеющего себе равных. Бхагван возвышает человечество с помощью
медицины и образования, причем совершенно бесплатно. Посещение
детского сада и последипломное образование совершенно
бесплатны. Тысячи людей ничего не платят за лечение на
факультетах кардиологи и урологии/ нефрологии. Еще миллионы
qlncsr получить медицинскую помощь, когда откроются факультеты
неврологии и онкологии.
Рождество, день рождения Иисуса Христа, это праздник
декабря. 24 декабря зарубежные преданные поют для всех
рождественские хоралы и бхаджаны. Рано утром 25 декабря
преданные поют гимны и хоралы при свечах. Аватар нашей Эпохи,
одетый в блестящие белые одежды, благословляя всех, дарует
даршан прямо со Своего балкона.
Что такое фестиваль? Это, когда рождаются великие люди или
когда порочные люди завершают свой путь греха. Когда растут
добродетели и когда отбрасывается порок, нужно устраивать
праздник.
"Сатья Саи"
Послесловие
Возлюбленные читатели этого Божественного нектара....
Со всем смирением и честностью я попытался раскрыть все то,
что переживал в свои четыре десятилетия пребывания на этой
земле. Только Свами знает, как долго я еще пребуду в этой
физической оболочке, которая также является Его. Каждый мой
вдох и каждый мой удар сердца принадлежат только Ему. Никто не
может почувствовать, что я великий человек, или необычная
личность. Я всего лишь смиренный слуга Бхагвана, которого Он в
Своей бесконечной милости благословил и использовал как орудие
для передачи Божественных повелений.
Моей целью во время написания этой работы было лишь позволить
читателям получить небольшое представление о величии и славе
Божественного. Никогда на эту землю не сходил доселе такой
любящий и заботливый Аватар. Он дал нам всем возможность
служить Ему, любить Его, ПЕРЕЖИВАТЬ Его. Давайте же не упустим
эту золотую возможность, которая никогда опять не наступит.
Я обращаюсь с мольбой к Бхагвану, чтобы Его милость
продолжала течь на всех нас и чтобы наша Мать Земля однажды
освободилась от боли. Пусть Святое имя Свами исходит из каждого
человеческого сердца и освещает все вокруг, подобно ЛЮБВИ
.....ЛЮБВИ.....ЛЮБВИ.....
Глоссарий
Аарти - покачивание зажженной камфорой или свечой пред Богом
Абхишекам - купание
Адхарма - неправедность
Аватар - воплощение Бога
Амрита - Божественный нектар
Ананда - блаженство
Ангавастрам - часть одежды, обвернутая вокруг шеи для почитания кого-
либо
Атма - душа, или внутренняя сущность
Ахимса - ненасилие
Бал Сабха - ученический совет
Бангару - золотой; выражение признательности
Бета - сын
Бети - дочь
Бхаби - жена брата; уважительное обращение
Бхайа - брат
Бхакта - преданный
Буддхи - разум
Бурфи - индийская молочна конфета
Вайкунта Дхам - обитель Господа Вишну
Веды - индуистские писания
Ведические мантры - гимны из индуистских писаний
Гита - священное индуистское писание
Гопики - подружки детства Господа Кришны
Гуру - учитель, ведущий к духовному освобождению
Гьян - разум
Даршан - взгляд кого-либо, обычно Святого
Джапа - постоянное повторение имени
Джиджа Джи - муж сестры
Джхула - колыбель
Джьоти - пламя
Диди - сестра
Дхарма - долг; праведность
Дхуб - вид благовония
Кала - признак
Кама - чувственные желания
Канган - золотые браслеты
Карма - поступки
Кродха - гнев
Лилы - Божественные игры, или чудеса
Лингам - священный предмет овальной формы, представляющий Шива-
Шакти
Лобха - жадность
Локи - миры
Лохри - индийский фестиваль
Мада - мания величия; гордость
Майя - иллюзия или заблуждение
Мангал сутра - благостное золотое украшение, которое носят на
шее только замужние женщины
Мандир - храм
Матсарья - ревность
Маха Йоги - мудрец высокого ранга
Мокша - освобождение
Моха - привязанность
Наам - имя
Навратны - девять драгоценных камней
Намаскар - уважительное приветствие
Омкар - повторение изначального звука "Аум"
Паднамаскар - уважительное прикосновение к Лотосным Стопам
Пад сева - сжимание стоп
Падуки - тапочки
Пакода - соленые хрустящие хлопья из жареных овощей, посыпанных
мукой
Пранава - изначальный звук "Аум"
Пранам - припадание к чьим-либо стопам
Прасад - пища, предложенная Богу, которую затем вкушают
преданные
Према - высшая форма чистой любви
Пураны - индуистские писания
Роти - булочки из пшеничной муки
Садгуру - высший учитель; Божественный учитель
Садхака - стремящийся к духовному
Садхана - духовная практика
Садху - святой
Сакшат - проявление
Самадхи - глубокая медитация
Самбхашан - беседа
Самитхи - местная организация преданных Саи
Самсара - мир
Санкальпа - Божественная воля
Санкиртан - совместное воспевание имени Господа
Сатья - истина
Сева - бескорыстное служение
Сева дал - тот, кто совершает бескорыстное служение
Спаршан - касаться
Супрабхатам - молитвы и приветствия Господа ранним утром
Тапасви - мудрец высокого ранга
Тилак - ярко-красная отметина, помещаемая на лоб
Хир - пудинг из риса, молока и сахара
Хойа - молочная сладость
Чаппалы - обувь
Шакти - Божественная энергия
Шанти - мир
Яджна - Священный огонь

Перевод Й. Дордже и П. Цомо Санкт-Петербург 1995